Причинность

Материал из wikixw
Перейти к навигации Перейти к поиску

Для других целей см. раздел причинно-следственная связь (устранение двусмысленности) . Не путать его с пострадавшими . "Причина "и" причина и следствие " перенаправляются сюда. Для других целей см. раздел причина (неоднозначность) и причина и следствие (неоднозначность).

Причинность (также называемая причинностью или причиной и следствием) - это эффективность, с помощью которой один процесс или состояние , причина, способствует производству другого процесса или состояния , следствия , где причина частично ответственна за следствие, а следствие частично зависит от причины. В общем, процесс имеет много причин, которые также называются причинными факторами для него, и все они лежат в его прошлом . Следствие, в свою очередь, может быть причиной или причинным фактором для многих других следствий, которые все лежат в его будущем . Многие философы считали, что причинность является метафизической до понятия времени и пространства .

Причинность-это абстракция, указывающая, как мир прогрессирует [7], настолько фундаментальное понятие, что оно больше подходит для объяснения других понятий прогрессии, чем для объяснения других более фундаментальных понятий. Эта концепция похожа на концепцию агентства и эффективности. По этой причине для того, чтобы ухватить его, возможно, потребуется прыжок интуиции. соответственно, причинность имплицитно присутствует в логике и структуре обыденного языка.

В английском языке, в отличие от собственного языка Аристотеля, аристотелевская философия использует слово "причина", чтобы означать "объяснение" или "ответ на вопрос" почему", включая материальные, формальные, эффективные и конечные" причины "Аристотеля; тогда" причина " является объяснением для экспланандума . В этом случае непризнание того, что рассматриваются различные виды "причин", может привести к бесполезным спорам. Из четырех объяснительных способов Аристотеля наиболее близким к задачам настоящей статьи является "эффективный".

Тема причинности остается одной из основных в современной философии .

Концепция[править]

Метафизика[править]

Природа причины и следствия-это забота субъекта, известного как метафизика . Кант считал, что время и пространство являются понятиями, предшествующими человеческому пониманию прогресса или эволюции мира, и он также признавал приоритет причинности. Но у него не было понимания , которое пришло со знанием геометрии Минковского и специальной теории относительности, что понятие причинности может быть использовано в качестве предварительного основания для построения понятий времени и пространства.

Онтология[править]

Общий метафизический вопрос о причине и следствии состоит в том, какая сущность может быть причиной и какая сущность может быть следствием.

Одна точка зрения на этот вопрос состоит в том, что причина и следствие представляют собой один и тот же вид сущности, причем причинность является асимметричным отношением между ними. То есть, с точки зрения грамматики было бы разумно сказать либо "а-это причина, а в-следствие", либо "в-это причина, а а-следствие", хотя только одно из этих двух может быть на самом деле истинным. С этой точки зрения одно мнение, предложенное в качестве метафизического принципа в философии процесса , состоит в том, что каждая причина и каждое следствие есть соответственно некоторый процесс, событие, становление или событие. Например, "причиной был его спотыкание о ступеньку, а следствием-перелом лодыжки". Другая точка зрения состоит в том, что причины и следствия являются "состояниями дел", причем точная природа этих сущностей определяется менее ограничительно, чем в философии процесса.

Другая точка зрения на этот вопрос является более классической, что причина и ее следствие могут иметь различные виды сущности. Например, в эффективном причинном объяснении Аристотеля действие может быть причиной, а устойчивый объект-его следствием. Например, порождающие действия его родителей могут рассматриваться как действующая причина, а Сократ-как следствие, Сократ рассматривается как устойчивый объект, в философской традиции называемый "субстанцией", как отличный от действия.

Эпистемология[править]

Поскольку причинность-это тонкое метафизическое понятие, то для установления знания о ней в конкретных эмпирических обстоятельствах необходимы значительные интеллектуальные усилия наряду с демонстрацией очевидности.

Геометрическое значение[править]

Причинность обладает свойствами предшествования и смежности. они являются топологическими и являются составными частями пространственно-временной геометрии. Как было разработано Альфредом Роббом, эти свойства позволяют выводить понятия времени и пространства. Макс Джаммер пишет: "постулат Эйнштейна ... открывает путь к прямому построению причинной топологии ... из пространства Минковского. Причинная эффективность распространяется не быстрее света.

Таким образом, понятие причинности метафизически предшествует понятиям времени и пространства. На практике это происходит потому, что для интерпретации эмпирических экспериментов необходимо использовать отношение причинности. Интерпретация экспериментов необходима для установления физических и геометрических понятий времени и пространства.

Воля[править]

Детерминистское мировоззрение утверждает, что история Вселенной может быть исчерпывающе представлена как последовательность событий, следующих одно за другим, как причина и следствие. несовместимая версия этого придерживается того, что нет такой вещи, как " свободная воля ". Компатибилизм, с другой стороны, утверждает, что детерминизм совместим со свободной волей или даже необходим для нее.

Необходимые и достаточные причины[править]

Аналогичное понятие встречается и в логике, для этого см. Необходимые и достаточные условия

Причины Иногда можно разделить на два типа: необходимые и достаточные.Третий тип причинности, не требующий ни необходимости, ни достаточности сам по себе, но способствующий следствию, называется "сопутствующей причиной"."

Необходимые причины

  • Если x является необходимой причиной y, то наличие y обязательно подразумевает предшествующее возникновение x . Наличие x, однако, не означает, что произойдет y.

Достаточная причина

  • Если x является достаточной причиной y, то наличие x обязательно влечет за собой последующее возникновение y . Однако, другая причина z может альтернативно вызвать y . Таким образом, наличие y не означает предшествующего появления X.

Сопутствующие причины

  • Для некоторого конкретного следствия, в единичном случае, фактор, который является способствующей причиной, является одной из нескольких сопутствующих причин. Подразумевается, что все они вносят свой вклад. Для конкретного следствия, как правило, не существует никаких предпосылок того, что необходима сопутствующая причина, хотя это и может быть так. Как правило, фактор, который является способствующей причиной, не является достаточным, поскольку он по определению сопровождается другими причинами, которые не считались бы причинами, если бы они были достаточными. Что касается конкретного следствия, то фактор, который в одних случаях является способствующей причиной, может быть достаточным в некоторых других случаях, но в этих других случаях он не был бы просто способствующим.

J. L. Mackie утверждает, что обычный разговор о "причине" на самом деле относится к условиям INUS ( i nsufficient, но n on-избыточных частей условия, которое само по себе u nnecessary, но s ufficient для возникновения эффекта). Примером может служить короткое замыкание как причина горения дома. Рассмотрим совокупность событий: короткое замыкание, близость горючего материала и отсутствие пожарных. Вместе они не нужны, но достаточны для того, чтобы дом сгорел (поскольку многие другие события, безусловно, могли бы привести к тому, что дом сгорел, например стрельба по дому из огнемета в присутствии кислорода и т. д.). В рамках этого набора короткое замыкание является недостаточной (поскольку само по себе короткое замыкание не вызвало бы пожара), но не избыточной (поскольку пожар не произошел бы без него, при прочих равных условиях) частью условия, которое само по себе не является необходимым, но достаточным для возникновения эффекта. Таким образом, короткое замыкание является обязательным условием для возникновения горения дома.

