Теория разума

Теория разума (ToM) - популярный термин из области психологии как оценка индивидуальной способности человека к сопереживанию и пониманию других людей. Том - Это один из паттернов поведения, который обычно демонстрируют умы нейротипичных людей, то есть способность приписывать-другому или самому себе-такие ментальные состояния , как убеждения, намерения, желания, эмоции и знания. Теория разума как личной способности - это понимание того, что у других есть убеждения, желания, намеренияи перспективы они отличаются от наших собственных. Владение функциональной теорией разума считается решающим для успеха в повседневных человеческих социальных взаимодействиях и используется при анализе, оценкеи выводах о поведении других людей. Дефицит может возникать у людей с расстройствами аутистического спектра, генетическими расстройствамипищевого поведения , шизофренией, синдромом дефицита внимания и гиперактивности, кокаиновой зависимостью, и повреждением мозга, вызванным нейротоксичностью алкоголя; дефицит, связанный с опиатной зависимостью, реверсируется после длительного воздержания.

Теория разума отличается от философии разума.

Определение

Теория разума является теорией постольку, поскольку вывод, такой как мысли и чувства разума, является единственной непосредственно наблюдаемой вещью, из чего можно сделать вывод о существовании разума.[5] Предположение о том, что у других есть разум, называется теорией разума, потому что каждый человек может только интуитивно понять существование своего собственного разума через интроспекцию, и никто не имеет прямого доступа к разуму другого, поэтому его существование и то, как он работает, можно вывести только из наблюдений за другими. Обычно предполагается, что другие обладают разумом, аналогичным собственному, и это предположение основано на взаимном социальном взаимодействии, наблюдаемом при совместном внимании[6], функциональном использовании языка[7] и понимании эмоций и действий других.[8] Обладание теорией разума позволяет приписывать мысли, желания и намерения другим людям, предсказывать или объяснять их действия и устанавливать их намерения. Согласно первоначальному определению, она позволяет понять, что психические состояния могут быть причиной—и, таким образом, использоваться для объяснения и предсказания-поведения других людей.Способность приписывать психические состояния другим и понимать их как причины поведения предполагает, в частности, что человек должен быть способен воспринимать ум как "генератор представлений". Если у человека нет полной теории психики, это может быть признаком когнитивных нарушений или нарушений развития.

Теория разума, по-видимому, является врожденной потенциальной способностью человека, которая требует социального и иного опыта в течение многих лет для ее полного развития. Разные люди могут разработать более или менее эффективную теорию сознания. Неопиагетианские теории когнитивного развития утверждают, что теория разума является побочным продуктом более широкой гиперкогнитивной способности человеческого разума регистрировать, контролировать и представлять свое собственное функционирование.

Эмпатия-это родственное понятие, означающее распознавание и понимание состояний ума других людей, включая их убеждения, желания и особенно эмоции. Это часто характеризуют как способность "поставить себя на место другого". Недавние нейро-этологические исследования поведения животных показывают, что даже грызуны могут проявлять этические или эмпатические способности.В то время как эмпатия известна как эмоциональная перспектива, теория разума определяется как когнитивная перспектива.

Исследования теории разума у людей и животных, взрослых и детей, нормально и нетипично развивающихся, быстро развивались в течение многих лет после публикации Премаком и Гаем Вудраффом в 1978 году статьи "есть ли у шимпанзе теория разума?".Зарождающаяся область социальной нейробиологии также начала рассматривать эту дискуссию, представляя мозг человека, когда он выполняет задачи, требующие понимания намерения, веры или другого психического состояния других людей.

Альтернативное изложение теории сознания дается в рамках оперантной психологии и дает существенные эмпирические доказательства для функционального объяснения как восприятия перспективы, так и эмпатии. Наиболее развитый оперантный подход основан на исследовании производных реляционных ответов и входит в так называемую теорию реляционных фреймов. Согласно этой точке зрения, эмпатия и восприятие перспективы представляют собой сложный набор производных реляционных способностей, основанных на обучении различать и вербально реагировать на все более сложные отношения между собой, другими, местом и временем, а также через установленные отношения.

Философские и психологические корни

Современные дискуссии о теории разума уходят своими корнями в философские дебаты - в самом широком смысле , со времен Второй медитации Рене Декарта, которая заложила основу для рассмотрения науки о разуме. Наиболее заметными в последнее время являются два противоположных подхода в философской литературе к теории разума: теория-теория и теория моделирования. Теоретик-теоретик представляет себе настоящую теорию - "народную психологию" - используемую для рассуждения о сознании других людей. Теория развивается автоматически и врожденно, хотя и создается через социальные взаимодействия. она также тесно связана с теория восприятия и атрибуции личности из социальной психологии.

Интуитивное предположение, что другие мыслят, - это очевидная тенденция, которую мы все разделяем. Мы антропоморфизируем нечеловеческих животных, неодушевленные предметы и даже природные явления. Дэниел Деннетт называл эту тенденцию "намеренной позицией" по отношению к вещам: мы предполагаем, что у них есть намерения, чтобы помочь предсказать будущее поведение. Однако существует важное различие между принятием" намеренной позиции "по отношению к чему-то и вхождением в" общий мир " с ним. Интенциональная позиция-это отстраненная и функциональная теория, к которой мы прибегаем во время межличностных взаимодействий. Общий мир воспринимается непосредственно, и его существование структурирует саму реальность для воспринимающего. Оно не просто автоматически применяется к восприятию; оно во многих отношениях составляет восприятие.

Философские корни теории реляционных фреймов (RFT), описывающей теорию разума, восходят к контекстуальной психологии и относятся к изучению организмов (как человеческих, так и нечеловеческих), взаимодействующих в историческом и текущем ситуационном контексте. Это подход, основанный на контекстуализме философия, в которой любое событие интерпретируется как непрерывный акт, неотделимый от его текущего и исторического контекста, и в которой принимается радикально функциональный подход к истине и смыслу. Как вариант контекстуализма, RFT фокусируется на построении практического, научного знания. Эта научная форма контекстуальной психологии практически синонимична философии оперантной психологии.

Разработка

Изучение того, какие животные способны приписывать знания и психические состояния другим , а также развитие этой способности в онтогенезе и филогенезе человека, выявило несколько поведенческих предшественников теории разума. Понимание внимания, понимание намерений других людей и подражательный опыт общения с другими людьми являются отличительными признаками теории сознания, которая может наблюдаться на ранних стадиях развития того, что позже становится полноценной теорией.

Саймон Барон-Коэн предположил, что младенческое понимание внимания у других выступает в качестве "критического предшественника" развития теории сознания.[6] понимание внимания включает понимание того, что видение может быть направлено избирательно как внимание, что смотрящий оценивает видимый объект как "представляющий интерес" и что видение может вызывать убеждения. Возможной иллюстрацией теории сознания у младенцев является совместное внимание. Совместное внимание относится к тому, когда два человека смотрят и уделяют внимание одному и тому же; родители часто используют акт указания, чтобы побудить детей участвовать в совместном внимании. Понимание этого побуждения требует, чтобы младенцы принимали во внимание психическое состояние другого человека, понимая, что человек замечает объект или находит его интересным. Барон-Коэн предполагает, что склонность спонтанно ссылаться на объект в мире как на представляющий интерес посредством указания ("протодекларативное указание") и точно так же ценить направленное внимание другого человека может быть основополагающим мотивом любого человеческого общения.

