АНК
"Ключ Жизни" перенаправляет сюда. Японский фильм смотрите в разделе "Ключ Жизни". Для других целей см. Ankh (disambiguation).
Анкх, или Ключ Жизни, - это древнеегипетский иероглифический символ, который чаще всего использовался в письменности и египетском искусстве для обозначения слова "жизнь" и, следовательно, как символ самой жизни.
Анкх имеет крестообразную форму, но с каплевидной петлей вместо верхней планки. Происхождение этого символа неизвестно, хотя было выдвинуто много гипотез. Он использовался в письменном виде как трилитеральный знак, представляющий собой последовательность из трех согласных, Ꜥ-n-ḫ. Эта последовательность была обнаружена в нескольких египетских словах, включая слова, означающие "зеркало", "цветочный букет" и "жизнь". В искусстве символ часто появляется как физический объект, представляющий либо жизнь, либо связанные с ней вещества, такие как воздух или вода. Особенно часто его держали в руках древнеегипетские божества или быть отданными ими фараону, чтобы представлять их силу поддерживать жизнь и оживлять человеческие души в загробнойжизни .
Анх был одним из самых распространенных декоративных мотивов в Древнем Египте, а также использовался декоративно соседними культурами. Коптские христиане приспособили его к crux ansata, форме с круглой, а не овальной петлей, и использовали его как вариант христианского креста. АНК получил широкое распространение в западной культуре в 1960-х годах, и в настоящее время он используется как символ африканской культурной идентичности, неоязыческих систем верований и готической субкультуры.
Использование в письменной[править]
В древнеегипетском иероглифическом письмеАНК был трехлитерным знаком, который представлял собой последовательность из трех согласных звуков. Анкх обозначал последовательность Ꜥ-n-ḫ, где n произносится как английская буква n, Ꜥ-звонкий фарингеальный фрикатив, а ḫ-безголосый или звонкий велярный фрикатив (звуки, не встречающиеся в английском языке). в египетском языкеэти согласные были найдены в глаголе , означающем "жить", существительном, означающем "жизнь", и словах , производных от них, таких как sꜤnḫ, что означает "заставлять жить" или "питать".[1] Этот знак известен в английском языке как "анх", основанный на гипотетическом произношении египетского слова, или как "ключ жизни", основанный на его значении.
Одно из распространенных употреблений Словаnnḫ заключалось в выражении желания, чтобы конкретный человек жил. Например, фраза означает что-то вроде "Пусть вы будете здоровы и живы" был использован в культурном контекстах, похожий на английскую фразу "Пожалуйста", а фраза Ꜥnḫ wḏꜣ СНБ, что означает "живы, здравы и здоровы", был использован в качестве почетных для фараона , когда он был упомянут в письменном виде. Египетское слово "клятва" также былоꜤnḫ , потому что клятвы в Древнем Египте начинались с формы слова "жить".
Одни и те же согласные были найдены в слове "зеркало" и слове "цветочный букет", поэтому знак также использовался при написании этих слов. Эти три согласных также составляют слово для петлеобразного веревочного предмета, найденного на иллюстрациях на многих гробах из Среднего царства (около 2050-1650 годов до нашей эры). Египтологи Баттискомб Ганн и Алан Гардинерв начале 20-го века считали эти предметы сандальными ремешками , учитывая, что они появляются попарно у подножия гроба, а сопровождающие тексты говорят, что эти предметы находятся "на земле под его ногами".
Происхождение[править]
Ранние примеры знака анх датируются первой династией[8] (c 30 - го по 29-й век до н. э.). Существует мало согласия относительно того, какой физический объект первоначально представлял этот знак.
Многие ученые считают, что знак представляет собой узел, образованный из гибкого материала, такого как ткань или тростника, , а в ранних версиях знак показывают в нижней строке Анкх как две отдельные длины из эластичного материала, которые, кажется, соответствуют два конца узлом. Эти ранние версии имеют сходство с еще не уехал символ, знак того, что представлял концепцию "защиты". По этим причинам египтологи Генрих Шефер и Генри Фишер считали, что эти два знака имеют общее происхождение[10], и они рассматривали Анкх как узел, который использовался в качестве амулета, а не для какой-либо практической цели.