Контрастируется с условными знаками[править]

Условные утверждения не являются утверждениями причинности. Важное различие состоит в том, что утверждения причинности требуют, чтобы предшествующее предшествовало или совпадало с последующим во времени, тогда как условные утверждения не требуют такого временного порядка. Путаница обычно возникает, поскольку многие различные утверждения на английском языке могут быть представлены с использованием "If ..., затем. .."форма (и, возможно, потому, что эта форма гораздо чаще используется для утверждения причинности). Однако эти два типа утверждений различны.

Например, все следующие утверждения истинны при интерпретации "If ..., затем. .."как материал условный:

  • Если Барак Обама станет президентом США в 2011 году, то Германия окажется в Европе.
  • Если Джордж Вашингтон станет президентом США в 2011 году, то <произвольное заявление>.

Первое верно, поскольку истинны и предшествующее, и последующее. Второй является истинным в пропозициональной логике и неопределенным в естественном языке, независимо от последующего утверждения, поскольку антецедент ложен.

Обычная индикативная условность имеет несколько большую структуру, чем материальная условность. Например, хотя первое из двух предыдущих утверждений является наиболее близким, ни одно из них не кажется верным в качестве обычного индикативного чтения. Но вот приговор:

  • Если Шекспир из Стратфорда-на-Эйвоне не писал "Макбета", то это сделал кто-то другой.

интуитивно кажется, что это правда, хотя в этой гипотетической ситуации нет прямой причинно-следственной связи между тем, что Шекспир не пишет Макбета, и тем, что кто-то другой на самом деле пишет его.

Другой вид условности, условность контрфактическая, имеет более сильную связь с причинностью, однако даже контрфактические утверждения не всегда являются примерами причинности. Рассмотрим следующие два утверждения:

  • Если бы A был треугольником, то у A было бы три стороны.
  • Если бы переключатель S был брошен, то загорелась бы лампа B.

В первом случае было бы неверно говорить, что треугольник а является причиной того, что он имеет три стороны, поскольку отношение между триангулярностью и трехсторонностью-это отношение определения. Свойство наличия трех сторон фактически определяет состояние а в виде треугольника. Тем не менее, даже при интерпретации контрфактически, первое утверждение истинно. Ранняя версия аристотелевской теории " четырех причин "описывается как признание"существенной причины". В этой версии теории то, что замкнутый многоугольник имеет три стороны, считается "существенной причиной" того, что он является треугольником. Это употребление слова "причина", конечно же, теперь сильно устарело. Тем не менее, в рамках обычного языка можно сказать, что для треугольника очень важно, чтобы он имел три стороны.

Полное понимание концепции обусловленности имеет важное значение для понимания литературы о причинности. В повседневном языке достаточно часто делаются свободные условные высказывания, и их нужно тщательно интерпретировать.

Сомнительная причина[править]

Основная статья: Сомнительная причина

Заблуждения сомнительной причины, также известные как причинные заблуждения, не-causa pro causa (латинское название "не-причина для причины"), или ложная причина, являются неофициальными заблуждениями, где причина неправильно определена.

Теории[править]

Основная статья: причинно-следственная модель

Контрфактические теории[править]

Основная статья: условный контрафакт

Сослагательное наклонение условные слова знакомы из обычного языка. Они имеют такую форму, что если бы имело место а, то имело бы место Б, или если бы имело место а, то имело бы место Б. Контрфактические условные выражения-это конкретно сослагательные условные выражения, антецеденты которых на самом деле ложны, отсюда и название. Однако термин, используемый технически, может применяться и к условным обозначениям с истинными антецедентами.

Психологические исследования показывают, что мысли людей о причинно-следственных связях между событиями влияют на их суждения о правдоподобности контрфактических альтернатив, и наоборот, их контрфактическое мышление о том, как ситуация могла бы сложиться иначе, изменяет их суждения о причинной роли событий и агентов. Тем не менее, их идентификация причины события и их контрфактическая мысль о том, как событие могло бы обернуться иначе, не всегда совпадают. люди различают различные виды причин, например, сильные и слабые причины. исследования в области психологии рассуждения показывают, что люди делают разного рода выводы из различных видов причин, как это происходит, например, в областях когнитивной лингвистики и анализа случайностей .

В философской литературе предположение о том, что причинность должна быть определена в терминах контрфактического отношения, сделано шотландским философом XVIII века Дэвидом Юмом . Юм замечает, что мы можем определить отношение причины и следствия так, что "там, где первый объект не был, второй никогда не существовал."

Более полноценный анализ причинности в терминах контрфактических обусловленностей появился только в XX веке после разработки возможной мировой семантики для оценки контрфактических обусловленностей. В своей работе 1973 года "причинность" Дэвид Льюис предложил следующее определение понятия причинной зависимости:

  • Событие е каузально зависит от С, если и только если, (i) если бы с произошло, то произошло бы Е, и (ii) если бы с не произошло, то не произошло бы е.

Причинность затем определяется как цепь причинно-следственных зависимостей. То есть C вызывает E тогда и только тогда, когда существует последовательность событий C , D 1, D 2,... D k, E такие, что каждое событие в последовательности зависит от предыдущего. Для обозначения такой цепи можно использовать слово "механизм".

Обратите внимание, что анализ не имеет целью объяснить, как мы делаем каузальные суждения или как мы рассуждаем о причинности, а скорее дать метафизическое объяснение того, что это такое, чтобы была причинная связь между некоторой парой событий. Если этот анализ верен, то он способен объяснить некоторые особенности причинности. Зная, что причинность-это вопрос контрфактической зависимости, мы можем размышлять о природе контрфактической зависимости, чтобы объяснить природу причинности. Например, в своей статье "Контрфактическая зависимость и Стрелка времени" Льюис стремился объяснить направленность во времени контрфактической зависимости с точки зрения семантики контрфактической условности.Если эта теория верна, то она может служить объяснением фундаментальной части нашего опыта, которая заключается в том, что мы можем лишь причинно влиять на будущее, но не на прошлое.