Понимание намерений других людей является еще одним важным предвестником понимания других умов, поскольку интенциональность, или "обыденность", является фундаментальной характеристикой ментальных состояний и событий. "Интенциональная позиция" была определена Дэниелом Деннетом как понимание того, что действия других людей целенаправленны и возникают из определенных убеждений или желаний. И 2-и 3-летние дети могли различать, когда экспериментатор намеренно или случайно отмечал коробку с наклейками как приманку. еще раньше в онтогенезе Андрей Николаевич Мельцов было обнаружено, что 18-месячные младенцы могут выполнять целевые манипуляции, которые взрослые экспериментаторы пытались и потерпели неудачу, предполагая, что младенцы могут представлять объектно-манипулирующее поведение взрослых как включающее цели и намерения. в то время как атрибуция намерения (маркировка коробки) и знания (задачи ложного убеждения) исследуется у молодых людей и нечеловеческих животных, чтобы обнаружить предшественников теории разума, Gagliardi et al. я уже отмечал, что даже взрослые люди не всегда действуют в соответствии с атрибутивной перспективой. В эксперименте взрослые люди выбирали контейнеры с наживкой, когда ими руководили сообщники, которые не могли видеть (и, следовательно, не знали), какой контейнер был наживлен.

Недавние исследования в области психологии развития показывают, что способность ребенка подражать другим лежит в основе как теории сознания, так и других социально-когнитивных достижений, таких как восприятие перспективы и эмпатия. Согласно Мельцоффу, врожденное понимание ребенком того, что другие "подобны мне", позволяет ему признать эквивалентность между физическими и ментальными состояниями, проявляющимися в других, и теми, которые ощущаются им самим. Например, младенец использует свой собственный опыт, ориентируя голову / глаза на объект интереса, чтобы понять движения других людей, которые поворачиваются к объекту, то есть что они обычно обращают внимание на объекты интереса или значения. Некоторые исследователи в области сравнительных дисциплин не решаются придавать слишком большое значение подражанию как важнейшему предшественнику передовых социальных когнитивных навыков человека, таких как ментализация и эмпатия, особенно если подлинное подражание больше не используется взрослыми. Тест подражания Александры Горовиц показал, что взрослые испытуемые имитировали экспериментатора, демонстрирующего новую задачу, гораздо менее точно, чем дети. Горовиц указывает, что точное психологическое состояние, лежащее в основе подражания, неясно и само по себе не может быть использовано для вывода о психических состояниях людей.

В то время как многие исследования проводились на младенцах, теория разума непрерывно развивается на протяжении всего детства и в позднем подростковом возрасте по мере развития синапсов (нейрональных связей) в префронтальной коре. Считается, что префронтальная кора участвует в планировании и принятии решений. Дети, по-видимому, развивают теорию умственных способностей последовательно. Первый навык, который нужно развить, - это способность распознавать, что у других есть разнообразные желания. Вскоре дети начинают осознавать, что у других людей есть разные убеждения. Следующий навык, который необходимо развить, - это осознание того, что другие люди имеют доступ к различным базам знаний. Наконец, дети способны понять, что у других могут быть ложные убеждения и что другие способны скрывать эмоции. Хотя эта последовательность отражает общую тенденцию в приобретении навыков, кажется, что в некоторых культурах больше внимания уделяется некоторым навыкам, что приводит к более ценным навыкам, которые развиваются раньше тех, которые считаются не столь важными. Например, в индивидуалистических культурах, таких как Соединенные Штаты, больше внимания уделяется способности распознавать, что другие люди имеют другие мнения и убеждения. В коллективистской культуре, такой как Китай, Этот навык может быть не столь важен и поэтому может развиться лишь позднее.

Язык

Есть основания полагать, что развитие теории сознания тесно переплетается с развитием языка у человека. Один метаанализ показал умеренную или сильную корреляцию (r = 0,43) между показателями по теории мышления и языковыми задачами. Можно было бы возразить, что эта связь обусловлена исключительно тем фактом, что и язык, и теория сознания, по-видимому, начинают существенно развиваться примерно в одно и то же время у детей (в возрасте 2-5 лет). Однако в этот же период времени развиваются и многие другие способности, которые не дают таких высоких корреляций ни друг с другом, ни с теорией разума. Должно же быть что-то еще, объясняющее связь между теорией сознания и языком.

Прагматические теории коммуникации предполагают, что младенцы должны обладать пониманием убеждений и психических состояний других людей, чтобы вывести коммуникативное содержание, которое опытные пользователи языка намереваются передать. Поскольку вербальное высказывание часто недетерминировано, и поэтому оно может иметь различные значения в зависимости от фактического контекста, теория умственных способностей может играть решающую роль в понимании коммуникативных и информативных намерений других и выводе значения слов. Некоторые эмпирические результаты предположим, что даже 13-месячные дети имеют раннюю способность к коммуникативному чтению мыслей, что позволяет им делать выводы о том, какая релевантная информация передается между коммуникативными партнерами, что подразумевает, что человеческий язык по крайней мере частично полагается на теорию умственных навыков.

Кэрол А. Миллер представила дальнейшие возможные объяснения этой связи. Одна из идей состояла в том, что степень вербального общения и общения с участием детей в семье может объяснить теорию развития разума. Существует мнение, что этот тип языкового воздействия может помочь познакомить ребенка с различными психическими состояниями и перспективами других людей. это было предложено эмпирически выводами, указывающими на то, что участие в семейной дискуссии предсказывает баллы по теории умственных задач.] а также результаты, показывающие, что глухие дети, у которых есть слышащие родители и которые не могут много общаться со своими родителями в ранние годы развития, как правило, набирают более низкие баллы по теории умственных задач.

Другое объяснение взаимосвязи языка и теории развития сознания связано с пониманием ребенком таких слов психического состояния, как "думать" и "верить". Поскольку психическое состояние-это не то, что можно наблюдать из поведения, дети должны изучать значения слов, обозначающих психические состояния, только из словесных объяснений, требующих знания синтаксических правил, семантических систем и прагматики языка. исследования показали, что понимание этих слов ментального состояния предсказывает теорию разума у четырехлетних детей.

Третья гипотеза заключается в том, что способность отличать целое предложение ("Джимми думает, что мир плоский") от его встроенного дополнения ("мир плоский") и понимать, что одно может быть истинным, а другое-ложным, связана с теорией развития разума. Распознавание этих сентенциальных дополнений как независимых друг от друга является относительно сложным синтаксическим навыком и, как было показано, связано с повышением баллов по теории умственных задач у детей.

В дополнение к этим гипотезам, есть также доказательства того, что нейронные сети между областями мозга, ответственными за язык и теорию разума, тесно связаны. Было показано, что височно-теменный узел участвует в способности приобретать новый словарный запас, а также воспринимать и воспроизводить слова. Темпорально-пространственное соединение также содержит области, которые специализируются на распознавании лиц, голосов и биологических движений, в дополнение к теории разума. Поскольку все эти области расположены так близко друг к другу, разумно сделать вывод, что они работают вместе. Более того, исследования показали увеличение активности в ТПЖ, когда пациенты поглощают информацию через чтение или изображения относительно верований других людей, но не во время наблюдения информации о физических стимулах контроля.

