Горакхнатх

Горакхнатх (также известный как Горакшанатх, ок. начало 11 века) - индуистский йог, святой, влиятельный основатель индуистского монашеского движения Натх в Индии. Он считается одним из двух выдающихся учеников Матсиендранатха. Его последователи находятся в Индии, в месте, известном как Гарбхагири, которое находится в Ахмеднагаре в штате Махараштра. Эти последователи называются йогами, Горакхнатхи, Даршани или Канфатой.

Он был одним из девяти святых, также известных как Навнатх, и широко популярен в Махараштре, Индия. Агиографии описывают его как нечто большее, чем человеческий учитель и кто-то вне законов времени, кто появлялся на земле в разные века. Историки утверждают, что Горакхнатх жил где-то в первой половине 2-го тысячелетия нашей эры, но они расходятся во мнениях, в каком именно веке. Оценки, основанные на археологии и текстах, варьируются от оценки Бриггса 15-12 века[7] до оценки Грирсона 14 века.

В индуистской традиции Горакхнатх считается Маха-йогом (или великим йогом).[9] Он не подчеркивал конкретную метафизическую теорию или конкретную Истину, но подчеркивал, что поиск Истины и духовной жизни является ценной и нормальной целью человека. Горакхнатх отстаивал Йогу, духовную дисциплину и этическую жизнь самоопределения как средство достижения самадхи и собственных духовных истин.

Горакхнатх, его идеи и йоги были очень популярны в сельской Индии, а монастыри и храмы, посвященные ему, были найдены во многих штатах Индии, особенно в одноименном городе Горакхпур.

Биография

Рассказы историков

Историки расходятся в своих оценках того, когда жил Горакхнатх. Оценки, основанные на археологии и текстовом диапазоне от Бриггса 11-го - 12-го века , чтобы баба Фарид документы и Jnanesvari рукописи ведущих Эбботт для подключения Gorakhnath в 13-м веке, видно, кто, опираясь на улики, обнаруженные в штате Гуджарат подразумевает 14-го века. его влияние можно найти в многочисленных ссылок на него в поэзии Кабира и гуру Нанака из Сикхизм, которые описывают его как очень могущественного лидера с большим количеством последователей, тем самым предполагая, что он, вероятно, жил примерно в то время, когда эти духовные лидеры жили в Индии.

Исторические тексты подразумевают, что Горакхнатх изначально был буддистом в регионе, находящемся под влиянием шиваизма, и он обратился в индуизм, отстаивая Шиву и Йогу. Горакхнатх вел жизнь страстного выразителя идей Кумарилы и Ади Шанкары, которые отстаивали йогическую и адвайта-ведантовую интерпретацию Упанишад. Горакхнатх рассматривал противоречие между дуализмом идуховные теории недуализма в средневековой Индии как бесполезные с точки зрения практики, он подчеркивал, что выбор остается за йогом, что духовная дисциплина и практика по любому пути ведут к "совершенно просветленному состоянию самадхи индивидуального феноменального сознания", утверждает Банерджа.

Агиографические рассказы

Жития на Gorakhnath его описать появившиеся на земле несколько раз.[7] легенды не дают времени и места, где он родился, и считают его сверхчеловеком. Северо-индийской жития святых предположить, что он возник из Северо-Западной Индии (Пенджабе, с некоторыми отметить Пешавар). Другие жития святых на Gorakhnath в Бенгалии и Бихаре предположить, что он возник из Восточной Индии (Ассам).

Эти агиографии противоречивы и предлагают различные записи о духовном нисхождении Горакхнатха. Все называют Адинатха и Матсиендранатха двумя учителями, предшествовавшими ему в преемственности. Хотя в одном рассказе перечислены пять гуру, предшествовавших Адинатху, а в другом-шесть учителей между Матсиендранатхом и Горакхнатхом, современная традиция отождествляет Адинатха с Господом Шивой как непосредственным учителем Матсиендранатха, который сам был непосредственным учителем Горакхнатха.

Легенды в традиции натхов утверждают, что он путешествовал по всей Индии, и сведения о нем находятся в той или иной форме в большинстве регионов Индийского субконтинента, включая Непал, Пенджаба, Синда, Уттар-Прадеш, Уттаракханд, Ассам, Трипура, Бенгалия, Орисса, Kathiawar(Карнатака), Махараштра, Карнатакаи даже Шри-Ланки.

Натх Сампрадая

Традиция натхов утверждает, что ее традиции существовали до Горакхнатха, но наибольшее распространение движение получило под руководством и вдохновением Горакхнатха. Он написал ряд трудов и даже сегодня считается величайшим из натхов. Утверждается, что Горакхнатх написал первые книги по лайя - йоге. В Индии есть много пещер, многие из которых имеют храмы, построенные над ними, где, как говорят, Горакхнатх проводил время в медитации. Согласно Бхагавану Нитьянанде, святилище самадхи (гробница) Горакхнатха находится в Натх Мандире недалеко отХрам Ваджрешвари находится примерно в километре от Ганешпури, Махараштра, Индия. Согласно легендам, Горакхнатх и Матсиендранатх совершили покаяние в храме Кадри в Мангалоре, штат Карнатака. Они также играют важную роль в закладке Шивлингама в Кадри и Дхармастале.