Вероятностная причинность[править]

Основная статья: Вероятностная причинность

Интерпретация причинности как детерминированного отношения означает, что если A вызывает B , то за A всегда должно следовать B . В этом смысле война не является причиной смерти, а курение-причиной рака или эмфиземы . В результате многие обращаются к понятию вероятностной причинности. Неофициально а ("человек-курильщик") вероятностно вызывает Б ("человек имеет сейчас или будет иметь рак в какое-то время в будущем"), если информация о том, что произошло а, увеличивает вероятность возникновения Б. Формально P{ B / A} ≥ P{ B }, где P{ B / A} - условная вероятность того, что B произойдет с учетом информации о том, что A произошло, и P{ B } - это вероятность того, что B произойдет, не зная, произошло ли A или нет. Это интуитивное условие не является адекватным в качестве определения вероятностной причинности из-за того, что оно является слишком общим и, следовательно, не соответствует нашему интуитивному понятию причины и следствия. Например, если а обозначает событие "человек является курильщиком," Б обозначает событие "человек сейчас имеет или будет иметь рак в какой-то момент в будущем" и с обозначает событие "человек сейчас имеет или будет иметь эмфизема некоторого времени в будущем", то следующие три отношения держи: Р{Б|А} ≥ П{Б}, Р{С|С} ≥ P{ C } и P{ B | C } ≥ P{ B }. Последняя связь утверждает, что знание того, что у человека есть эмфизема, увеличивает вероятность того, что у него будет рак. Причина этого заключается в том, что наличие информации о том, что у человека есть эмфизема, увеличивает вероятность того, что человек является курильщиком, тем самым косвенно увеличивая вероятность того, что у человека будет рак. Однако мы не хотели бы делать вывод, что наличие эмфиземы вызывает рак. Таким образом, нам нужны дополнительные условия, такие как временная связь A С B и рациональное объяснение относительно механизма действия. Это последнее требование трудно поддается количественной оценке, и поэтому разные авторы предпочитают несколько иные определения.[ требуется цитирование]

Причинное исчисление[править]

Когда экспериментальные вмешательства неосуществимы или незаконны, вывод причинно-следственных связей из наблюдательных исследований должен основываться на некоторых качественных теоретических предположениях, например, что симптомы не вызывают заболеваний, обычно выражаемых в виде отсутствующих стрелок в причинных графах, таких как байесовские сети или диаграммы путей . Теория, лежащая в основе этих выводов, опирается на различие между условными вероятностями, как в P ( c a n c e r | s m o k i n g ) {\displaystyle P(cancer|smoking)} Р (рак / курение), и интервенционными вероятностями , как в P ( c a n c e r | d o ( s m o k i n g ) ) {\displaystyle P(cancer|do(smoking))} Р (рак / до (курение)). Первая гласит:" вероятность обнаружения рака у человека, который, как известно, курит, начав, без разрешения экспериментатора, делать это в неопределенное время в прошлом", а вторая гласит:"вероятность обнаружения рака у человека, вынужденного экспериментатором курить в определенное время в прошлом". Первый-это статистическое понятие, которое может быть оценено наблюдением с незначительным вмешательством экспериментатора, в то время как второй-это причинное понятие, которое оценивается в эксперименте с важным контролируемым рандомизированным вмешательством. Для квантовых явлений особенно характерно то, что наблюдения, определяемые несовместимыми переменными, всегда включают в себя важное вмешательство экспериментатора, описываемое количественно эффектом наблюдателя . в классической термодинамике процессы инициируются вмешательствами, называемыми термодинамическими операциями . В других областях науки, например астрономии , экспериментатор часто может наблюдать с незначительным вмешательством.

Теория "причинного исчисления" позволяет выводить интервенционные вероятности из условных вероятностей в причинных байесовских сетях с неизмеряемыми переменными. Одним из очень практических результатов этой теории является характеристика смешивающих переменных, а именно достаточного набора переменных, которые, если их скорректировать, дадут правильный причинно-следственный эффект между интересующими переменными. Можно показать, что достаточным набором для оценки причинно-следственного действия X Иксon Y Годявляется любой набор неродственных X Икстому d д-отдельный X Иксот Y ГодПосле удаления всех стрел, исходящих из X Икс. Этот критерий, называемый "бэкдор", дает математическое определение понятия "путаница" и помогает исследователям выявить доступные наборы переменных, достойные измерения.

Изучение структуры[править]

В то время как производные в причинном исчислении полагаются на структуру причинного графа, части причинной структуры могут, при определенных предположениях, быть изучены из статистических данных. Основная идея восходит к работе Сьюэлла Райта 1921 года ]по анализу пути. Алгоритм "восстановления" был разработан Ребейном и перлом (1987) , который основывается на различии Райта между тремя возможными типами причинных подструктур, разрешенных в направленном ациклическом графе (DAG):

  • X → Y → Z
  • X ← Y → Z
  • X → Y ← Z

Тип 1 и тип 2 представляют собой одни и те же статистические зависимости (т. е. X Икси Z Зетявляются независимыми данными Y } Год) и, следовательно, неразличимы в рамках чисто поперечных данных . Тип 3, однако, может быть однозначно идентифицирован, поскольку X Икси Z Зетявляются незначительно независимыми, и все остальные пары являются зависимыми. Таким образом, хотя скелеты (графики без стрелок) этих трех триплетов идентичны, направленность стрелок частично идентифицируется. То же самое различие применяется, когда X Икси Z Зет иметь общих предков, за исключением того, что нужно сначала поставить условие на этих предках. Были разработаны алгоритмы, позволяющие систематически определять скелет лежащего в основе графа и затем ориентировать все стрелки, направленность которых определяется наблюдаемыми условными независимостями.

Альтернативные методы изучения структуры просматривают множество возможных причинных структур среди переменных и удаляют те, которые сильно несовместимы с наблюдаемыми корреляциями . В общем случае это оставляет набор возможных причинно-следственных связей, которые затем должны быть проверены путем анализа данных временных рядов или, предпочтительно, разработки надлежащим образом контролируемых экспериментов . В отличие от байесовских сетей, анализ путей (и его обобщение, моделирование структурными уравнениями) служат лучше для оценки известного причинного эффекта или проверки причинной модели, чем для генерирования причинных гипотез.

Для неэкспериментальных данных причинно-следственное направление часто может быть выведено, если имеется информация о времени. Это происходит потому, что (согласно многим, хотя и не всем теориям) причины должны предшествовать своим следствиям во времени. Это может быть определено с помощью статистических моделей временных рядов, например, или с помощью статистического теста, основанного на идее причинности Грейнджера или с помощью прямых экспериментальных манипуляций. Использование временных данных может позволить провести статистическую проверку ранее существовавшей теории причинного направления. Например, наша степень уверенности в направлении и характере причинно-следственной связи намного выше , когда она поддерживается перекрестными корреляциями, моделями ARIMA или кросс-спектральным анализом с использованием векторных данных временных рядов, чем с помощью данных поперечного сечения .

Теории вывода[править]

Лауреат Нобелевской премии Герберт А. Саймон и философ Николас Решер утверждают, что асимметрия причинной связи не связана с асимметрией любого способа импликации, который противопоставляет. Скорее, причинное отношение - это не отношение между значениями переменных, а функция одной переменной (причины) от другой (следствия). Итак, учитывая систему уравнений и набор переменных, возникающих в этих уравнениях, мы можем ввести асимметричное отношение между отдельными уравнениями и переменными, которое идеально соответствует нашему здравому смыслу понятия причинного упорядочения. Система уравнений должна иметь определенные свойства, самое главное, если некоторые значения выбраны произвольно, то остальные значения будут определены однозначно через путь последовательного обнаружения, который является совершенно причинным. Они постулируют, что присущая такой системе уравнений сериализация может правильно отражать причинно-следственные связи во всех эмпирических областях, включая физику и экономику.