Теория разума у взрослых

У нейротипичных взрослых есть теория понятий разума, которую они развили в детстве (такие понятия, как вера, желание, знание и намерение). Главный вопрос заключается в том, как они используют эти понятия для удовлетворения разнообразных потребностей социальной жизни, начиная от принятия поспешных решений о том, как обмануть противника в конкурентной игре, чтобы идти в ногу с Бог знает чем в быстром разговоре, чтобы судить о виновности или невиновности обвиняемого в суде.

Воаз Кейсар, Дейл Барр и их коллеги обнаружили, что взрослые часто не используют свою теорию умственных способностей для интерпретации сообщения говорящего, хотя они прекрасно понимали, что говорящему не хватает критических знаний.Другие исследования сходятся в том, что взрослые склонны к “эгоцентрическим предубеждениям", когда они находятся под влиянием своих собственных убеждений, знаний или предпочтений, оценивая мнения других людей, или же полностью игнорируют перспективы других людей. Есть также доказательства того, что взрослые с большей памятью и способностью к торможению и большей мотивацией с большей вероятностью используют свою теорию умственных способностей.

Напротив, данные, полученные в ходе выполнения заданий, направленных на выявление косвенных эффектов мышления о психических состояниях других людей, позволяют предположить, что взрослые иногда могут использовать свою теорию сознания автоматически. Агнес Ковач и ее коллеги измерили время, которое потребовалось взрослым, чтобы обнаружить наличие шарика, когда он был обнаружен из-за окклюдера. Они обнаружили, что скорость реакции взрослых зависит от того, думает ли Аватар в сцене, что за окклюдером находится шар, хотя взрослых не просили обращать внимание на то, что думает аватар. Дана Сэмсон и ее коллеги измерили время, которое потребовалось взрослым, чтобы оценить количество точек на стене комнаты. Они обнаружили, что взрослые реагируют медленнее, когда аватар, стоящий в комнате, видит меньше точек, чем они, даже если их никогда не просили обратить внимание на то, что Аватар может видеть. Было поставлено под сомнение, действительно ли эти” альтерцентрические предубеждения " отражают автоматическую обработку того, что думает или видит другой человек, или же они отражают эффекты внимания и памяти, вызванные Аватаром, но не включающие никакого представления о том, что они думают или видят.

Различные теории пытались объяснить эти закономерности результатов. Идея о том, что теория разума является автоматической, привлекательна, потому что она поможет объяснить, как люди следуют требованиям теории разума, предъявляемым соревновательными играми и быстрыми разговорами. Это могло бы также объяснить доказательства того, что человеческие младенцы и некоторые нечеловеческие виды иногда оказываются способными к теории разума, несмотря на их ограниченные ресурсы памяти и когнитивного контроля.[45] Идея о том, что теория разума требует усилий, а не автоматична, привлекательна, потому что она позволяет легко решить, виновен ли подсудимый или невиновен, блефует ли переговорщик, и экономия усилий поможет объяснить, почему люди иногда пренебрегают своей теорией разума. Ян Апперли и Стивен Баттерфилл предположили, что у людей действительно есть “две системы” для теории сознания, общие с “двумя системами” во многих других областях психологии. По этой причине” система 1 " когнитивно эффективна и позволяет использовать теорию разума для ограниченного, но полезного набора обстоятельств. "Система 2" когнитивно трудна, но дает возможность гораздо более гибкой теории умственных способностей. Этот отчет подвергся критике со стороны философа Питера Каррутерса, который предположил, что одна и та же основная теория умственных способностей может быть использована как простым, так и сложным образом. Этот отчет был подвергнут критике Селией Хейес, которая предполагает, что теория” системы 1 “умственных способностей не требует представления ментальных состояний других людей, и поэтому их лучше рассматривать как”суб-ментализирующие".

Старение

В более старшем возрасте теория умственных способностей снижается, независимо от того, как именно они проверяются (например, рассказы, глаза, видео, ложная вера-видео, ложная вера-другое и faux pas).Однако снижение других когнитивных функций еще сильнее, что позволяет предположить, что социальное познание в некоторой степени сохраняется. В отличие от теории разума, эмпатия не показывает никаких нарушений при старении.

Существует два вида теории представлений разума: когнитивная (касающаяся ментальных состояний, убеждений, мыслей и намерений других людей) и аффективная (касающаяся эмоций других людей). Когнитивная теория разума далее разделяется на первый порядок (например, я думаю, что она так думает) и второй порядок (например, он думает, что она так думает). Имеются данные, что когнитивная и аффективная теории психических процессов функционально независимы друг от друга. В исследованиях болезни Альцгеймера, которая обычно встречается у пожилых людей, пациенты демонстрируют нарушения с когнитивной теорией ума второго порядка, но обычно не с когнитивной или аффективной теорией ума первого порядка. Однако трудно выделить четкую закономерность теории изменения сознания в связи с возрастом. До сих пор было много расхождений в собранных данных, вероятно, из-за небольших размеров выборки и использования различных задач, которые исследуют только один аспект теории разума. Многие исследователи предполагают, что теория нарушения психики просто связана с нормальным снижением когнитивных функций. Культурные вариации

Исследователи предложили, чтобы пять ключевых аспектов теории сознания развивались последовательно для всех детей в возрасте от трех до пяти лет.Эта пятиступенчатая теория шкалы сознания состоит из развития разнообразных желаний (DD), разнообразных убеждений (DB), доступа к знаниям (KA), ложных убеждений (FB) и скрытых эмоций (HE). австралийские, американские и европейские дети приобретают теорию разума именно в таком порядке, а исследования, проведенные с детьми в Канаде, Индии, Перу, Самоа и Таиланде, показывают, что все они проходят тест на ложные убеждения примерно в одно и то же время, предполагая, что дети последовательно развивают теорию разума во всем мире.

Однако дети из Ирана и Китая развивают теорию сознания в несколько ином порядке. Хотя они начинают разработку теории разума примерно в то же время, малыши из этих стран понимают доступ к знаниям (ка) раньше западных детей, но им требуется больше времени, чтобы понять различные убеждения (БД). исследователи полагают, что этот обмен в порядке развития связан с культурой коллективизма в Иране и Китае, которая подчеркивает взаимозависимость и совместное знание в противоположность культуре индивидуализма в западных странах, которые пропагандируют индивидуальность и принимают различные мнения. Из-за этих различных культурных ценностей иранским и китайским детям может потребоваться больше времени, чтобы понять, что у других людей есть разные убеждения и мнения. Это говорит о том, что развитие теории разума не является универсальным и определяется исключительно врожденными мозговыми процессами, но также находится под влиянием социальных и культурных факторов.

Историография

Теория сознания может также помочь историкам более правильно понять исторические личности' символ, например, Томас Джефферсон, кто emancipationists, как Дуглас л. Уилсон и ученые Томас Джефферсон Фонда, вид как противник рабства всю свою жизнь, отметив, что Джефферсон сделал то, что мог, в рамках ограниченного диапазона вариантов, доступных для него, чтобы подорвать его, его многочисленные попытки отмены законодательства, порядке, в котором он представил для рабов, и его выступления в защиту их более гуманного обращения. Это в отличие от ревизионистов вроде Пола Финкельмана, критикует Джефферсона за расизм, рабство и лицемерие. Эмансипационистские взгляды на это лицемерие признают, что если бы он попытался быть верным своему слову, это оттолкнуло бы его собратьев-Виргинцев. Франклин Д. Рузвельт не присоединился к лидерам NAACP в продвижении Федерального закона против линчевания, поскольку он полагал, что такой закон вряд ли будет принят и что его поддержка оттолкнет южных конгрессменов, включая многих коллег-демократов Рузвельта.

