Ekistics

Материал из wikixw
Перейти к навигации Перейти к поиску

Экистика касается науки о населенных пунктах, включая региональное, городское, общественное планирование и проектирование жилья . Исследование включает в себя все виды человеческих поселений, с особым вниманием к географии , экологии , психологии человека , антропологии , культуре , политике , а иногда и эстетике .

В качестве научного метода исследования экистика в настоящее время опирается на статистику и описание, организованные по пяти экистическим элементам или принципам: природа, антропос, общество, оболочки и сети. Это-вообще более научная область, чем городское планирование , и имеет значительное перекрытие с некоторыми менее ограниченными областями архитектурной теории .

В процессе применения делаются выводы, направленные на достижение гармонии между жителями населенного пункта и их физической и социокультурной средой.

Этимология[править]

Термин "экистика" был придуман Константиносом Апостолосом Доксиадисом в 1942 году. Слово происходит от греческого прилагательного οκκιστικός, в частности от среднего множественного числа οἰκιστικά. Древнегреческое прилагательное οκκιστικ meant означало: "относительно основания дома, жилья, города или колонии; способствующий заселению."Это было получено из οἰκιστής ( oikistēs ), древнегреческого существительного, означающего "человек, который устанавливает поселенцев на месте". Это может быть расценено как происходящее косвенно от другого древнегреческого существительного, οἴκισις ( oikisis), что означает "строительство", "жилье", "жилье" и особенно "создание колонии, поселения или города" (уже в Платоне) или "заполнение новыми поселенцами", заселение", "заселение". Все эти слова выросли из глагола οἰκωω ( oikizō ), чтобы обосноваться и были в конечном счете получены из существительного οἶκος ( oikos ), "дом", "дом" или "среда обитания".

Более короткий оксфордский английский словарь содержит ссылку на ecist, oekist или oikist]], определяя его как: "основатель древнегреческого языка ... колония." Английский эквивалент oikistikē-ekistics (существительное). Кроме того , прилагательные ekistic и ekistical , наречие ekistician, и существительное ekistician теперь также в текущем использовании. Французский эквивалент-ékistique, немецкий oekistik, итальянский echistica (все женское).

Область действия[править]

С точки зрения отдыха на природе, термин экистические отношения используется для описания своих отношений с миром природы и как они рассматривают ресурсы с в нем.

Понятие экистики подразумевает, что понимание взаимодействия между человеческими группами и внутри них—инфраструктурой, сельским хозяйством, жильем, функцией (работой)-в сочетании с окружающей средой непосредственно влияет на их благосостояние (индивидуальное и коллективное). Субъект начинает выяснять, каким образом формируются коллективные поселения и как они взаимосвязаны. Поступая таким образом, люди начинают понимать, как они "вписываются" в вид, т. е. Homo sapiens, и как Homo sapiens "должен" жить для того, чтобы проявить наш потенциал—по крайней мере, в том, что касается этого вида (как текст стоит сейчас). Экистика в ряде случаев утверждает, что для эффективного и экономичного расширения населенных пунктов необходимо реорганизовать способ формирования деревень, поселков, городов, метрополий.

Как выразился Доксиадис: “Экистика-это наука, даже если в наше время ее обычно считают технологией и искусством, без основ науки. Это ошибка, за которую мы очень дорого платим."Очень успешно зафиксировав разрушения экистических богатств Греции во время Второй мировой войны, Доксиадис убедился, что населенные пункты подлежат систематическому исследованию. Doxiadis осознавая объединяющую силу системного мышления и, в частности, биологического и эволюционного эталонным моделям используют многие известные биологи-философов его поколения, особенно сэр Джулиан Хаксли (1887-1975), Феодосий Григорьевич Добржанский (1900-75), Деннис Габор (1900-79), Рене Dubos (1901-82), Джордж Г. Симпсон (1902-84), и Конрад Уоддингтон (1905-75), использовал биологическую модель для описания "Экистического поведения" Антропоса (пять принципов) и эволюционную модель для объяснения морфогенеза человеческих поселений (одиннадцать сил, иерархическая структура человеческих поселений, динаполис, экуменополис ). Наконец, он сформулировал общую теорию, которая рассматривает человеческие поселения как живые организмы, способные эволюционировать, эволюцию, которой человек мог бы руководствоваться, используя "Экистические знания".