Теории манипуляции[править]

Некоторые теоретики отождествляли причинность с манипулируемостью. согласно этим теориям, x вызывает y только в том случае, если можно изменить x для того, чтобы изменить Y. Это совпадает с общепринятыми представлениями о причинности, поскольку мы часто задаем причинные вопросы, чтобы изменить некоторые особенности мира. Например, мы заинтересованы в том, чтобы знать причины преступности, с тем чтобы мы могли найти способы уменьшить ее.

Эти теории подвергались критике по двум основным причинам. Во-первых, теоретики жалуются, что эти счета носят циклический характер . Попытка свести каузальные утверждения к манипуляции требует, чтобы манипуляция была более фундаментальной, чем каузальное взаимодействие. Но описание манипуляций в не-причинных терминах создало существенную трудность.

Вторая критика концентрируется вокруг проблем антропоцентризма . Многим людям кажется, что причинность - это некая существующая в мире связь, которую мы можем использовать для своих желаний. Если причинность отождествляется с нашей манипуляцией, то эта интуиция теряется. В этом смысле он делает людей чрезмерно центральными для взаимодействий в мире.

Некоторые попытки защитить теории манипулируемости являются недавними отчетами, которые не претендуют на сведение причинности к манипуляции. Эти учетные записи используют манипуляцию в качестве знака или признака причинности, не утверждая, что манипуляция является более фундаментальной, чем причинность.

Теории процессов[править]

Почему-потому что график опрокидывания Вестника свободного предпринимательства (нажмите, чтобы посмотреть подробно).

Некоторые теоретики заинтересованы в различении причинных процессов и не-причинных процессов (Russell 1948; Salmon 1984).Эти теоретики часто хотят провести различие между процессом и псевдопроцессом . Например, шар, движущийся по воздуху (процесс), противопоставляется движению тени (псевдопроцессу). Первое по своей природе причинно, а второе-нет.

Лосось (1984) утверждает, что причинные процессы можно идентифицировать по их способности передавать изменения в пространстве и времени. Изменение шара (возможно, след от ручки) переносится с ним, когда шар проходит по воздуху. С другой стороны, изменение тени (насколько это возможно) не будет передаваться тенью по мере ее движения.

Эти теоретики утверждают, что важным понятием для понимания причинности являются не причинные отношения или каузальные взаимодействия, а скорее выявление причинных процессов. Первые понятия могут быть затем определены в терминах причинных процессов.

Поля[править]

Наука[править]

Для научного исследования эффективной причинно-следственной связи причины и следствия лучше всего понимать как временные переходные процессы.

В рамках концептуальной структуры научного метода исследователь устанавливает несколько различных и контрастирующих временных переходных материальных процессов, которые имеют структуру экспериментов, и записывает возможные материальные реакции, обычно намереваясь определить причинность в физическом мире. например, можно узнать, вызывает ли высокое потребление моркови у людей развитие бубонной чумы. Количество потребления моркови-это процесс, который варьируется от случая к случаю. Регистрируется возникновение или отсутствие последующей бубонной чумы. Чтобы установить причинно-следственную связь, эксперимент должен соответствовать определенным критериям, только один пример из которых упоминается здесь. Например, случаи предполагаемой причины должны быть установлены так, чтобы они происходили в то время, когда предполагаемый эффект относительно маловероятен в отсутствие предполагаемой причины; такая маловероятность должна быть установлена эмпирическими данными. Простое наблюдение корреляции это далеко не достаточно, чтобы установить причинно-следственную связь. Почти во всех случаях установление причинности опирается на повторение экспериментов и вероятностные рассуждения. Едва ли когда-либо причинность устанавливается более твердо, чем как более или менее вероятная. Для установления причинно-следственной связи наиболее удобно, если контрастирующие материальные состояния точно совпадают, за исключением только одного переменного фактора, возможно измеряемого вещественным числом.

Физика[править]

Основная статья: Причинность (физика)

Нужно быть осторожным в использовании слова причина в физике. Собственно говоря, гипотетическая причина и гипотетическое следствие - это все временные переходные процессы. Например, сила является полезным понятием для объяснения ускорения, но сама по себе она не является причиной. Нужно еще кое-что. Например, временно переходный процесс может характеризоваться определенным изменением силы в определенный момент времени. Такой процесс можно рассматривать как причину. Причинность изначально не подразумевается в уравнениях движения, но постулируется как дополнительное ограничение это должно быть удовлетворено (т. е. причина всегда предшествует своему следствию). Это ограничение имеет математические следствия [47], такие как отношения Крамерса-Кронига .

Причинность является одним из самых фундаментальных и существенных понятий физики.Причинная эффективность не может "распространяться" быстрее света. В противном случае можно было бы построить опорные системы координат (используя преобразование Лоренца специальной теории относительности), в которых наблюдатель увидел бы следствие, предшествующее его причине (т. е. был бы нарушен постулат причинности).

Каузальные понятия возникают в контексте потока массы-энергии. Любой реальный процесс имеет причинную эффективность, которая может распространяться не быстрее света. Напротив, абстракция не имеет никакой причинной эффективности. Его математическое выражение не распространяется в обычном смысле этого слова, хотя оно может относиться к виртуальным или номинальным "скоростям" с величинами, большими, чем у света. Например, волновые пакеты-это математические объекты, имеющие групповую скорость и фазовую скорость. Энергия волнового пакета распространяется с групповой скоростью (при нормальных условиях); поскольку энергия обладает причинной эффективностью, групповая скорость не может быть быстрее скорости света. Фаза волнового пакета движется с фазовой скоростью; поскольку фаза не является причинной, фазовая скорость волнового пакета может быть быстрее света.

Каузальные понятия важны в общей теории относительности в той мере, в какой существование стрелы времени требует, чтобы полуриманово многообразие Вселенной было ориентируемым, так что "будущее" и "прошлое" являются глобально определимыми величинами.

Инжиниринг[править]

Причинная система-это система с выходными и внутренними состояниями, которая зависит только от текущих и предыдущих входных значений. Система, которая имеет некоторую зависимость от входных значений из будущего (в дополнение к возможным прошлым или текущим входным значениям), называется акаузальной системой, а система, которая зависит только от будущих входных значений, является антикаузальной системой . Например, фильтры Acausal могут существовать только как фильтры постобработки, поскольку эти фильтры могут извлекать будущие значения из буфера памяти или файла.

Биология, медицина и эпидемиология[править]

Остин Брэдфорд Хилл, основываясь на работах Юма и Поппера, предложил в своей статье "окружающая среда и болезнь: Ассоциация или причинность?"что такие аспекты ассоциации, как сила, последовательность, специфичность и темпоральность, должны учитываться при попытке провести различие между причинными и некаузальными ассоциациями в эпидемиологической ситуации. (См. критерий Брэдфорда-Хилла .) Однако он не отметил, что темпоральность является единственным необходимым критерием среди этих аспектов. Направленные ациклические графики (DAG) все чаще используются в эпидемиологии, чтобы помочь просветить причинное мышление.

Психология[править]

Основная статья: Причинно-следственная связь

Психологи используют эмпирический подход к причинности, исследуя, как люди и нечеловеческие животные обнаруживают или выводят причинность из сенсорной информации, предшествующего опыта и врожденного знания .