Эмпирическое исследование

Вопрос о том, могут ли дети младше 3 или 4 лет иметь какую-либо теорию разума, является предметом споров среди исследователей. Это сложный вопрос из-за сложности оценки того, что доязыковые дети понимают о других людях и мире. Задачи, используемые в исследованиях по развитию теории психики, должны учитывать Умвельт—(немецкое слово Umwelt означает "окружение" или "окружающий мир")-превербального ребенка.[требуется разъяснение]

Задача ложного убеждения

Одной из важнейших вех в теории развития разума является способность приписывать ложные убеждения: другими словами, понимание того, что другие люди могут верить в то, что не является истинным. Предполагается, что для этого необходимо понять, как формируется знание, что убеждения людей основаны на их знаниях, что ментальные состояния могут отличаться от реальности и что поведение людей может быть предсказано их ментальными состояниями. Были разработаны многочисленные версии задачи ложного убеждения, основанные на первоначальной задаче, созданной Виммером и Пернером (1983).

В наиболее распространенном варианте задания на ложное убеждение (часто называемом "тестом Салли-Энн" или "задание Салли-Энн"), детям рассказывают или показывают историю с участием двух персонажей. Например, ребенку показывают двух кукол, Салли и Энн, у которых есть корзина и коробка соответственно. У Салли тоже есть шарик, который она кладет в корзинку и выходит из комнаты. Когда она выходит из комнаты, Энн достает из корзины шарик и кладет его в коробку. Салли возвращается, и ребенка спрашивают, где Салли будет искать шарик. Ребенок сдает задание, если она ответит, что Салли посмотрит в корзинку, куда Салли положила шарик; ребенок не справится с заданием, если она ответит, что Салли посмотрит в ящик, где спрятан шарик, хотя Салли не может этого знать, потому что она не видела его спрятанным там. Чтобы выполнить задание, ребенок должен уметь понимать, что ментальное представление другого человека о ситуации отличается от его собственного, и на основе этого понимания он должен уметь прогнозировать свое поведение.

Другой пример-когда мальчик оставляет шоколад на полке, а затем выходит из комнаты. Мать кладет его в холодильник. Чтобы выполнить задание, ребенок должен понять, что мальчик, вернувшись, придерживается ложной веры в то, что его шоколад все еще на полке.

Результаты исследований с использованием заданий на ложные убеждения были достаточно последовательными: большинство нормально развивающихся детей способны сдавать задания примерно с четырех лет.Примечательно, что в то время как большинство детей , включая детей с синдромом Дауна, способны пройти этот тест, в одном исследовании 80% детей с диагнозом аутизм не смогли этого сделать.

Взрослые также могут испытывать проблемы с ложными убеждениями. Например, когда они проявляют ретроспективную предвзятость, определяемую как: "склонность видеть события, которые уже произошли, как более предсказуемые, чем они были до того, как они произошли. Вэксперименте, проведенном Фишхоффом в 1975 году, взрослые испытуемые, которым было предложено провести независимую оценку, не могли игнорировать информацию о фактическом результате. Также в экспериментах со сложными ситуациями, оценивая чужое мышление, взрослые не могут игнорировать определенную информацию, которую им дали.

Неожиданное содержание

Другие задачи были разработаны, чтобы попытаться решить проблемы, присущие задаче ложного убеждения. В задании" неожиданное содержимое", или" умники", экспериментаторы спрашивают детей, что, по их мнению, является содержимым коробки, которая выглядит так, как будто в ней находится конфета под названием "умники". После того как ребенок отгадывает (обычно) "умнички", ему показывают, что в коробке на самом деле находились карандаши. Затем экспериментатор снова закрывает коробку и спрашивает ребенка, что, по ее мнению, другой человек, которому не показали истинное содержимое коробки, будет думать, что находится внутри. Ребенок сдает задание, если он отвечает, что другой человек будет думать, что "умники" существуют в коробке, но не справляется с заданием, если он отвечает, что другой человек будет думать, что коробка содержит карандаши. Гопник и Астингтон (1988) обнаружили, что дети проходят этот тест в возрасте четырех-пяти лет.

Другие задачи

Задача "ложной фотографии" - это еще одна задача, которая служит мерой теории развития разума. В этом задании дети должны рассуждать о том, что изображено на фотографии, которая отличается от текущего положения дел. В рамках задачи ложной фотографии существует либо изменение местоположения, либо изменение личности. В задаче изменения местоположения экзаменатор помещает объект в одно место (например, шоколад в открытый зеленый шкаф), после чего ребенок делает Поляроидную фотографию сцены. Пока фотография развивается, эксперт перемещает объект в другое место (например, в синий шкаф), позволяя ребенку наблюдать за действиями эксперта. Экзаменатор задает ребенку два контрольных вопроса: "Когда мы впервые сделали снимок, где был объект?"и" где сейчас находится объект? Испытуемому также задают вопрос "ложной фотографии": "где находится объект на снимке?"Ребенок сдает задание, если он правильно идентифицирует местоположение объекта на картинке и фактическое местоположение объекта в момент постановки вопроса. Однако последний вопрос может быть неверно истолкован как "где в этой комнате находится предмет, изображенный на картине?- и поэтому некоторые эксперты используют альтернативную формулировку.[цитата необходима]

Чтобы сделать его проще для животных, маленьких детей и лиц с классической (Лео Каннера-тип) аутизм чтобы понять и проанализировать теорию мышления задачи, исследователи разработали тесты, в которых вербальная коммуникация-это де-подчеркнул, чьи администрирования не предполагает вербальной коммуникации со стороны экзаменатора, чьи успешное завершение не требует вербальной коммуникации со стороны субъекта, и некоторые, которые удовлетворяют двум из вышеуказанных стандартов. Одна категория задач использует предпочтительную парадигму поиска, с учетом времени поиска в качестве зависимой переменной. Например, 9-месячные младенцы предпочитают смотреть на поведение, совершаемое человеческой рукой, а не на поведение неодушевленного предмета, похожего на руку.Другие парадигмы рассматривают скорость подражательного поведения, способность воспроизводить и завершать незавершенные целенаправленные действия, а такжескорость притворной игры.

Ранние предшественники

Недавние исследования ранних предшественников теории разума рассматривали новаторские способы захвата дословного понимания младенцами психических состояний других людей, включая восприятие и убеждения. Используя различные экспериментальные процедуры, исследования показали, что младенцы с первого года жизни имеют неявное понимание того, что видят другие люди и что они знают. Популярная парадигма, используемая для изучения теории сознания младенцев, - это нарушение процедуры ожидания, которая предопределяет склонность младенцев дольше смотреть на неожиданные и неожиданные события по сравнению со знакомыми и ожидаемыми событиями. Таким образом, их измерения времени наблюдения дадут исследователям указание на то, что младенцы могут делать выводы, или на их неявное понимание событий. Одно недавнее исследование с использованием этой парадигмы показало, что 16-месячные склонны приписывать убеждения человеку, чье визуальное восприятие ранее считалось "надежным", по сравнению с тем, чье визуальное восприятие было "ненадежным". В частности, 16-месячные дети были обучены ожидать, что возбужденная вокализация и пристальный взгляд человека в контейнер будут связаны с поиском игрушки в надежном состоянии или отсутствием игрушки в ненадежном состоянии. После этой фазы обучения младенцы наблюдали, как в задаче поиска объекта одни и те же люди либо искали игрушку в правильном, либо в неправильном месте, после того как они оба видели, где спрятана игрушка. Младенцы, которые испытали надежного смотрящего, были удивлены и поэтому смотрели дольше, когда человек искал игрушку в неправильном месте по сравнению с правильным местом. В отличие от этого, время поиска для младенцев, которые испытали ненадежный взгляд, не отличалось ни для одного из мест поиска. Эти результаты показывают, что 16-месячные младенцы могут дифференцированно приписывать убеждения о местоположении игрушки, основываясь на предыдущей записи зрительного восприятия человека.

