Ваджроли / Сахаджоли Мудра
Ваджроли-мудра ( санскрит : व््रبली म््रा vajrolī Mudrā), ваджроли-мудра-это практика в хатха-йоге, которая требует от йогина сохранять свое семя , либо научившись не выпускать его, либо если он выпускает его через свой уретру из влагалища "женщины, посвященной практике йоги".
Мудра была описана как" непристойная " переводчиком раем Бахадуром Шриса Чандра ВАСУ, и как" непонятная и отвратительная " другим переводчиком, Хансом-Ульрихом Рикером.
Мудра редко практикуется в наше время. Она была освещена в 1900-х годах американским сексологом Идой С. Крэддок , что привело к ее тюремному заключению и самоубийству. Исследователь Теос Бернард изучил и проиллюстрировал позу, связанную с мудрой. Пионер современной йоги, Кришнамачарья, дает непрактичные наставления для мудры, демонстрируя, по мнению Нормана Шемана, что он никогда не пробовал практиковать ее.
Контекст[править]
Дополнительная информация: Mudra
Мудры-это жесты тела , используемые в йоге для помощи в духовном путешествии к Мокше, освобождению. Мудры, такие как Кхечари мудра и Мула бандха, используются для закрепления в жизненной энергии, которая может принимать различные формы, такие как прана (связанная с дыханием) и бинду (связанная с семенем). Классическими источниками для мудр в йоге являются два средневековых текста: Гхеранда-Самхита и Хатха-Йога Прадипика .Однако во многих текстах хатха-йоги описываются мудры.
Хатха-Йога Прадипика 3.5 утверждает важность мудр в практике йоги:
Поэтому богиня [ Кундалини], Спящая у входа в дверь Брахмы [у основания позвоночника], должна быть постоянно пробуждена со всеми усилиями, выполняя мудру тщательно. - HYP 3.5
В XX и XXI веках учитель йоги Сатьянанда Сарасвати, основатель школы йоги Бихар, продолжал подчеркивать важность мудр в своем учебном тексте "Асана, Пранаяма, мудра, Бандха".
Мудра[править]
Ваджроли мудра, печать ваджроли, отличается от других мудр тем, что она не состоит из физического запечатывания в жизненной жидкости, но включает ее восстановление. Мудра требует от йогина сохранять свое семя , либо научившись не выпускать его, либо выпустив, вытягивая его через свой уретру из влагалища "женщины, преданной практике йоги". это описано в Хатха–йоге Прадипика 3.82-89.
Шива Самхита 4.78-104 называет ваджроли мудру " тайной всех тайн "и утверждает, что она позволяет" даже домохозяину " (женатому человеку, а не йогическому отречению ) быть освобожденным. Он требует , чтобы мужчина извлек раджас, сексуальную жидкость женщины, из ее влагалища. Она объясняет , что потеря бинду, жизненной силы семени, вызывает смерть, в то время как его удержание вызывает жизнь. Бог Шива говорит: "Я-бинду , богиня ( Шакти) - раджас ."
Шива Самхита утверждает в том же самом отрывке, что Сахаджоли и Амароли являются вариациями мудры. Йогин получает инструкции практиковать, используя свой ветер, чтобы задерживать мочу во время мочеиспускания, а затем постепенно выпускать ее. После шести месяцев практики он таким образом станет способен сдерживать своего бинду , "даже если он наслаждается сотней женщин".
Прием[править]
Современное описание[править]
Дополнительная информация: Йога в Америке
Ваджроли-мудра не часто описывается в современных источниках, а тем более не практикуется на практике. Самым ранним западником, написавшим об этом, была американская йога ученый и сексолог Ида С. Крэддок . выступая против господствующей религиозной культуры своего народа в то время, фундаменталистского протестантского христианства, Крэддок был поражен рассказом Шивы Самхиты о ваджроли мудре, с "идеей, что сексуальный союз может способствовать Божественной реализации". она приняла концепцию индуистской тантры, что мужское тело было способно трансформировать всасываемые сексуальные жидкости в бессмертное "алмазное тело", и переработал его в систему, включающую отсроченную эякуляцию, чтобы увеличить сексуальное удовольствие в браке.Далее, она утверждала, что Бог был третьим партнером в таком браке, "в том, что составляло священный menage-a-trois . Упор Крэддока на йогу и ее новую "мистико-эротическую религию" привел власти в ярость; ее судили в Нью-Йорке за непристойность и богохульство и посадили в тюрьму на три месяца. После освобождения ей предъявили Федеральное обвинение, и она покончила с собой. Исследователь йоги Андреа Джайн отмечает, что Крэддок "сакрализовал половое сношение" далеко не радикальная по современным меркам, но именно "антисоциальная гетеродоксия" в 1900-е годы привела действительно к ее "мученичеству".