Атрибуция[править]

Теория атрибуции-это теория, касающаяся того, как люди объясняют индивидуальные проявления причинности. Атрибуция может быть внешней (присвоение причинности внешнему агенту или силе—утверждение, что какая—то внешняя вещь мотивировала событие) или внутренней (присвоение причинности факторам внутри человека-принятие личной ответственности или ответственности за свои действия и утверждение, что человек был непосредственно ответственен за событие). Принимая причинно-следственную связь на один шаг дальше, тип атрибуции, которую человек предоставляет, влияет на его будущее поведение.

Намерение, стоящее за причиной или следствием, может быть охвачено предметом действия . См. также Несчастный случай, вину, умысел и ответственность.

Каузальные силы[править]

В то время как Дэвид Юм утверждал, что причины выводятся из не-причинных наблюдений, Иммануил Кант утверждал, что люди имеют врожденные предположения о причинах. В рамках психологии Патриция Ченг [9] попыталась примирить юмористические и Кантовские взгляды. Согласно ее теории power PC, люди фильтруют наблюдения событий через интуицию, что причины обладают способностью генерировать (или предотвращать) их последствия, тем самым выводя конкретные причинно-следственные связи.

Причинно-следственная связь и значимость[править]

Наш взгляд на причинность зависит от того, что мы считаем релевантными событиями. Другой способ рассмотрения утверждения "молния вызывает гром" состоит в том, чтобы рассматривать и молнию, и гром как два восприятия одного и того же события, т. е., электрический разряд, который мы воспринимаем сначала визуально, а затем на слух.

Именование и причинность[править]

Дэвид Собел и Элисон Гопник из факультета психологии Калифорнийского университета в Беркли разработали устройство, известное как детектор бликов, который включался, когда на него помещался объект. Их исследования показывают, что " даже маленькие дети легко и быстро узнают о новой причинной силе объекта и спонтанно используют эту информацию при классификации и наименовании объекта."

Восприятие стартовых событий[править]

Некоторые исследователи, такие как Анджан Чаттерджи из Пенсильванского университета и Джонатан Фугелсанг из Университета Ватерлоо, используют методы нейробиологии для изучения нейронных и психологических основ причинно-следственных событий, в которых один объект заставляет другой объект двигаться. Можно манипулировать как временными, так и пространственными факторами.

Дополнительную информацию смотрите в разделе причинно-следственные связи (психология).

Статистика и экономика[править]

Статистика и экономика обычно используют уже существующие данные или экспериментальные данные для установления причинно-следственной связи с помощью регрессионных методов. Совокупность статистических методов предполагает существенное использование регрессионного анализа . Обычно линейная зависимость, такая как

  • y i = a 0 + a 1 x 1 , i + a 2 x 2 , i + . . . + a k x k , i + e i

постулируется, в котором y i y_{i}находится i-е наблюдение зависимой переменной (гипотетически являющейся вызванной переменной), x j , i x_{j, i}для j =1,..., k-это i-е наблюдение по j-й независимой переменной (гипотетически являющейся каузативной переменной) и e i e_{i}термин ошибки для i-го наблюдения (содержащий объединенные эффекты всех других каузативных переменных, которые должны быть некоррелированы с включенными независимыми переменными). Если есть основания полагать , что ни один из x j x_{j}s не вызван y, то получены оценки коэффициентов a j . Если нулевая гипотеза, что a j = 0 a_{j}=0 отвергается, то альтернативная гипотеза о том, что a j ≠ 0 a_{j}\neq 0и, соответственно, что x j x_{j}причины y не могут быть отвергнуты. С другой стороны, если нулевая гипотеза не a j = 0 a_{j}=0может быть отвергнута, то эквивалентно гипотеза об отсутствии причинного влияния x j x_{j}на y не может быть отвергнута. Здесь понятие причинности является одним из накопительной причинности как говорилось выше: если значение true a j ≠ 0 a_{j}\neq 0, то изменение x j x_{j} приведет к изменению в г , если некоторые другие причинные переменные(ы), либо включен в регрессию или подразумеваемых в заблуждение термин, изменить таким образом, чтобы в точности компенсировать эффект; таким образом, изменение x j x_{j} является не достаточным чтобы изменить y . Аналогично, изменение в x j x_{j}не обязательно должно изменять y, потому что изменение в y может быть вызвано чем-то неявным в термине ошибки (или какой-то другой причинной зависимой переменной, включенной в модель).

Вышеописанный способ проверки причинности требует веры в то, что нет обратной причинности, в которой y был бы причиной x j . Это убеждение может быть установлено одним из нескольких способов. Во-первых, эта переменная x j x_{j}может быть неэкономической переменной: например, если предположить, что количество осадков x j x_{j}влияет на фьючерсную цену y какого-либо сельскохозяйственного товара, то невозможно, чтобы на самом деле фьючерсная цена влияла на количество осадков (при условии, что облачный посев никогда не предпринимается). Во-вторых, инструментальные переменные метод может быть использован для устранения любой обратной причинно-следственной связи путем введения роли для других переменных (инструментов), которые, как известно, не затрагиваются зависимой переменной. В-третьих, принцип, что следствия не могут предшествовать причинам, может быть вызван путем включения в правую часть регрессии только переменных, которые предшествуют во времени зависимой переменной; этот принцип вызывается, например, при проверке причинности Грейнджера и в его многомерном аналоге, векторной авторегрессии, оба из которых управляют для запаздывающих значений зависимой переменной при тестировании на причинные эффекты запаздывающих независимых переменных.

Регрессионный анализ управляет другими соответствующими переменными, включая их в качестве регрессоров (независимых переменных). Это помогает избежать ложных выводов о причинности из-за наличия третьей, лежащей в основе, переменной, которая влияет как на потенциально причинную переменную, так и на потенциально вызванную переменную: ее влияние на потенциально вызванную переменную улавливается путем прямого включения ее в регрессию, так что эффект не будет улавливаться как косвенный эффект через потенциально причинную переменную, представляющую интерес.

Учитывая вышеизложенные процедуры, случайная (в отличие от причинной) корреляция может быть вероятностно отклонена, если выборки данных велики и если результаты регрессии проходят перекрестные проверки, показывающие, что корреляции сохраняются даже для данных, которые не были использованы в регрессии.

Управление[править]

Используемая в управлении и инженерии диаграмма Исикавы показывает факторы, которые вызывают эффект. Более мелкие стрелки соединяют подоплеки с основными причинами.

Для контроля качества в производстве В 1960-х годах Каору Исикава разработал причинно-следственную диаграмму, известную как диаграмма Исикавы или схема fishbone. Диаграмма классифицирует причины, например, в шести основных категориях, показанных здесь. Эти категории затем подразделяются. Метод Исикавы определяет "причины" в мозговых штурмах, проводимых среди различных групп, участвующих в производственном процессе. Эти группы затем могут быть помечены как категории на диаграммах. Использование этих схем в настоящее время вышло за рамки контроля качества, и они используются в других областях управления, а также в области проектирования и инжиниринга. Диаграммы Исикавы подвергались критике за то, что они не позволяют провести различие между необходимыми и достаточными условиями. Похоже, Исикава даже не осознавал этого различия.