Дефицит бюджета

Теория умственного расстройства описывает трудности, с которыми кто-то столкнулся бы при восприятии перспективы. Это также иногда называют слепотой ума. Это означает, что люди с теорией нарушения психики будут иметь трудное время, видя явления с любой другой точки зрения, кроме их собственной.[72] люди, испытывающие теорию дефицита разума, испытывают трудности с определением намерений других, не понимают, как их поведение влияет на других, и испытывают трудности с социальной взаимностью.[73] теория дефицита психики была замечена у людей с аутизмом спектра люди с шизофренией, люди с невербальным расстройством обучения, люди с синдромом дефицита внимания и гиперактивности,[1] лица, находящиеся под воздействием алкоголя и наркотиков, лица, лишенные сна, и лица, испытывающие сильную эмоциональную или физическую боль. Теория дефицита сознания также наблюдалась у глухих детей, которые поздно подписывают (то есть рождаются у слышащих родителей), но дефицит обусловлен задержкой в изучении языка, а не каким-либо когнитивным дефицитом, и поэтому исчезает, как только ребенок изучает язык жестов.

Аутизм

В 1985 году Саймон Барон-Коэн, Алан М. Лесли и Ута Фрит предположили, что дети с аутизмом не используют теорию разума, и предположили, что аутичные дети испытывают особые трудности с задачами, требующими от ребенка понимания убеждений другого человека. Эти трудности сохраняются, когда дети сопоставляются по вербальным навыкам и были приняты в качестве ключевого признака аутизма.

Многие люди, классифицируемые как аутисты, испытывают серьезные трудности с присвоением психических состояний другим людям, и они, по-видимому, не имеют теории умственных способностей.Исследователи, изучающие связь между аутизмом и теорией психики, пытаются объяснить эту связь различными способами. Один из них предполагает, что теория разума играет определенную роль в приписывании психических состояний другим и в детском притворстве. по словам Лесли, теория разума - это способность мысленно представлять мысли, убеждения и желания, независимо от того, реальны ли соответствующие обстоятельства. Это может объяснить, почему некоторые аутичные люди демонстрируют крайние недостатки как в теории сознания, так и в притворной игре. Однако Хобсон предлагает социально-аффективное оправдание это наводит на мысль, что у аутичного человека дефицит теории разума является результатом искажения понимания и реагирования на эмоции. Он предполагает, что обычно развивающиеся люди, в отличие от аутичных индивидов, рождаются с набором навыков (таких как способность к социальной референции), которые позже позволяют им понимать чувства других людей и реагировать на них. Другие ученые подчеркивают, что аутизм связан с определенной задержкой развития, так что дети-аутисты различаются по своим недостаткам, поскольку они испытывают трудности на разных стадиях роста. Очень ранние неудачи могут изменить правильное развитие поведения совместного внимания, что может привести к неспособности сформировать полную теорию сознания.

Было высказано предположение[67], что теория разума существует на континууме в противоположность традиционному представлению о дискретном присутствии или отсутствии. В то время как некоторые исследования показали, что некоторые аутичные популяции неспособны приписывать психические состояния другим, недавние данные указывают на возможность механизмов совладания, которые облегчают спектр осознанного поведения.[79] Тин и др. предположим, что у детей-аутистов показатели социальной теории сознания существенно ниже, чем у детей с синдромом Аспергера.

Как правило, дети с более развитой теорией умственных способностей демонстрируют более развитые социальные навыки, большую приспособляемость к новым ситуациям и большее сотрудничество с другими. В результате эти дети, как правило, пользуются большой любовью. Однако "дети могут использовать свои способности к чтению мыслей, чтобы манипулировать, перехитрить, дразнить или обманывать своих сверстников".[81] Люди, обладающие более низкими теоретическими умственными способностями, такие как дети с расстройствами аутистического спектра, могут быть социально отвергнуты своими сверстниками, поскольку они неспособны эффективно общаться. Было доказано, что социальное отвержение отрицательно влияет на развитие ребенка и может подвергнуть его большему риску развития депрессивных симптомов.

Опосредованные сверстниками вмешательства (ПМИ)-это школьный подход к лечению детей и подростков с расстройствами аутистического спектра, при котором сверстники обучаются быть образцами для подражания в целях поощрения социального поведения. Laghi et al. изучено, можно ли использовать анализ просоциальной (приятной) и антисоциальной (неприятной) теории психического поведения, в дополнение к рекомендациям учителей, для отбора подходящих кандидатов на программы ПМИ. Отбор детей с продвинутой теорией умственных способностей, которые используют их в просоциальных целях, теоретически сделает программу более эффективной. Хотя результаты показали, что анализ социального использования теории разума возможных кандидатов для программы PMI неоценим, он не может быть хорошим предиктором эффективности кандидата в качестве образца для подражания.

Кокрейновский обзор вмешательств, основанных на теории разума, проведенный в 2014 году, показал, что этому можно научить людей с аутизмом, но нет никаких свидетельств сохранения навыков, обобщения на другие установки или влияния развития на соответствующие навыки.

Шизофрения

Люди с диагнозом шизофрения могут демонстрировать дефицит в теории психики. Мирджам Спронг и ее коллеги исследовали это нарушение, изучив 29 различных исследований, в которых приняли участие в общей сложности более 1500 человек. этот метаанализ выявлен значительный и устойчивый дефицит теории сознания у людей с шизофренией. Они плохо справлялись с заданиями на ложное убеждение, которые проверяют способность понять, что другие могут иметь ложные убеждения о событиях в мире, а также с заданиями на намерение-вывод, которые оценивают способность сделать вывод о намерении персонажа из чтения короткого рассказа. Больные шизофренией с негативными симптомами такие, как отсутствие эмоций, мотивации или речи, имеют наибольшие нарушения в теории разума и неспособны представлять ментальные состояния себя и других. Параноидальные шизофреники также плохо работают, потому что им трудно точно интерпретировать намерения других. Кроме того, метаанализ показал, что IQ, пол и возраст участников не оказывают существенного влияния на выполнение теоретических задач разума.

Современные исследования показывают, что нарушение теории сознания отрицательно влияет на клиническое понимание, осознание пациентом своего психического заболевания.Инсайт требует теории разума-пациент должен быть в состоянии принять точку зрения третьего лица и видеть себя так, как это делают другие.Пациент с хорошей проницательностью был бы способен точно представлять себя, сравнивая себя с другими и рассматривая себя с точки зрения других. Инсайт позволяет пациенту распознавать и адекватно реагировать на его симптомы; однако пациент, которому не хватает инсайта, не осознает, что у него есть психическое заболевание, из-за его неспособности точно представлять себя. Методы лечения, которые обучают пациентов навыкам восприятия перспективы и саморефлексии, могут улучшить способность читать социальные сигналы и принимать точку зрения другого человека.

