Бхакти йога

Материал из wikixw
Версия от 16:20, 26 марта 2023; Cc82737 viki (обсуждение | вклад) (→‎Смотрите также)
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)
Перейти к навигации Перейти к поиску

Бхакти-йога (санскрит: Бхакти марга), также называемая Бхакти марга (भ путь Бхакти), является духовным путем или духовной практикой, которая в рамках,,индуизма,,, сосредоточена на любовной преданности любому,,личному божеству,,,. Это один из трех классических путей в индуизме, которые ведут к Мокше, другими путями являются Джнана йога и Карма йога.

Традиция имеет древние корни. Бхакти упоминается в Шветашватара Упанишаде, где это просто означает участие, преданность и любовь к любому начинанию. Бхакти-йога как один из трех духовных путей к спасению подробно обсуждается в Бхагавад-гите.

Личный бог зависит от преданного. Это может включать бога или богиню, таких как Ганеша, Кришна, Радха, Рама, Сита, Вишну, Шива, Шакти, Лакшми, Сарасвати, Парвати, Дурга и Сурья среди других.

Бхакти марга с участием этих божеств развивалась вместе с Движением Бхакти, начиная примерно с середины 1-го тысячелетия н.э., из Тамилнада в Южной Индии. Движение возглавляли шиваитские наянары и вайшнавские альвары. Их идеи и практики вдохновляли поэзию бхакти и преданность по всей Индии в 12-18 веках н.э. Бхакти марга является частью религиозной практики в вайшнавизме, шиваизме и шактизме.

Преданность также может быть безличной, как обсуждается в книге "Путь божественной любви Нарады", написанной Свами Прабхаванандой.

Философия[править]

Основная статья: Бхакти

Санскритское слово бхакти происходит от корня бхадж, что означает "разделять, делиться, вкушать, участвовать, принадлежать". Это слово также означает "привязанность, преданность, нежность, почитание, вера или любовь, поклонение, благочестие к чему-либо как духовному, религиозному принципу или средству спасения".

Термин йога буквально означает "союз, ярмо", и в этом контексте обозначает путь или практику для "спасения, освобождения". Йога, упомянутая здесь, - это "соединение" своего Атмана (истинного я) с концепцией Высшего Брахмана (истинной Реальности).

По словам Самрата Кумара, бхакти-йога - это индийская традиция "мистицизма божественной любви", духовный путь, "синонимичный глубокому пониманию единства и гармонии вечной личности с Божественным (вселенским Существом) и всеми созданиями, постоянный восторг". Согласно Yoga Journal, исследователь йоги Дэвид Фроули пишет в своей книге, что бхакти-йога "состоит из концентрации ума, эмоций и чувств на Божественном".

Бхагавад-гита[править]

Основная статья: Бхагавад-Гита

Бхакти-йога - это одна из трех йог, которым учит Бхагавад-Гита. Бхакти йога - это, по словам Питера Бишопа, любовная преданность преданного личному богу как пути к духовности. Два других пути - это джнана йога, путь мудрости, на котором человек стремится к знанию и самоанализу в качестве духовной практики, в то время как карма йога - это путь добродетельных действий (карма), не ожидающих награды или последствий за правильные поступки, или нишкама карма. Позже в индуизме появились новые движенияраджа йога - четвертый духовный путь, но он не является общепринятым в отличие от трех других.

Шримад Бхагаватам (Бхагавата Пурана)[править]

Основная статья: Бхагавата Пурана

Бхагавата Пурана является популярным и влиятельным текстом в традициях вайшнавизма, и в нем обсуждается Ишвара пранидхана (преданность личному богу). Санскритский текст представляет различные формы бхакти конкретно для воплощений Вишну, особенно в терминах "Нараяна, Кришна". Согласно Эдвину Брайанту и другим ученым, Бхакти-йога, изложенная в этом тексте, вдохновлена Йога-сутрами Патанджали и Бхагавад-гитой, и они сосредоточены на "конечных истинах индивидуального "я" и его любовных отношениях с личным богом". Презентация в Бхагавата Пурана изложена не в абстрактных терминах, а через "очаровательные и восхитительные истории, которые захватывают сердце и разум", цель Бхакти-йоги, утверждает Брайант.

Уддхава-гита, которая является одиннадцатой книгой Бхагавата-пураны, обсуждает бхакти через диалог между Господом Кришной и Уддхавой, его преданным. Этот текст подчеркивает чистую преданность и бхакти, которые гопи Вриндавана испытывали к Господу Кришне.

Традиции[править]

Основная статья: Движение Бхакти

Индуизм в своих священных Писаниях, таких как глава 7 Бхагавад-гиты, признает четыре типа преданных, практикующих бхакти-йогу. Некоторые практикуют ее, потому что они испытывают сильное давление или стресс из-за беспокойства или жизненных обстоятельств и рассматривают Бхакти-йогу как форму облегчения. Второй тип практикуют Бхакти йогу, чтобы узнать о боге из любопытства и интеллектуальной интриги. Третий тип ищет награды в этой или в загробной жизни через свою Бхакти йогу. Четвертые - это те, кто любит Бога, движимый чистой любовью, не зная и не ища ничего, кроме этого опыта любовного союза.

Согласно этим индуистским текстам, наивысший духовный уровень - четвертый, те, кто предан из-за своего знания любви.Бхагавад-гита утверждает, что все четыре типа бхакти-йоги благородны, потому что их стремление к бхакти-йоге рано или поздно начинает путешествие по пути духовности, оно удерживает человека от негатива и злой кармы, оно вызывает духовную трансформацию к цели бхакти-йоги, чтобы "познать бога как сущность внутриони сами и их истинное "я" всегда с богом".