Гуманитарные науки[править]

История[править]

При обсуждении истории события иногда рассматриваются так, как будто они каким-то образом являются агентами, которые затем могут вызвать другие исторические события. Таким образом, сочетание низких урожаев, тяготы крестьян, высокие налоги, отсутствие представительства народа и царская неумелость являются одними из причин Французской революции . Это несколько платоническая и гегелевская точка зрения, которая отражает причины как онтологические сущности . В аристотелевской терминологии это употребление приближается к случаю эффективной причины.

Некоторые философы истории, такие как Артур Данто, утверждали, что "объяснения в истории и в других местах" описывают "не просто событие—что—то, что происходит-но изменение".[54] Как и многие практикующие историки, они рассматривают причины как пересекающиеся действия и наборы действий, которые вызывают "большие изменения", по словам Данто: решить, "какие элементы сохраняются через изменение", "довольно просто", когда речь идет о "сдвиге отношения" индивида, но "это значительно сложнее и метафизически сложно, когда мы заинтересованы в таких изменениях, как, скажем, распад феодализма или возникновение национализма".

Большая часть исторических дебатов о причинах была сосредоточена на отношениях между коммуникативными и другими действиями, между единичными и повторяющимися действиями, а также между действиями, структурами действия или групповыми и институциональными контекстами и более широкими наборами условий.[56] Джон Гэддис провел различие между исключительными и общими причинами (вслед за Марком Блохом) и между "рутинными" и "отличительными звеньями" в причинно-следственных связях: "при объяснении того, что произошло в Хиросиме 6 августа 1945 года, мы придаем большее значение тому факту, что президент Трумэн приказал сбросить атомную бомбу, чем решению военно-воздушных сил армии выполнить его приказы. Он также указал на различие между непосредственными, промежуточными и отдаленными причинами.[58] Со своей стороны, Кристофер Ллойд выдвигает четыре" общих понятия причинности", используемых в истории: "метафизическое идеалистическое понятие, которое утверждает, что явления Вселенной являются продуктами или эманациями всемогущего существа или такой конечной причины"; "эмпирическое (или юмористическое) понятие регулярности, которое основано на идее причинности, являющейся предметом постоянных связей событий"; "функциональное/телеологическое/логическое понятие", которое "направлено на то, чтобы цели были причинами"."; и "реалистический, структуралистский и диспозиционный подход, который рассматривает реляционные структуры и внутренние диспозиции как причины явлений".

Закон[править]

Основная статья: Причинно-следственная связь (закон)

В соответствии с законом и судебной практикой необходимо доказать законную причину , по которой ответчик несет ответственность за преступление или деликт (например, за гражданский проступок, такой как халатность или нарушение права собственности). Необходимо доказать, что причинно-следственная связь или "достаточная причинная связь" связывает действия подсудимого с рассматриваемым уголовным событием или ущербом. Причинно-следственная связь также является важным правовым элементом, который должен быть доказан для принятия мер по исправлению положения в соответствии с международным торговым правом .[60]

Богословие[править]

Обратите внимание на концепцию всемогущества в авраамической теологии, которая представляет собой веру в то, что Бог привел в движение все события на заре времен; он является определителем и причиной всех вещей. Таким образом, это попытка устранить явную несовместимость между детерминизмом и существованием Всемогущего Бога .

История[править]

Индуистская философия[править]

Смотрите также: Karma

Ведический период (около 1750-500 гг. до н. э.) литература имеет восточное происхождение кармы. [62] карма-это вера , которой придерживаются Санатана Дхарма и основные религии, что действия человека вызывают определенные последствия в текущей жизни и/или в будущей жизни, положительные или отрицательные. Различные философские школы (дарсаны ) дают различные объяснения этого предмета. Учение саткарьявады утверждает, что следствие каким-то образом наследует причину. Таким образом, следствие является либо реальной, либо кажущейся модификацией причины. Учение асаткарьявады утверждает, что следствие не существует в причине, но является новым возникновением. Смотрите Nyaya для некоторых деталей теории причинности в школе Nyaya. В "Брахма-Самхите" Брахма описывает Кришну как первопричину всех причин.

"Бхагавад-гита" (18.14) определяет пять причин любого действия (зная, что оно может быть совершено): тело, индивидуальная душа, чувства, усилия и Сверхдуша.

Согласно Монье-Вильямсу, в теории причинности Ньяи из Сутры I. 2.1, 2 в философии Вайшешика, от причинного несуществования исходит действительное несуществование; но не действительное несуществование от причинного несуществования. Причина предшествует следствию. С нитями и тканью метафоры, три причины являются:

  • Причина соприкосновения: в результате существенного контакта, "существенных причин", нити существенны для ткани, соответствующей материальной причине Аристотеля.
  • Несущественная причина: методы наложения нитей на ткань, соответствующие формальной причине Аристотеля.
  • Инструментальная причина: инструменты для изготовления ткани, соответствующие эффективной причине Аристотеля.

Монье-Вильямс также предположил, что причинность Аристотеля и Ньяи рассматриваются как условные агрегаты, необходимые для продуктивного труда человека.

Буддийская философия[править]

Смотрите также: Pratītyasamutpāda

Общее или универсальное определение пратитьясамутпады (или" зависимого происхождения", или" зависимого возникновения", или" взаимозависимого совместного возникновения") состоит в том, что все возникает в зависимости от множества причин и условий; ничто не существует в качестве единичной, независимой сущности. Традиционный пример в буддийских текстах-это три палки, стоящие вертикально и опирающиеся друг на друга, поддерживая друг друга. Если одну палку убрать, то две другие упадут на землю.

Причинность в подходе буддийской школы Читтаматрин, Асанга ' S (c. 400 CE) ум-только буддийская школа, утверждает, что объекты вызывают сознание в образе ума. Поскольку причины предшествуют следствиям, которые должны быть разными сущностями, то субъект и объект различны. Для этой школы не существует объектов, которые были бы внешними сущностями для воспринимающего сознания. Школы Читтаматрин и йогачара Сватантрика признают, что нет никаких объектов, внешних по отношению к причинности наблюдателя. Это в значительной степени соответствует подходу Никаев.[

Подход Абхидхармакошакарика - это текст комментария Васубандху к Абхидхарме в Сарвастиваде школа (c. 500 CE). Он имеет четыре сложные причинно обусловленные конструкции с:

1) первопричиной,

2) непосредственным антецедентом, 3) объектной поддержкой и 4) преобладанием. Далее, шесть причин являются:

1) инструментальность (каранахету), считающаяся первичным фактором в производстве результата; 2) одновременность или сосуществование, которое соединяет явления, возникающие одновременно;

3) гомогенность, объясняющая однородный поток, который вызывает непрерывность явлений;

4) ассоциация, которая действует только между психическими факторами и объясняет, почему сознание появляется в виде совокупности психических факторов;

5) доминирование, которое формирует привычные когнитивные и бихевиористские диспозиции человека; и

6) плод, относящийся к тому, что является активно полезным или нездоровым результатом. Четыре условия и шесть причин взаимодействуют друг с другом при объяснении феноменального опыта: например, каждый сознательный момент действует как однородная причина, так и непосредственное предшествующее сознанию условие возникновения и его сопутствующие факторы в последующем моменте.