Большая часть современной литературы поддерживает аргумент о том, что теория дефицита сознания является устойчивой чертой-характеристикой, а не состоянием-характеристикой шизофрении. метаанализ, проведенный Sprong et al. показал, что пациенты в ремиссии все еще имели нарушения в теории психики. Полученные результаты свидетельствуют о том, что дефицит является не просто следствием активной фазы шизофрении.

Дефицит теории сознания у больных шизофренией ухудшает их повседневное взаимодействие с другими людьми. Примером нарушенного взаимодействия может служить взаимодействие между родителем-шизофреником и ребенком. Теория сознания особенно важна для родителей, которые должны понимать мысли и поведение своих детей и реагировать соответствующим образом. Дисфункциональное воспитание связано с недостатками в теории сознания первого порядка, способности понимать мысли другого человека, и теории сознания второго порядка, способности делать выводы о том, что один человек думает о мыслях другого человека. По сравнению со здоровыми матерями, матери с шизофренией оказываются более отстраненными, спокойными, эгоцентричными, нечувствительными, невосприимчивыми и имеют меньше удовлетворительных взаимодействий со своими детьми.Они также склонны неверно истолковывать эмоциональные сигналы своих детей и часто ошибочно воспринимают нейтральные лица как негативные. такие мероприятия, как ролевые игры и индивидуальные или групповые занятия, являются эффективными интервенциями, которые помогают родителям улучшить восприятие перспективы и теорию разума. Хотя существует сильная связь между теорией дефицита разума и дисфункцией родительской роли, будущие исследования могут укрепить эту связь, возможно, установив причинную роль теории разума в родительских способностях.

Расстройства употребления алкоголя

Нарушения в теории психики , а также другие социально-когнитивные нарушения обычно встречаются у людей, страдающих алкоголизмом, из-за нейротоксического воздействия алкоголя на мозг, особенно на префронтальную кору.

Депрессия и дисфория

Люди в текущем крупном депрессивном эпизоде, расстройстве, характеризующемся социальными нарушениями, демонстрируют дефицит в теории декодирования сознания.Теория декодирования сознания - это способность использовать информацию, имеющуюся в непосредственной близости (например, выражение лица, тон голоса, позу тела), чтобы точно обозначить ментальные состояния других людей. Противоположная картина, усиленная теория разума, наблюдается у людей, уязвимых к депрессии, включая тех людей, у которых в прошлом было крупное депрессивное расстройство (МДД), дисфорических людей и люди с материнской историей МДД.

Расстройство развития языка

Дети, у которых диагностировано нарушение развития речи (DLD), демонстрируют гораздо более низкие баллы по чтению и письму в стандартных тестах, но при этом имеют нормальный невербальный IQ. Эти языковые недостатки могут быть любыми специфическими недостатками в лексической семантике, синтаксисе или прагматике или сочетанием нескольких проблем. Они часто демонстрируют более слабые социальные навыки, чем нормально развивающиеся дети, и, похоже, испытывают проблемы с расшифровкой убеждений других. Недавний метаанализ подтвердил, что дети с ДЛД имеют существенно более низкие оценки по теории умственных задач по сравнению с типично развивающимися детьми. Это усиливает утверждение, что развитие языка связано с теорией разума.

Мозговые механизмы

В типично развивающихся людях

Исследования по теории психики при аутизме привели к мнению, что ментализирующие способности подчинены специальным механизмам, которые могут - в некоторых случаях - быть нарушены, в то время как общая когнитивная функция остается в значительной степени неповрежденной.

Нейровизуализационные исследования подтвердили эту точку зрения, продемонстрировав, что определенные области мозга последовательно задействованы во время выполнения задач теории разума. ПЭТ-исследования по теории разума, используя вербальные и изобразительные задачи понимания истории, выявили набор областей мозга, включая медиальную префронтальную кору (mPFC) и область вокруг задней верхней височной борозды (pSTS), а иногда и прекунеус и миндалину/височную кору. Впоследствии исследования на нейронной основе теории разума расширились, причем отдельные направления исследований были сосредоточены на понимании убеждений, намерений и более сложных свойств разума, таких как психологические черты.

Исследования из лаборатории Ребекки Саксв Массачусетском технологическом институте с использованием контраста задачи "ложное убеждение против ложной фотографии", направленного на изоляцию ментализирующего компонента задачи "ложное убеждение", очень последовательно обнаружили активацию в МПФК, прекунеусе и височно-теменном соединении (ТПЖ), латерализованном справа. в частности, было высказано предположение, что право TPJ (rTPJ) избирательно участвует в представлении убеждений других людей. однако существуют некоторые споры, поскольку некоторые ученые отмечают, что одна и та же область rTPJ последовательно активируется при пространственной переориентации зрительного внимания; Таким образом, Джин Десети из Чикагского университета и Джейсон Митчелл из Гарварда предположили, что rTPJ выполняет более общую функцию, связанную как с пониманием ложных убеждений, так и с переориентацией внимания, а не с механизмом, специализированным для социального познания. Однако вполне возможно, что наблюдение перекрывающихся областей для представления убеждений и переориентации внимания может быть просто связано с соседними, но различными популяциями нейронов, которые кодируют для каждого из них. Разрешение типичных исследований фМРТ может быть недостаточно хорошим, чтобы показать, что отдельные/соседние популяции нейронов кодируют каждый из этих процессов. В исследовании, проведенном вслед за Декети и Митчеллом, Сакс и его коллеги использовали фМРТ с более высоким разрешением и показали, что пик активации для переориентации внимания примерно на 6-10 мм выше пика для репрезентации убеждений. Далее, подтверждая, что различные популяции нейронов могут кодировать каждый процесс, они не обнаружили никакого сходства в паттернировании реакции фМРТ в пространстве.

Функциональная визуализация также использовалась для изучения обнаружения информации о психическом состоянии в анимациях движущихся геометрических фигур в стиле Хайдера-Зиммеля, которые типичные люди автоматически воспринимают как социальные взаимодействия, нагруженные намерениями и эмоциями. Три исследования обнаружили удивительно схожие паттерны активации во время восприятия таких анимаций по сравнению со случайным или детерминированным управлением движением: mPFC, pSTS, веретенообразная область лица (FFA) и миндалина были избирательно задействованы во время теории состояния ума. Другое исследование представило испытуемым анимацию двух точек, движущихся с параметризованной степенью интенциональности (количественно определяя степень, в которой точки преследовали друг друга), и обнаружило, что активация пст коррелирует с этим параметром.