Иероглифическое письмо использовало изобразительные знаки для представления звуков, так что, например, иероглиф для дома мог представлять звуки р-р, которые были найдены в египетском слове "дом". Эта практика, известная как принцип ребуса, позволила египтянам писать слова для вещей, которые не могли быть изображены, таких как абстрактные понятия.] Гардинер считал, что АНК возник именно таким образом. Он отметил, что сандалии-ремешок иллюстрации о Поднебесной гробы напоминают иероглиф, и он утверждал, что знак первоначально представлял узла, как этот, и со временем его стали употреблять в письменной форме всех других слов, которые содержатся согласные Ꜥ-н-ḫ. Гарднера список иероглифических знаков этикетки Анкх как положениями раздела 34, поместив его в категорию предметов одежды и только после отель s33, а иероглиф для "сандал". Гарднера гипотеза до сих пор; Джеймс П. Аллен во вступительной книге по египетскому языку, опубликованной в 2014 году, предполагается, что знак первоначально означал "сандаловый ремень" и использует его в качестве примера принципа ребуса в иероглифическом письме.
Различные авторы утверждали, что этот знак первоначально представлял собой нечто иное, чем узел. Некоторые предположили, что это имело сексуальное значение.Например, Томас Инман, мифолог-любитель XIX века, считал, что знак представляет собой совокупность мужских и женских репродуктивных органов, объединенных в единый знак.[15] Виктор Лоре египтолог девятнадцатого века утверждал, что "зеркало" было первоначальным значением этого знака. Проблема с этим аргументом, который признал Лорет, заключается в том, что божества часто изображаются держащими Анкх за его петлю, и их руки проходят через него там, где должна быть твердая отражающая поверхность зеркала в форме анкха. Эндрю Гордон, египтолог, и Кельвин Швабе, ветеринар, утверждают , что происхождение анкха связано с двумя другими знаками неопределенного происхождения, которые часто появляются рядом с ним: скипетрwas, представляющий "власть" или "господство", и Джед столб, символизирующий "стабильность". Согласно этой гипотезе, форма каждого знака заимствована из части анатомии быка, как и некоторые другие иероглифические знаки, которые, как известно, основаны на частях тела животных. В египетской вере семя было связано с жизнью и, в некоторой степени, с "властью" или "владычеством", и некоторые тексты указывают на то, что египтяне верили, что семя происходит из костей. Поэтому Гордон и Швабе предполагают, что эти признаки основаны на частях анатомии быка , через которые, как считалось, проходит сперма: АНК-грудной позвонок, Джед-крестец и т. д. поясничные позвонки, а Оса - это высохший пенис быка.
Использование в религии и искусстве[править]
В египетской вере жизнь была силой, которая распространялась по всему миру. Отдельные живые существа, включая людей, были проявлениями этой силы и фундаментально связаны с ней. жизнь возникла при сотворении мира, и циклические события, такие как восход и заход солнца, считались реконструкциями первоначальных событий творения, которые поддерживали и обновляли жизнь в космосе. Таким образом, поддержание жизни было центральной функцией божеств кто управлял этими естественными циклами? Поэтому АНК часто изображался в руках богов, олицетворяя их животворящую силу. Египтяне также верили, что когда они умирают, их индивидуальная жизнь может быть возобновлена таким же образом, как и жизнь в целом. По этой причине боги часто изображались в гробницах, давая знаки анкха людям, обычно фараону. Поскольку этот знак символизировал силу даровать жизнь, людям, кроме фараона, редко показывали, что они получают или держат Анкх до конца Среднего царства, хотя впоследствии эта традиция ослабла. Фараон в какой-то мере представлял Египет в целом, поэтому, дав ему знак, боги даровали жизнь всему народу.
Расширяя понятие "жизнь", Анкх мог означать воздух или воду. В произведениях искусства боги подносят Анкх к носу царя, предлагая ему дыхание жизни. Ручные веера были еще одним символом воздуха в египетской иконографии, и человеческие слуги, которые обычно несли веера позади царя, иногда заменялись в художественных произведениях персонифицированными знаками анх с оружием. В сценах ритуального очищения, когда вода лилась на короля или умершего простолюдина, зигзагообразные линии, обычно изображавшие воду, могли быть заменены цепочками знаков АНК.
Анкх, возможно, использовался более декоративно, чем любой другой иероглифический знак. Зеркала, зеркальные витрины и цветочные букеты были выполнены в его форме, учитывая, что знак использовался при написании названия каждого из этих объектов. Некоторые другие предметы, такие как сосуды для возлияний и систра, также имели форму знака. Этот знак очень часто появлялся в украшении архитектурных форм, таких как стены и святилища внутри храмов. в подобных контекстах знак часто появлялся вместе со знаками was и djed, которые вместе означали "жизнь, господство и стабильность". В некоторых декоративных фризы в храмах, все три знака, или Анкх и был один, были расположены над иероглифом для корзины, которая представляла слово "все": "вся жизнь и сила" или "вся жизнь, сила и стабильность". Некоторые божества, такие как Птах и Осирис, могли быть изображены держащими скипетр was, который включал элементы ankh и djed.]