Вайбхашика (около 500 г. н. э.) - ранняя буддийская школа, которая предпочитает прямой контакт с объектом и принимает одновременные причины и следствия. Это основано на примере сознания, который говорит, что намерения и чувства являются взаимно сопровождающими психическими факторами, которые поддерживают друг друга, как полюса в треноге. Напротив, одновременные причины и следствия отвергатели говорят, что если следствие уже существует, то оно не может действовать таким же образом снова. То, как принимаются прошлое, настоящее и будущее, является основой для различных точек зрения буддийской школы на причинность.

Все классические буддийские школы учат карме . "Закон кармы-это особый случай закона причины и следствия, согласно которому все наши действия тела, речи и ума являются причинами, а все наши переживания-их следствиями."

Бахаи[править]

Бахаистская концепция причинности была объединяющей силой для этой молодой религии. Вера в общее биологическое и идеологическое происхождение позволила Бахаистам узнать Будду, Моисея, Иисуса и Мухаммеда. К сожалению, это привело к систематическому преследованию Бехаистов многими халифатами.

Западная философия[править]

Аристотель[править]

Основные статьи: Четыре причины и потенциальность и актуальность

Аристотель выделил четыре вида ответа или объяснительного способа на различные "почему?" вопросы. Он считал, что для любой данной темы важны все четыре вида объяснительных способов, каждый по-своему. В результате традиционных специализированных философских особенностей языка, с переводами между древнегреческим, латинским и английским языками, слово "причина" в настоящее время используется в специализированных философских трудах для обозначения четырех видов Аристотеля. В обыденном языке существуют различные значения слова причина, наиболее распространенное из которых относится к действенной причине, теме настоящей статьи.

  • Материальная причина, материал, из которого возникла вещь, или то, что сохраняется, пока она изменяется, например, чья-то мать или бронза статуи (см. Также субстанциональную теорию ).
  • Формальная причина, посредством которой динамическая форма или статическая форма вещи определяет ее свойства и функцию, как человек отличается от статуи человека или как статуя отличается от куска бронзы.
  • Действенная причина, которая сообщает первое соответствующее движение, как человек поднимает камень или поднимает статую. Это и есть основная тема настоящей статьи.
  • Конечная причина, критерий завершения или конечная цель ; она может относиться к действию или к неодушевленному процессу. Сократ прогуливается после обеда ради своего здоровья; Земля падает до самого низкого уровня, потому что такова ее природа.

Из четырех видов или объяснительных модусов Аристотеля только один, "действенная причина", является причиной, как она определена в первом абзаце настоящей статьи. Остальные три объяснительных способа могут быть представлены в виде материального состава, структуры и динамики,и, опять же, критерия завершенности. Слово, которое использовал Аристотель, было ατταα . Для настоящей цели это греческое слово было бы лучше перевести как "объяснение", чем как "причина", поскольку эти слова чаще всего используются в современном английском языке. Другой перевод Аристотеля состоит в том, что он имел в виду "четыре Becauses" как четыре вида ответа на вопросы "почему".

Аристотель предполагал действенную причинность как относящуюся к основному факту опыта, не объяснимому или не сводимому ни к чему более фундаментальному или основному.

В некоторых работах Аристотеля эти четыре причины перечислены как (1) существенная причина, (2) логическое основание, (3) движущая причина и (4) конечная причина. В этом списке утверждение о существенной причине является демонстрацией того, что указанный объект соответствует определению слова, которое ссылается на него. Утверждение логического основания является аргументом относительно того, почему утверждение объекта истинно. Это еще один пример идеи о том, что" причина "вообще в контексте использования Аристотелем является"объяснением".

Слово" эффективный", используемое здесь, также может быть переведено от Аристотеля как" движущийся "или"инициирующий".

Эффективная причинность была связана с аристотелевской физикой, которая признала четыре элемента (Земля, Воздух, Огонь, вода) и добавила Пятый элемент (эфир). Вода и земля по своему внутреннему свойству гравитация или тяжесть внутренне падают навстречу, тогда как воздух и огонь по своему внутреннему свойству левитация или легкость внутренне поднимаются от центра Земли—неподвижного центра вселенной—по прямой линии, ускоряясь при приближении субстанции к ее естественному месту.

Поскольку воздух оставался на Земле, однако, и не покидал ее , в конечном счете достигая бесконечной скорости—абсурд—Аристотель предположил, что Вселенная конечна по размеру и содержит невидимую субстанцию, которая удерживала планету Земля и ее атмосферу, подлунную сферу, центрированную во Вселенной. А поскольку небесные тела демонстрируют вечное, неускоренное движение по орбите планеты Земля в неизменных отношениях, Аристотель сделал вывод, что Пятый элемент, aither, который заполняет пространство и составляет небесные тела, внутренне движется по вечным кругам, единственное постоянное движение между двумя точками. (Объект, перемещающийся по прямой линии из точки A в точку B и обратно, должен остановиться в любой точке, прежде чем вернуться в другую.)

Предоставленная самой себе , вещь проявляет естественное движение, но может—согласно аристотелевской метафизике —проявлять вынужденное движение, придаваемое действенной причиной. Форма растений наделяет растения процессами питания и размножения, форма животных добавляет движения, а форма человечества добавляет разум поверх них. Скала обычно демонстрирует естественное движение-объясненное материальной причиной того, что скала состоит из элемента Земля—но живое существо может поднять скалу, принудительное движение отвлечение камня от его естественного места и естественного движения. В качестве следующего вида объяснения Аристотель выделил конечную причину, указав цель или критерий завершения, в свете которого что-то должно быть понято.

Сам Аристотель объяснил:, 

   Причина означает
  1. (a) в одном смысле, что в результате чьего-то присутствия возникает нечто—например, бронза статуи и серебро чаши, и классы, которые содержат их [т. е. материальная причина];
  1. (b) в другом смысле, форма или образец; то есть существенная формула и классы, которые ее содержат—например, соотношение 2:1 и число в целом является причиной октавы—и части формулы [т. е. формальная причина ].
  1. в) источник Первого начала изменения или покоя; например, человек, который планирует, является причиной, а отец-причиной ребенка; и вообще то, что производит, является причиной того, что производится, и того, что изменяет то, что изменяется [т. е.
  1. d) то же самое, что и "конец"; т. е. конечная причина; например, поскольку "конец" ходьбы-это здоровье. Ибо зачем человеку ходить? "Быть здоровым", - говорим мы, и, говоря это, мы полагаем, что мы поставили причину [конечную причину ].
  1. е) все те средства достижения цели, которые возникают по побуждению к чему-то другому, как, например, уменьшение жира, очищение, лекарства и инструменты, являются причинами здоровья; ибо все они имеют своей целью достижение цели, хотя и отличаются друг от друга тем, что являются одними инструментами, другими действиями [т. е. необходимыми условиями].
  2. - Метафизика, книга 5, раздел 1013а, перевод Хью Треденника

Далее Аристотель различал два вида причинности: собственно (предшествующую) и случайную (случайную). Все причины, истинные и случайные, могут быть названы потенциальными или действительными, частными или родовыми. Один и тот же язык относится к следствиям причин, так что общие следствия присваиваются общим причинам, конкретные следствия-конкретным причинам, а фактические следствия-действующим причинам.