Отдельный блок исследований включил заднюю верхнюю височную борозду в восприятие интенциональности в человеческом действии; эта область также участвует в восприятии биологического движения, включая движение тела, глаза, рта и точечного светового дисплея. одно исследование показало повышенную активацию пст при наблюдении за тем, как человек поднимает руку, а не когда его рука толкается поршнем (преднамеренное или непреднамеренное действие). Несколько исследований выявили повышенную активацию пст, когда испытуемые воспринимают человеческое действие, которое не соответствует действию, ожидаемому от контекста актора и предполагаемому намерению. Примерами могли бы быть: человек выполняет недоступном для понимания движения на пустое пространство рядом с объектом, против схватывать предмет; человека смещении взгляда в сторону пустого места рядом с шахматной доски, мишени в зависимости перенося взгляд в сторону цели; порожнем человека включение света с коленом, по сравнению с включение света с коленом, неся стопку книг; и идущий человек останавливается, проходя мимо книжной полки, в отличие от идущего с постоянной скоростью.В этих исследованиях действия в "конгруэнтном" случае имеют прямую цель и легко объясняются в терминах намерения субъекта. Несогласованные действия, с другой стороны, требуют дальнейшего объяснения (зачем кому-то крутить пустое пространство рядом с шестеренкой?), а затем, по-видимому, потребовал бы большей обработки в СТС. Обратите внимание, что эта область отличается от височно-теменной области, активируемой во время выполнения задач ложного убеждения.[109] Также отметим, что активация пстс в большинстве вышеперечисленных исследований была в значительной степени правосторонней, следуя общей тенденции в нейровизуализационных исследованиях социального познания и восприятия. Также справа латерализованы активация TPJ во время задач ложного убеждения, реакция STS на биологическое движение и реакция FFA на лица.

Нейропсихологические данные подтвердили результаты нейровизуализации, касающиеся нейронной основы теории сознания. Исследования с пациентами, страдающими поражением лобных долей и височно-теменного перехода головного мозга (между височной и теменной долями), показали, что они испытывают трудности с некоторыми теоретическими задачами разума.Это показывает, что теория умственных способностей связана с определенными частями человеческого мозга. Однако дело в том, что медиальная префронтальная кора головного мозга и темпорально-пространственные связи, необходимые для решения задач теории сознания, вовсе не означают, что эти области специфичны для данной функции. TPJ и mPFC могут подчинять себе более общие функции, необходимые для теории разума.

Исследования Витторио Галлезе, Лучано Фадиги и Джакомо Риццолатти показали , что некоторые сенсомоторные нейроны, которые называются зеркальными нейронами, впервые обнаруженными в премоторной коре макак-резусов, могут быть вовлечены в понимание действия. Одноэлектродная запись показала, что эти нейроны срабатывают, когда обезьяна выполняет действие, а также когда обезьяна видит другого агента, выполняющего ту же задачу. Аналогично, фМРТ исследования с участием людей показали, что области мозга (предположительно содержащие зеркальные нейроны) активны, когда один человек видит целенаправленное действие другого.Эти данные привели некоторых авторов к предположению, что зеркальные нейроны могут служить основой для теории сознания в мозге и поддерживать теорию симуляции чтения мыслей.

Есть также доказательства против связи между зеркальными нейронами и теорией разума. Во-первых, у макак есть зеркальные нейроны, но они, по-видимому, не обладают "человеческой" способностью понимать теорию разума и веры. Во-вторых, фМРТ-исследования теории сознания обычно сообщают об активации в МПФК, височных полюсах и ТПЖ или СТС, но эти области мозга не являются частью системы зеркальных нейронов. Некоторые исследователи, такие как психолог развития Эндрю Мельцофф и нейробиолог Жан Десети, полагают, что зеркальные нейроны просто облегчают обучение через подражание и могут послужить предшественником для развития теории разума.Другие, например философ Шон Галлахер, предполагают, что активация зеркальных нейронов по ряду причин не соответствует определению симуляции, предложенному теорией моделирования мышления.

В недавней работе Керен Харуш и Зив Уильямс описали случай с группой нейронов в мозге приматов, которые однозначно предсказывали выбор партнера по взаимодействию. Эти нейроны приматов, расположенные в передней поясной коре макак-резусов, наблюдались с помощью одноблочной записи, в то время как обезьяны играли в вариант итеративной игры дилеммы заключенного. Идентифицируя клетки, представляющие еще неизвестные намерения партнера по игре, исследование Харуша и Уильямса подтверждает идею о том, что теория сознания может быть фундаментальным и обобщенным процессом, и предполагает, что нейроны передней поясной коры потенциально могут дополнять функцию зеркальных нейронов во время социального обмена.

В аутизме

В нескольких нейровизуализационных исследованиях рассматривалась нейронная базисная теория нарушений психики у испытуемых с синдромом Аспергера и высокофункциональным аутизмом (HFA). Первое ПЭТ-исследование теории разума при аутизме (также первое нейровизуализационное исследование с использованием парадигмы активации, вызванной заданием при аутизме) повторило предыдущее исследование у нормальных людей, в котором использовалась задача понимания истории. Это исследование обнаружило смещенную и уменьшенную активацию МПФК у испытуемых с аутизмом. Однако, поскольку в исследовании использовались только шесть испытуемых с аутизмом и поскольку пространственное разрешение ПЭТ-изображений относительно низкое, эти результаты следует считать предварительными.

Последующее исследование фМРТ сканировало нормально развивающихся взрослых и взрослых с ГФА во время выполнения задания "чтение мыслей по глазам": просмотр фотографии глаз человека и выбор того, какое из двух прилагательных лучше описывает психическое состояние человека, по сравнению с контролем гендерной дискриминации. авторы обнаружили активность в орбитофронтальной коре, СТС и миндалине у нормальных людей и не обнаружили активации миндалины и аномальной активации СТС у людей с аутизмом.

Более недавнее ПЭТ-исследование изучало мозговую активность у людей с ГФА и синдромом Аспергера при просмотре анимации Хайдера-Зиммеля (см. выше) в сравнении со случайным контролем движения. в отличие от нормально развивающихся испытуемых, у тех, кто страдал аутизмом, не было обнаружено активации STS или FFA и значительно меньше активации mPFC и миндалевидного тела. Деятельность в экстрастриатных регионах V3 и LO были идентичны в обеих группах, что указывает на интактную зрительную обработку более низкого уровня у испытуемых с аутизмом. В исследовании также сообщалось о значительно меньшей функциональной связи между STS и V3 в группе аутизма. Заметим, однако, что снижение временной корреляции между активностью в STS и V3 можно было бы ожидать просто из-за отсутствия вызванной реакции в STS на целенаправленную анимацию у испытуемых с аутизмом. Более информативным анализом было бы вычисление функциональной связности после регрессии вызванных ответов из всех временных рядов.

Последующее исследование с использованием описанной выше парадигмы несогласованного / конгруэнтного сдвига взгляда показало, что у высокофункциональных взрослых с аутизмом задняя активация STS (pSTS) была недифференцированной, когда они наблюдали, как человек переводит взгляд на цель, а затем на соседнее пустое пространство. Отсутствие дополнительной обработки СТС в несогласованном состоянии может свидетельствовать о том, что эти субъекты не могут сформировать ожидание того, что должен делать субъект, учитывая контекстуальную информацию, или что обратная связь о нарушении этого ожидания не достигает СТС. Оба объяснения связаны с нарушением способности связывать смещение взгляда с намеренными объяснениями. Это исследование также обнаружило значительную корреляцию между активацией СТС в неконгруэнтно-конгруэнтном контрасте и социальной субшкалой балла на диагностическом интервью аутизма-пересмотренном, но не баллами на других субшкалах.

