Homo Sovieticus
Homo Sovieticus (по-латыни "советский человек") - это саркастическая и критическая ссылка на среднестатистического конформиста в Советском Союзе, наблюдаемая также и в других странах Восточного блока. Термин был популяризирован советским писателем и социологом Александром Зиновьевым, который написал книгу под названием Homo Sovieticus.
Мишель Хеллер утверждал, что этот термин был введен во введении к монографии 1974 года "советские люди" для описания следующего уровня эволюции человечества благодаря успеху марксистского социального эксперимента.
В книге, опубликованной в 1981 году, но доступной в самиздате в 1970-х годах , Зиновьев также придумал аббревиатуру homosos (гомосос, буквально гомосексуалист)
Характеристики[править]
Главная статья: Новый советский человек
Идея о том, что советская система создаст новый, лучший тип советских людей, была впервые постулирована[когда?] сторонниками системы; они назвали предполагаемый результат "новым советским человеком". Homo Sovieticus, однако, был термином с преимущественно негативными коннотациями, изобретенным противниками для описания того, что они видели как реальный результат советской политики. Во многом это означало противоположность нового советского человека, характеризующегося следующим:
- Безразличие к результатам своего труда (выраженное в поговорке "они делают вид, что платят нам, а мы делаем вид, что работаем").
- Отсутствие инициативы и нежелание брать на себя какую-либо индивидуальную ответственность за что-либо. Ежи Турович писал:"это человек порабощенный, недееспособный, лишенный инициативы, неспособный критически мыслить; он ожидает – и требует – всего, что должно быть предоставлено государством, он не может и не хочет брать свою судьбу в свои руки".
- Безразличие к общему имуществу и мелкому воровству с рабочего места, как для личного пользования, так и для наживы.[6] строчка из популярной песни: "Все принадлежит колхоз, все принадлежит мне" ("всё теперь колхозное, теперь всё моё" / все teperь колхозное, все teperь Мойо), это означает, что люди в колхозах хранили все общее имущество, как свое, иногда используется иронически для обозначения случаев мелких краж.
- Шовинизм. Ограничения Советского Союза на выезд за границу и жесткая цензура информации в средствах массовой информации (а также обилие пропаганды) были направлены на то, чтобы оградить советских людей от западного влияния. Существовали непубличные "запретные списки" западных артистов и групп, которые, помимо обычных критериев несоответствия фундаментальным советским ценностям, были добавлены в список по довольно своеобразным причинам; одним из таких примеров была ирландская группа U2, название которой напоминало название Lockheed U-2, высотный американский разведывательный самолет. В результате "экзотическая" западная массовая культура стала интереснее именно потому, что была запрещена. Из-за ограниченной экспозиции артисты, считавшиеся второстепенными, B-list или имевшие низкую художественную ценность на Западе, рассматривались как A-list в советской сфере. Soviet officials called this fascination "Western idolatry" / "Idolatry before the West" (идолопоклонничество перед Западом / idolopoklonnichestvo pered Zapadom).
- Повиновение или пассивное принятие всего, что навязывает правительство (см. авторитаризм).
- По мнению бывшего посла США в Казахстане, склонность к обильному пьянству: "[министр обороны Казахстана], по-видимому, наслаждается раскрепощением в испытанном и истинном стиле Homo Sovieticus – то есть напивается до одури".
По мнению Лешека Колаковского, Краткий курс истории ВКП (б) сыграл решающую роль в формировании ключевых социальных и ментальных черт Homo Sovieticus как "учебника ложной памяти и двоемыслия". На протяжении многих лет советские люди были вынуждены постоянно повторять и принимать постоянно меняющиеся издания Краткого курса, каждый из которых содержал несколько иную версию событий прошлого. Это неизбежно привело к формированию "нового советского человека: идейного шизофреника, честного лжеца, человека, всегда готового к постоянному и добровольному душевному самоуничтожению".
- "Советский человек" характеризуется склонностью следовать авторитету государства в оценке действительности, занимать позицию недоверия и тревоги по отношению ко всему чуждому и неизвестному, убежденностью в собственном бессилии и неспособности влиять на окружающую действительность; отсюда-только шаг к отсутствию чувства ответственности за эту действительность. Его подавленная агрессия, порожденная хронической неудовлетворенностью жизнью, обостренным чувством несправедливости и неспособностью достичь самореализации, его великая зависть-все это выливается в увлечение силой и насилием, а также в тенденцию к "негативной идентификации" – в противостояние "врагу" или "чужаку". Такая личность соответствует квазиплеменному подходу к нормам морали и права (то, что "наш народ" имеет право делать, осуждается в "чужеземце").
- - "Конфликтная Россия. Внутренние детерминанты антизападной политики Кремля", Мария Доманская
Homo post-sovieticus[править]
С 1991 года интерес распространился и на феномен homo post-sovieticus.
Этимология[править]
Со В Это
- Со Вето
Член совета пэр ,на совете спит ,Пэр Сон анальная ответственность
См. также[править]
Дальнейшее чтение[править]
- Cambra, Fernando P. de. Homo sovieticus. La vida actual en Rusia. - Barcelona : Ediciones Petronio, 1975.
- Александр Зиновьев (1986). Homo sovieticus. Гроув/Атлантик.
- Эдвард Дж. О'Бойл (Январь 1993). "Рабочие привычки и обслуживание клиентов в посткоммунистической Польше". Международный журнал социальной экономики. 20 (1).
- Józef Tischner (2005). Etyka solidarności oraz Homo sovieticus (in Polish). Kraków: Znak. С. 295.
- /news.bbc.co.uk/2/hi/europe/4529073.stm
- .economist.com/briefing/2011/12/10/the-long-life-of-homo-sovieticus