Избегая бесконечного регресса, Аристотель вывел первое движение-неподвижное движение . Движение первого движителя тоже должно было быть вызвано, но, будучи неподвижным движителем, он должен был двигаться только к определенной цели или желанию.

Средневековье[править]

В соответствии с аристотелевской космологией Фома Аквинский установил иерархию, определяющую приоритетность четырех причин Аристотеля: "конечная > эффективная >> материальная >>> формальная".Фома Аквинский стремился определить первую действенную причину-теперь просто первопричину, - поскольку все согласятся, сказал Фома Аквинский, называть ее Богом . Позднее, в Средние века, многие ученые признали, что первопричиной был Бог, но объяснили, что многие земные события происходят в пределах Божьего замысла или плана, и таким образом ученые искали свободу исследовать многочисленные вторичные причины .

После Средневековья[править]

Смотрите также: Юмористическое определение причинности

Для аристотелевской философии до Фомы Аквинского слово причина имело широкое значение. Это означало "ответ на вопрос "почему" или "объяснение", и аристотелевские ученые признавали четыре вида таких ответов. С концом Средневековья во многих философских обрядах значение слова "причина" сузилось. Он часто терял это широкое значение и ограничивался только одним из четырех видов. Для таких авторов, как Никколо Макиавелли, работающий в области политического мышления, и Фрэнсис Бэкон, работающий в области науки в более общем плане движущая причина Аристотеля была в центре их интереса. Широко используемое современное определение причинности в этом недавно суженном смысле было принято Дэвидом Юмом .Он предпринял эпистемологическое и метафизическое исследование понятия движущейся причины. Он отрицал, что мы можем когда-либо воспринимать причину и следствие, кроме как развивая привычку или обычай ума, где мы начинаем ассоциировать два типа объекта или события, всегда смежных и происходящих один за другим. в части III, разделе XV своей книги Трактат о человеческой природе, Хьюм расширил этот список до списка из восьми способов оценки того, могут ли две вещи быть причиной и следствием. Первые три:

  • 1. - Причина и следствие должны быть неразрывны в пространстве и времени."
  • 2. - Причина должна предшествовать следствию."
  • 3. -Между причиной и следствием должен существовать постоянный союз. Это главным образом то качество, которое составляет отношение."

И затем, кроме того, есть три взаимосвязанных критерия, которые исходят из нашего опыта и которые являются " источником большинства наших философских рассуждений":

  • 4. "Одна и та же причина всегда производит одно и то же действие, и одно и то же действие никогда не возникает иначе, как из одной и той же причины. Этот принцип мы выводим из опыта, и он является источником большинства наших философских рассуждений."
  • 5. Опираясь на вышесказанное, Юм говорит ,что " там, где несколько различных объектов производят один и тот же эффект, это должно быть посредством некоторого качества, которое мы обнаруживаем, чтобы быть общим среди них."
  • 6. И "основанное на той же самой причине": "различие в действии двух сходных объектов должно исходить из того частного, в котором они различаются."

А потом еще два:

  • 7. "Когда какой-либо объект увеличивается или уменьшается с увеличением или уменьшением его причины, это следует рассматривать как сложное следствие, происходящее от соединения нескольких различных следствий, которые возникают из нескольких различных частей причины."
  • 8. "Объект, который существует в течение любого времени в своем полном совершенстве без какого-либо следствия, не является единственной причиной этого следствия, но нуждается в помощи какого-либо другого принципа, который может способствовать его влиянию и действию."

В 1949 году физик Макс Борн отличил детерминацию от причинности. Для него определение означало, что действительные события настолько связаны законами природы, что, безусловно, достоверные предсказания и ретроспективы могут быть сделаны из достаточных имеющихся данных о них. Он описывает два вида причинности: номическую или родовую и сингулярную. Номинальная причинность означает, что причина и следствие связаны более или менее определенными или вероятностными общими законами, охватывающими многие возможные или потенциальные случаи; это можно признать вероятностным вариантом критерия Юма 3. Случай единичной причинности - это особое возникновение определенного комплекса событий, физически связанных предшествием и смежностью, которые могут быть признаны критериями 1 и 2.

Смотрите также[править]

Общая информация

Математика

Физика


Философия

Философия сознания


Статистика

Психология и медицина

Патология и эпидемиология

Социология и экономика

Природоохранные вопросы

Дальнейшее чтение[править]

  • Азамат Абдуллаев (2000). Предельная реальность: обратимая причинность, в материалах 20-го Всемирного конгресса философии, Бостон: Центр документации по философии, интернет-сайт, проект Paideia On-Line: http://www.bu.edu/wcp/MainMeta.htm
  • Артур Данто (1965). Аналитическая философия истории . Издательство Кембриджского Университета.
  • Idem,' Complex Events', Philosophy and Phenomenological Research, 30 (1969), 66-77.
  • Идемь, "об объяснениях в истории", Философия науки, 23 (1956), 15-30.
  • Доршель, Андреас, "крипто-метафизика "предельных причин". Замечания по поводу предполагаемого разоблачения '(transl. Edward Craig ), in: Ratio , N. S. I (1988), nr.
  • Грин, Селия (2003). Потерянная причина: причинность и проблема ум-тело . Оксфорд: Оксфордский Форум. ISBN 0-9536772-1-4 включает три главы о причинности на микроуровне в физике.
  • Хьюитсон, Марк (2014). История и причинно-следственная связь . Палгрейв Макмиллан.
  • Little, Daniel (1998). Микрооснования, метод и причинность: к философии общественных наук . Нью-Йорк: Сделка.
  • Ллойд, Кристофер (1993). Структуры истории . Оксфорд: Блэквелл.
  • Idem (1986). Объяснение в социальной истории . Оксфорд: Блэквелл.
  • Морис Мандельбаум (1977). Анатомия исторического знания . Балтимор: Джонс Хопкинс Пресс.
  • Иудейская Жемчужина (2000). Причинность: модели рассуждения и вывода [2] Cambridge University Press
  • Rosenberg, M. (1968). Логика проведения обзорного анализа . New York: Basic Books, Inc.
  • Спиртес, Питер, Кларк Глимур и Ричард Шайнс причинно-следственная связь, прогнозирование и поиск, MIT Press,
  • Журнальные статьи Калифорнийского университета, в том числе статьи Judea Pearl между 1984 и 1998 годами [3] .
  • Miguel Espinoza, Théorie du déterminisme causal, L'Harmattan, Paris, 2006.

Пруф[править]

/inpho.cogs.indiana.edu/taxonomy/2351

Стэнфордская энциклопедия философии

Общая информация

//web.archive.org/web/20180405101243/http://www.epidemiology.ch/history/PeopleEpidemiologyLibrary.html

Источник — https://wikixw.ru/index.php?title=Причинность&oldid=6742