В 2011 году исследование фМРТ показало, что правое височно-теменное соединение (ртпж) у высокофункциональных взрослых с аутизмом не было более избирательно активировано для ментализирующих суждений по сравнению с физическими суждениями о себе и других. избирательность rTPJ для ментализации также была связана с индивидуальными вариациями клинических показателей социального нарушения: люди, у которых rTPJ был все более активен для ментализации по сравнению с физическими суждениями, были менее социально ослаблены, в то время как те, у кого почти не было различий в реакции на ментализацию или физические суждения, были наиболее социально ослаблены. Это доказательство основывается на работе в типичном развитии, которая предполагает, что rTPJ имеет решающее значение для представления информации о психическом состоянии, независимо от того, идет ли речь о себе или других. Это также указывает на объяснение на нейронном уровне для всепроникающих трудностей слепоты ума при аутизме, которые очевидны на протяжении всей жизни.

При шизофрении

Области мозга, связанные с теорией разума, включают верхнюю височную извилину (STS), височно-теменное соединение (TPJ), медиальную префронтальную кору (MPFC), прекунеус и миндалину. снижение активности МПФК у лиц с шизофренией связано с теорией дефицита сознания и может объяснить нарушения социальных функций у людей с шизофренией.] повышенная нейронная активность в МПФК связана с улучшением восприятия перспективы, управлением эмоциями и повышением социального функционирования. Нарушение мозговой деятельности в областях, связанных с теорией психики, может усилить социальный стресс или незаинтересованность в социальном взаимодействии, а также способствовать социальной дисфункции, связанной с шизофренией.

Практическая валидность

Основная статья: Коллективный разум

В качестве драйверов успешной групповой деятельности предлагаются средние баллы членов группы по теории умственных способностей, измеряемые с помощью теста Чтения разума в глазах (RME). в частности, показано, что высокие групповые средние баллы по RME коррелируют с фактором коллективного интеллекта c, определяемым как способность группы выполнять широкий спектр умственных задач, показателем группового интеллекта, аналогичным фактору g для общего индивидуального интеллекта. RME-это теория интеллектуального теста для взрослых, которая показывает достаточную надежность теста-ретеста и постоянно дифференцирует контрольные группы от лиц с функциональным аутизмом или синдромом Аспергера.Это один из наиболее широко принятых и хорошо проверенных тестов для теории умственных способностей у взрослых.

Эволюция

Эволюционное происхождение теории разума остается неясным. В то время как многие теории заявляют о своей роли в развитии человеческого языка и социального познания, лишь немногие из них подробно указывают на эволюционные нейрофизиологические предшественники. Недавняя теория утверждает, что теория разума имеет свои корни в двух защитных реакциях, а именно в иммобилизационном стрессе и тонической неподвижности, которые вовлечены в обработку стрессовых встреч, а также занимают видное место в практике воспитания детей млекопитающих (Tsoukalas, 2018). Их совокупный эффект, по-видимому, способен произвести многие отличительные признаки теории сознания, например, зрительный контакт, следование взгляду, тормозящий контроль и намеренные атрибуции.

Нечеловеческийе существа

См. также: Сознание животных и Теория разума у животных

Открытым остается вопрос, обладают ли другие животные, помимо человека, генетическим даром и социальной средой, позволяющей им приобретать теорию разума так же, как это делают человеческие дети. этот вопрос является спорным из-за проблемы вывода из поведения животных о существовании мышления или отдельных мыслей, или о существовании концепции самости или самосознания, сознания и квалиа. Одной из трудностей в нечеловеческих исследованиях теории разума является отсутствие достаточного количества натуралистических наблюдений, дающих представление о том, какое эволюционное давление может оказать на развитие теории разума вида.

Однако негуманоидные исследования все еще занимают важное место в этой области и особенно полезны для выяснения того, какие невербальные формы поведения обозначают компоненты теории сознания, а также для указания возможных ступеней в эволюции того, что многие называют исключительно человеческим аспектом социального познания. Хотя трудно изучать подобную человеку теорию разума и психических состояний у видов, потенциальные психические состояния которых мы имеем неполное представление, исследователи могут сосредоточиться на более простых компонентах более сложных способностей. Например, многие исследователи сосредотачиваются на понимании животными намерения, взгляда, перспективы или знания (или, скорее, того, что видел другой человек). Исследование, которое изучало понимание намерения у орангутангов, шимпанзе и детей, показало, что все три вида понимают разницу между случайными и преднамеренными действиями. Отчасти трудность в этом направлении исследований состоит в том, что наблюдаемые явления часто могут быть объяснены как простое обучение стимул-реакция, поскольку в природе любого теоретика разума есть необходимость экстраполировать внутренние психические состояния из наблюдаемого поведения. В последнее время большинство исследований нечеловеческой теории разума сосредоточено на обезьянах и человекообразных обезьянах, которые представляют наибольший интерес для изучения эволюции человеческого социального познания. Другие исследования, относящиеся к теории атрибуций разума, были проведены с использованием ржанок и собак и показали предварительные доказательства понимания внимания - одного предшественника теории разума-в других.

Были некоторые споры по поводу интерпретации доказательств, претендующих на то, чтобы показать теорию способности ума—или неспособности-у животных.В качестве примера можно привести два примера: во-первых, Povinelli et al. (1990) шимпанзе предложили на выбор двух экспериментаторов, у которых можно было попросить еду: одного, который видел, где спрятана еда, и другого, который в силу одного из различных механизмов (с ведром или мешком на голове; с повязкой на глазах; или отвернувшись от приманки) не знает, а может только догадываться. Они обнаружили, что животные в большинстве случаев не смогли дифференцированно запросить пищу у "знающего". В противоположность этому, Хэйр, колл и Томаселло (2001) обнаружили, что подчиненные шимпанзе были способны использовать состояние знания доминирующих соперничающих шимпанзе, чтобы определить, к какому контейнеру скрытой пищи они приближались.Уильям Филд и Сью Сэвидж-Румбо считают, что бонобо разработали теорию разума, и приводят в качестве доказательства свои связи с плененным бонобо , Канзи.

В эксперименте 2016 года было показано, что вороны Corvus corax учитывают визуальный доступ невидимых конспецификов. Исследователи утверждали, что"вороны могут обобщать свой собственный перцептивный опыт, чтобы сделать вывод о возможности быть увиденными".

Исследование, опубликованное в 2016 году эволюционным антропологом Кристофером Крупенье, проливает новый свет на существование теории разума и особенно ложных убеждений у нечеловеческих приматов.

См. также

• Предвзятость атрибуции
• Интеллект головоногих моллюсков
• Китообразный интеллект
• Сочувствие
• Заземление в коммуникациях
• Намеренная позиция
• Совместное внимание
• Ментальное тело
• Ментализация
• Происхождение языка
• Квантовый разум
• Теория реляционных фреймов
• Социальная неврология
• Космическое картографирование
• Разум обезьяны
• Тест Тьюринга
• Физикализм типа

Дальнейшее чтение

• Выдержки взяты из: Davis, E. (2007) Mental Verbs in Nicaraguan Sign Language and the Role of Language in Theory of Mind. Магистерская диссертация, Барнард-колледж, Колумбийский университет.

Пруф

/iep.utm.edu/theomind/

• /contextualscience.org/functional_contextualism_0/
• /web.archive.org/web/20050502042438/http://www.psychology.nottingham.ac.uk/staff/plm/c81ind/lecture6.pdf
• /plato.stanford.edu/entries/mind-identity/
• ://plato.stanford.edu/entries/computational-mind/