Экистические единицы[править]

См. также: иерархия населенных пунктов

Доксиадис считал, что вывод из биологического и социального опыта ясен: чтобы избежать хаоса, мы должны организовать свою систему жизни от Антропоса (индивидуума) до Экуменополиса (глобального города) на иерархических уровнях, представленных населенными пунктами. Таким образом, он сформулировал общую иерархическую шкалу с пятнадцатью уровнями Экистических единиц:]

Названия единиц измерения и демографическая шкала (окончательный вариант из последней книги К. А. Доксиадиса "действие в интересах населенных пунктов", с. 186, Афинский центр Экистики, 1976): Примечание: приведенные ниже данные о населении являются идеальными будущими экистическими единицами Доксиадиса за 2100 год, когда он оценил (в 1968 году), что Земля достигнет нулевого прироста населения при населении 50 000 000 000 с человеческой цивилизацией, питаемой энергией слияния .

  • Антропос-1
  • комната-2
  • дом-5
  • домашняя группа (Гамлет ) - 40
  • небольшой микрорайон (деревня) – 250
  • окрестности-1500
  • малый полис (город) – 10,000
  • полис (город) - 75,000
  • малый мегаполис-500,000
  • Метрополис-4 миллиона
  • малый мегаполис-25 миллионов
  • мегаполис-150 миллионов
  • малый эперополис-750 миллионов
  • эперополис-7,5 миллиарда
  • Экуменополис-50 миллиардов

Для сравнения , по оценкам Организации Объединенных Наций в области народонаселения, на 2100 год Уганда с постоянными темпами роста сформирует небольшой эперополис с населением около 1 миллиарда человек на площади около 250 000 км2 (4600 человек/км2, что сопоставимо с большим Токио сегодня).

Публикации[править]

International Journal of Ekistics and The New Habitat: the problems and science of human settlements , 1957-2006 (бумажные издания): 2007-2018, были опубликованы отдельные научные книги по Экистике, такие как "опасные идеи в планировании" 2015 . С 2019 года новый пересмотренный интернет-журнал сформировал свой уважаемый международный редакционный Консультативный совет и обновил официальное название журнала до вышеуказанного и начал призывать к документам по специальным вопросам, таким как специальный выпуск по Турции и урбанизму .

Экистика-книга Константиноса Доксиадиса, опубликованная в 1968 году. (часто называется Введение в Экистику I

Экистика - также академическое периодическое издание, перекрывающее области географии человека, экологической психологии и наук о построенной окружающей среде, изданной ежемесячно Афинским центром Экистики, с 1957 до 2006

Экистика и Организация Объединенных Наций "Хабитат"[править]

Формирование Всемирного общества Экистики (WSE) представляет собой глобальную инклюзивную заботу о том, как во всем мире развивается сумма населенных пунктов. Эта озабоченность охватывала вопрос о том, насколько хорошо поселения обеспечивают человека и экологические удобства, и как их структуры и системы влияют на планету. Изучение поселений с точки зрения Экистической теории включает в себя то, как они переходили с появлением высокотехнологичных интеллектуальных систем (например. Умные города, умные граждане) и их влияние на климат. Эта глобальная база знаний исследователей и практиков была оценена Организацией Объединенных Наций в их глобальной повестке дня по Хабитат .

Приглашенная в ООН-Хабитат III, Кито, Эквадор, октябрь 2016 года, океаническая группа WSE со штаб-квартирой в Мельбурне, Австралия, технологический университет Суинберн, приступила к разработке нового проекта Экистики в области онлайнового журнала. Океанической группе WSE было также предложено выступить с заявлением по вопросам населенных пунктов в Хабитат III. WSE поддерживает тесные отношения с ООН, приглашая представлять и вносить свой вклад в Хабитат I (1976), Хабитат II (1996) и ее нынешнюю программу ООН Хабитат III (2016+) .

См. также[править]

Ссылки[править]

Constantinos Apostolou Doxiadis

Пруф[править]