Исследователь и автор Теос Бернард иллюстрирует себя в позе под названием ваджроли мудра в своей книге 1943 года "хатха-йога: отчет о личном опыте". Поза, несколько напоминающая Навасану, заключается в сидячем положении, ноги подняты примерно на 45 градусов и вытянуты прямо, тело откинуто назад, а спина закруглена так, что ладони могут быть помещены на землю ниже поднятых бедер, руки удерживаются прямо.[7] Бернард утверждает, что ему было поручено изучить это, как только он сможет сделать позу лотоса (Падмасана) так, чтобы он был достаточно силен, чтобы использовать его "на более высоких стадиях" своего обучения хатха-йоге; в книге нет никаких указаний на то, что он следовал полной практике.
Ученый-практик йоги Норман Шоман критикует Кришнамачарью, иначе известного как отец современной йоги, за то, что он включил "материал о йогических практиках из этих академических источников в свой текст, не зная реальной традиции преподавания, связанной с практикой. Шеман объясняет, что Кришнамачарья рекомендовал для ваджроли мудры " стеклянный стержень, который нужно вставлять в уретру по дюйму за раз. По мнению Шемана, это показывало, " что он совершенно определенно не экспериментировал с этим сам тем способом, который он рекомендует."[9]
Журнал Бихарской школы йоги Сатьянанды Сарасвати, отмечая критику ваджроли мудры, защищает эту практику в статье 1985 года. В ней говорится, что Шаткарма Санграха описывает семь практик ваджроли, начиная с "простого сокращения мочеполовых мышц и затем всасывания жидкостей".Он добавляет, что только когда первые шесть практик завершены, может быть успешным последнее, "йогическое общение". Он также отмечает, что сексуальная кульминация-это единственный момент в обычной жизни, когда "ум становится полностью пустым по своему собственному согласию" [10], но этот момент кратковременен как самый низкий здесь задействованы чакры (энергетические центры тонкого тела). Удержание семени позволяет энергии пробудить Кундалини, энергию, предположительно свернутую в спираль у основания позвоночника, вместо этого.
Колин Холл и Сара Гарден, пишущие в Yoga International, отмечают , что , как и в "йогических практиках", таких как Кхечари мудра, Мула бандха и различные шаткармы, такие как Дхоути (очистка желудочно-кишечного тракта путем глотания и вытягивания кусков ткани), ваджроли мудра "редко практикуется кем-либо вообще."Они утверждают, что вопрос заключается не в том, являются ли эти методы правильными или неправильными, а в том, являются ли они уместными в современном контексте.
Современное упущение[править]
Отсутствие обсуждения ваджроли мудры связано с более общим очернением хатха-йоги как ненаучной и опасной. переводчик рай Бахадур Шриша Чандра ВАСУ переводил такие тексты , как "Гхеранда Самхита"и" Шива Самхита", начиная с 1884 года, давая "суровые предупреждения против присущих опасностей участия в этих практиках". ВАСУ намеренно опустил ваджроли мудру из своих переводов, описав ее как "непристойную практику, которой предаются тантристы низкого класса". исследователь йоги Марк Синглтон отмечал в 2010 году ,что" практика ваджроли продолжает подвергаться цензуре в современных изданиях текстов хатха-йоги", приводя в качестве примера упущение Вишнудевананды из своей хатха-йоги Прадипики с объяснением, что" она выходит за рамки здоровой практики", "саттвической садханы", наряду с сахаджоли и амароли. точно так же, отмечает Синглтон, Ханс-Ульрих Рикер [де] называет эти три практики "темными и отталкивающими" и опускает их из своего перевода 1957 года "Хатха-Йога Прадипика".
Читать[править]
- Bernard, Theos (2007). Хатха-йога: отчет о личном опыте . Гармония.
- Jain, Andrea (2015). Продажа йоги: от контркультуры до поп-культуры . Издательство Оксфордского Университета.
- Маллинсон, Джеймс; Синглтон, Марк (2017). Корни йоги . Пингвин Книги.
- Singleton, Mark (2010). Йога тела: истоки современной практики осанки . Издательство Оксфордского Университета.
- Sjoman, Norman E. (1999) [1996]. Традиция йоги Майсурского дворца (2-е изд.). Публикации Абинава.