Основные традиции включают в себя шайву, которые поклоняются богу Шиве; вайшнавы, которые поклоняются богу Вишну (или его аватарам, таким как Кришна и Рама); и шакта, которые поклоняются богине Шакти (или ее аватарам, таким как Дурга, Кали, Лакшми и Парвати). Все это считается проявлениями или аспектами одной и той же метафизической реальности, называемой в индуизме Брахманом.

Панчаятана пуджа[править]

Основная статья: Панчаятана пуджа

Панчаятана пуджа - это форма бхакти, встречающаяся в традиции Смарта индуизма. Она состоит из одновременного поклонения нескольким божествам: Шиве, Вишну, Шакти, Сурье и Ишта Девате, таким как Ганеша или Сканда, или любому личному богу, которого предпочитает преданный.

С философской точки зрения традиция Смарта подчеркивает, что все изображения (мурти) являются символами сагуна Брахмана, средством размышления об абстрактной Конечной Реальности, называемой ниргуна Брахман. Смарты рассматривают пять или шесть икон как множественные представления единого Сагуна Брахмана (то есть личного Бога с формой), а не как отдельных существ. Конечная цель этой практики - отказаться от использования икон, а затем следовать философским и медитативным путем к пониманию единства Атмана (души, самости) и Брахмана – как "Это Ты".

Шайва Сиддханта[править]

Традиция Шайвасиддханты отдает предпочтение бхакти-йоге, подчеркивая любовную преданность Шиве. Ее теология представляет три универсальные реальности: пашу (индивидуальная душа), пати (господь, Шива) и паша (рабство души) через невежество, карму и майю. Традиция учит этичному образу жизни, служению обществу и своей работе, поклонению с любовью, практике йоги и дисциплине, непрерывному обучению и самопознанию как средствам освобождения индивидуальной души от рабства.

Историческая литература Шайва Сиддханты - это огромное количество текстов. Практики Шайва-сиддханты были сосредоточены на абстрактных идеях духовности,

поклонении и любовной преданности Шиве как Садашиве, а также учили авторитету Вед и Шайва-агам.

Шакти Бхакти[править]

Бхакти богини - еще одна важная традиция, встречающаяся в шактизме.[49] Теология единства "божественной богини и преданного", их вечной бесстрашной любви друг к другу - это тема, найденная в Деви Гите, тексте, включенном в Деви-Бхагавата-пурану. Конкретные практики бхакти-йоги среди шактистов аналогичны практикам в других традициях индуизма. Преданность Шакте распространена в восточных штатах Индии, особенно в Западной Бенгалии. Личный бог здесь варьируется и включает в себя Дургу, Тара Ма (буддийское влияние), Кали и в меньшей степени Сарасвати, Лакшми, Бхарат Мата (богиня земли), согласно Джун Макдэниел.

Вайшнава Бхакти[править]

Традиция бхакти-йоги исторически наиболее тесно связана с вайшнавизмом. Личным богом здесь является Вишну или один из его аватаров. Во многих регионах любовная преданность осуществляется либо Вишну-Лакшми (богу-богине) вместе, либо через Лакшми, которая считается шакти Вишну. Конкретный аватар зависит от преданного и региона, но наиболее распространенными являются Кришна и Рама.

Чайтанья Махапрабху[править]

В традициях вайшнавизма, ориентированных на Кришну, Чайтанья Чаритамрита, написанная Кришнадасом Кавираджей, интерпретирует раздел 7.5.23-24 Бхагавата Пураны, чтобы научить девяти типам бхакти-садханы, по словам Прахлады в,. Дэвид Хаберман переводит их следующим образом:

(1) шравана ("слушание" историй из Священных Писаний о Кришне и его спутниках),

  • (2) киртана ("восхваление"; обычно относится к экстатическому групповому пению),
  • (3) смарана ("памятование" или сосредоточение ума на Вишну),
  • (4) пада-севана (воспроизведениеслужение), (5) арчана (поклонение изображению),
  • (6) вандана (поклонение),
  • (7) дасья (служение),
  • (8) сакхья (дружба) и
  • (9) атма-ниведана (полное предание себя).

Эти девять принципов преданного служения были включены Рупой Госвами, связанным с Чайтаньей Махапрабху, как неотъемлемая часть духовной практики, сосредоточенной на Кришне.

Мехер Баба[править]

Движение, возглавляемое Мехер Бабой, заявляет, что "из ряда практик, которые ведут к конечной цели человечества – Осознанию Бога - Бхакти–йога является одной из самых важных. Почти все человечество занимается Бхакти-йогой, которая, простыми словами, означает искусство поклонения. Но это должно быть понято во всех его истинных аспектах, а не просто в узком и поверхностном смысле, в котором этот термин обычно используется и интерпретируется. Глубокое поклонение, основанное на высоких идеалах философии и духовности, побуждаемое божественной любовью, несомненно, составляет истинную Бхакти-йогу". Пашаян согласен с тем, что бхакти-йогов можно найти на коврике, при доставке пиццы, в академических кругах, а также в политике и международных отношениях. Там, где вы меньше всего этого ожидаете, с вами в комнате находится бхакти-йог, благодаря которому общие точки соприкосновения могут быть реализованы в продуктивных решениях актуальных проблем сегодняшнего дня, и проблемы могут быть решены.

Смотрите также[править]

Гуру йога

Читать[править]

books.google.kz/books?id=tD8qAAAAYAAJ&redir_esc=y

Пруф[править]