Храм Горакхнатха также расположен на холме Гарбхагири близ Вамбори, Тал Рахури, в районе Ахмеднагар. В штате Одиша также есть знаменитый храм Горакхнатха.

Горакхнатх Матх

Горакхнатх Матх-монастырь монашеской группы натхов, названный в честь средневекового святого Горакхнатха (около 11 века) из сампрадаи Натхов. В его честь назван матх и город Горакхпур в штате Уттар-Прадеш. Монастырь и храм выполняют различные культурные и социальные функции и служат культурным центром города. Монастырь также публикует тексты по философии Горакхнатха.

Влияние

Хатха-йога

Некоторые ученые связывают происхождение хатха-йоги с Натх йоги, в частности Gorakhnath и его гуру Матсьендранатха. по данным британского индолога Джеймса Маллинсона, эта ассоциация является ложным. по его мнению, истоки хатха-йоги должны быть связаны с Dashanami Сампрадайа в Адвайта-Веданте (индуизм), мистическая фигура Даттатрея, и Rāmānandīs.

Хотя происхождение хатха-йоги оспаривается, по словам Гая Бека, профессора религиоведения, известного своими исследованиями йоги и музыки, "связи между Горакнатхом, Канфатами и хатха-йогой не подлежат сомнению". Лангары (общественные кухни)

Согласно Арвинд-Палу Сингху Мандаиру, профессору азиатских языков и культур, ордена Горакхнатха управляли бесплатными общественными кухнями в Пенджабе до того, как Гуру Нанак основал сикхизм. Святилища Горакхнатха продолжали управлять лангаром и предоставлять бесплатную еду паломникам, которые посещают их.

Непал

Основная статья: Гуркха

Гуркхи Непала и индийские горкхи получили свое имя от этого святого. Он долгое время считался растрадеватой (владыкой государства) Непала, и его имя появлялось на многочисленных версиях непальских монет и банкнот.[29] В его честь назван Горкха, исторический район Непала.

Там есть пещера с его падукой (следами ног) и его идолом. Каждый год в день Байсаха Пурнимы в Горхе в его пещере устраивается большой праздник, называемый Рот Махотсав; он отмечается уже последние семьсот лет.

Уильям Нортей и Джон Моррис утверждают, что ученик Мачендры по имени Горакхнатх однажды посетил Непал и удалился на небольшой холм близ Део Патана . Там он медитировал в неподвижном состоянии в течение двенадцати лет. Местные жители построили там храм в его честь, и с тех пор его помнят с гордостью.

В тамильской традиции сиддхармы

Кораккар-один из 18 Сиддхов, также известный как Горакнатх среди Наванатаров. Агаттияр и Богар были его гуру. Его храм Джива самадхи находится в Вадукупойгайналлуре района Нагапаттинам штата Тамилнад. Согласно одному из рассказов, он провел часть своих юношеских лет в горах Веллиангири в Коимбатуре.

Другие святилища, связанные с Кораккаром, - Перур, Тиручендур и Триконамалли. Пещеры Кораккар находятся на холмах Чатурагири и Колли. Как и другие сиддхи, Кораккар писал песни о медицине, философии и Алхимии.

Западная Бенгалия – Ассам – Трипура

Бенгальская община, расположенная в этих штатах и соседней стране Бангладеш, имеет значительное число йогов-брахманов (также называемых Рудраджа-брахманами/ Йог Натх), которые взяли свое имя от этого святого.

Работы

Ромола Буталия, индийский писатель истории йоги, перечисляет работы, приписываемые Горакхнатху, включая Горакшашатаку, Горакша Самхиту, Горакша Гиту, Сиддха Сиддханту Паддхати, Йогу Мартанду, Йогу Сиддханту Паддхати, Йогабиджу, Йогачинтамани.

Сиддха Сиддханта Паддхати

Сиддха Сиддханта Паддхати-это санскритский текст хатха-йоги, приписываемый Горакхнатху традицией натхов. Согласно Фейерштейну (1991: с. 105), это "одно из самых ранних писаний хатха-йоги, Сиддха-Сиддханта-Паддхати, содержит много стихов, описывающих авадхуту" (освобожденного) йога.

Текст Сиддха-Сиддханта-Паддхати основан на структуре адвайты (недвойственности), где йог видит "себя во всех существах и все в себе", включая тождество индивидуальной души (Атмана) с универсальным (Брахманом) Эта идея появляется в тексте в различных формах, таких как следующие:

• Считается, что четыре варны (касты) находятся в природе индивида: брахман-в садачаре (праведном поведении), кшатрий-в саурье (доблести и мужестве), вайшья-в вьявасайе (бизнесе), а Шудра-в севе (служении). Йогин переживает в себе всех мужчин и женщин всех рас и каст. Поэтому он ни к кому не испытывает ненависти. У него есть любовь к каждому существу.
• Горакхнатх, Сиддха Сиддханта Паддхати III.6-8 (Переводчик: Д. Шастри)

См. также

• Горах Айя
• Майя Махиндра
• Храм Горакхнатх
• Йоги Натх
• Гора Горах
• Кораккар
• Храм Ратан Нат
• Тилла Джогиан
• Список индуистских гуру и святых

Пруф

faculty.washington.edu/