Амулеты, выполненные в форме иероглифических знаков, должны были наделять владельца качествами, представленными этим знаком. Египтяне носили амулеты в повседневной жизни, а также помещали их в гробницы, чтобы обеспечить благополучие умершего в загробной жизни. Амулеты в форме Анка впервые появились в конце древнего царства (около 2700-2200 гг. до н. э.) и продолжали использоваться в конце первого тысячелетия до н. э. Амулеты в форме сложного знака, включающего АНК , были Джед, были более распространены.
Знаки АНК в двумерном искусстве обычно окрашивались в синий или черный цвет. Самые ранние амулеты АНК часто изготавливались из золота или электрума, сплава золота и серебра. Египетский фаянс, керамика, которая обычно была голубой или зеленой, был самым распространенным материалом для амулетов АНК в более поздние времена, возможно, потому, что его цвет представлял жизнь и возрождение
Древний Ближний Восток[править]
Народы Сирии и Ханаана переняли многие египетские художественные мотивы в эпоху средней бронзы (около 1950-1500 гг. до н. э.), в том числе иероглифы, из которых наиболее распространенным был анх. Его часто помещали рядом с различными фигурами в произведениях искусства или показывали в руках египетских божеств, которым поклонялись на древнем Ближнем Востоке. Иногда его использовали для обозначения воды или плодородия.В других местах Ближнего Востока этот знак был включен в Анатолийские иероглифы для обозначения слова "жизнь", и этот знак использовался в художественных произведениях Минойской цивилизации с центром на Крите Минойское художественное произведение иногда сочетало АНК или связанный с ним знак тет с минойской эмблемой двойного топора
В произведениях искусства Мероитского царства, лежавшего к югу от Египта и находившегося под сильным влиянием его религии, анх занимает видное место. Он появляется в храмах и погребальном искусстве во многих тех же контекстах, что и в Египте, а также является одним из наиболее распространенных мотивов в украшении Мероитской керамики.]
Христианство[править]
"Crux ansata" перенаправляет сюда. Книгу Герберта Уэллса смотрите в разделе Crux Ansata.
Анх был одним из немногих древнеегипетских художественных мотивов, которые продолжали использоваться после христианизации Египта в течение 4-го и 5-го веков нашей эры. Знак напоминает ставрограмму, знак, который напоминает христианский крест с петлей справа от верхней планки и использовался ранними христианами в качестве монограммы для Иисуса, а также crux ansata, или "крест с ручкой", который имеет форму анкха с круглой, а не овальной или каплевидной петлей.] Было высказано предположение, что на стаурограмму повлиял АНК, но самое раннее Христианское использование знака датируется примерно 200 годом нашей эры, задолго до самого раннего христианского принятия Анка. Самый ранний известный пример crux ansata взят из копии Евангелия от Иуды 3-го или начала 4-го века нашей эры. На принятие этого знака могли повлиять ставрограмма, Анкх или и то, и другое.
Согласно Сократу Константинопольскому, когда христиане разбирали самый большой храм Александрии-Серапеум, в 391 году нашей эры, они заметили крестообразные знаки, начертанные на каменных блоках. Присутствовавшие там язычники говорили, что этот знак означает "грядущую жизнь", что указывает на то, что Сократ имел в виду знак АНК; христиане утверждали, что этот знак был их собственным, указывая, что они могут легко рассматривать АНК как crux ansata.
Существует мало свидетельств использования crux ansata в западной половине Римской империи, но египетские коптские христиане использовали его во многих средствах массовой информации, особенно в отделке текстиля.
Современное использование[править]
Гораздо позже Анкх стал популярным символом в современной западной культуре, особенно в качестве дизайна для ювелирных изделий и татуировок.Ее возрождение началось, когда контркультура 1960-х годов пробудила повышенный интерес к древним религиям. В 21 веке это наиболее широко признанный символ африканского происхождения в западном мире, и он иногда используется людьми африканского происхождения в Соединенных Штатах и Европе как символ африканской культурной идентичности. Анх также символизирует Кеметизм, группу религиозных течений, основанных на религии Древнего Египта.] Этот знак также популярен в готической субкультуре, особенно ассоциируясь с вампирами, потому что подвеска ankh занимает видное место в фильме вампиров 1983 года "голод".
Этот знак дважды включен в стандарт Unicode для кодирования текста и символов в вычислительной технике. Он появляется как U+2625 (☥) в блоке разных символов и как U+132F9 (𓋹) в блоке египетских иероглифов
Дальнейшее чтение[править]
Фишер, Генри Г. (1973). "Пара одиннадцатой династии, держащая знак жизни". Zeitschrift für Ägyptische Sprache und Altertumskunde.