Вирабхадрасана

Материал из wikixw
(перенаправлено с «Вирабхадрасана I»)
Перейти к навигации Перейти к поиску

Virabhadrasana (санскрит:ीीरभद्रा 市न ; IAST: Vīrabhadrāsana) или Поза воина - это группа связанных между собой асан для выпада стоя в современной йоге в качестве упражнения, посвященного подвигам мифического воина, virabhadra. Название этой позы происходит от индуистского мифа, но эта поза не была зафиксирована в традиции хатха-йоги вплоть до XX века.

Она была описана как одна из самых знаковых поз в йоге.

Вирабхадрасана I или Поза воина I

Этимология и происхождение[править]

Это название происходит от санскритского "Вирабхадра", мифический воин, и "асана", поза йоги или место для медитации. древние пещеры каменные скульптуры в Эллора, специально пещера 16 и пещера 29, показывают, воин-Шива фигура в позе, чем-то напоминает Virabhadrāsana при покорении демонов или ухаживания за его супругой Парвати. Тем не менее, эти позы не аттестованы в хатха-йоге традиции вплоть до 20 века с практиками Тирумалаи Кришнамачарьи и его ученик Паттабхи Джойса, который был снят в воин я в 1939.

Позы близко к Вирабхадрасана были описаны независимо друг от йоги в европейский источник в начале 20-го века, а именно в бух Нильсас 1924 датский текст Grundgymnastik Эллер примитив gymnastik (известный на английском языке как основной гимнастики). Бух позы были получены в 19 веке скандинавские традиции гимнастики восходит к Пер Линг, и "нашли свой путь в Индию" в начале 20-го века. Марк Синглтон говорит о том, что эти позы стоя , скорее всего, под влиянием традиций физической культуры , в том числе Бух-стиль гимнастики начала 20-го века.[10]

Мифология[править]

Основная статья: Вирабхадра

Миф гласит, что могущественный жрец Дакша совершил великую ягну (ритуальное жертвоприношение), но не пригласил свою младшую дочь Сати и ее мужа Шиву- верховный правитель Вселенной. Сати узнала об этом и решила отправиться в ягью одна. Приехав, Сати вступила в спор с отцом. Не в силах противостоять его оскорблениям, она произнесла клятву своему отцу: "поскольку это ты дал мне это тело, я больше не желаю быть связанной с ним". Услышав о смерти Сати, Шива пришел в отчаяние. Он вытащил прядь своих волос и отбил ее в землю, где поднялся могучий воин. Шива назвал этого воина Вирабхадрой и приказал ему отправиться в ягну и уничтожить Дакшу и всех его гостей.

  • Первый аспект вирабхадры, Вирабхадрасана I, - это его прибытие, с мечами в обеих руках, пронзающими его путь сквозь землю снизу.
  • Во втором аспекте, Вирабхадрасане II, он видит своего противника, Дакшу.]
  • И в своем третьем аспекте, Вирабхадрасане III, двигаясь быстро и точно, он обезглавливает Дакшу своим мечом.

Затем Шива прибывает в ягну и видит разгром, устроенный Вирабхадрой. Шива поглощает Вирабхадру обратно в свою собственную форму и затем трансформируется в Хару, растлителя. Исполненный печали и сострадания, Шива находит тело Дакши и дает ему голову козла, которая возвращает его к жизни. В конце концов Сати тоже возрождается.

Описание[править]

Позы могут быть введены из положения стоя, Тадасаны, прыжков или широко расставленных ног. Для Вирабхадрасаны I бедра повернуты лицом к передней ноге, которая полностью обращена наружу; задняя нога повернута наполовину внутрь. Тело опускается в выпад до тех пор, пока переднее колено не согнуто под прямым углом, задняя нога остается прямой, а задняя нога работает, чтобы удержать всю подошву стопы на полу. Руки вытянуты прямо вверх, спина слегка выгнута, взгляд направлен вверх.

Для Вирабхадрасаны II, начиная с Тадасаны, ступни широко расставлены, передняя ступня полностью вывернута, а задняя ступня очень слегка повернута внутрь. Тело остается обращенным вперед, так что бедра остаются на одной линии с ногами, тело опускается вниз в выпад до тех пор, пока переднее колено не согнуто под прямым углом, а руки полностью вытянуты ладонями вниз, на уровне плеч. Взгляд направлен прямо вперед, на переднюю руку.

Для Вирабхадрасаны III, более сложной позы, требующей силы и равновесия, опять же начиная с Тадасаны, ступни расположены так же, как и для Вирабхадрасаны I. Туловище полностью повернуто лицом к передней ноге, руки вытянуты прямо вперед, взгляд направлен прямо вперед, туловище горизонтально, а одна нога вытянута назад и также горизонтальна.]

Можно войти в Вирабхадрасану, используя виньясы, начиная с Адхо Мукха Шванасаны или Тадасаны .]

Вирабхадрасана была названа" легко одной из самых знаковых и узнаваемых поз " в йоге как упражнение.]

описание

Вариации[править]

Баддха Вирабхадрасана, смиренная Поза воина (санскрит Bad््् Баддха, "связанный") - это вариант Вирабхадрасаны I, с телом, низко согнутым над передней ногой, и руками, поднятыми вертикально над спиной, переплетенными пальцами.

Випарита Вирабхадрасана, обратная Поза воина (санскритское слово viparita, "перевернутая"), является вариантом Вирабхадрасаны II, когда верхняя часть тела и передняя рука наклонены назад. Нижняя рука может быть вытянута вниз по задней ноге, или она может тянуться вокруг спины к противоположному бедру. Эта поза не встречается в учебнике Б. К. С. Айенгара"свет йоги" 1966года и , возможно, была создана совсем недавно, в начале 21 века.]

Положение рук в Вирабхадрасане III может быть различным: руки могут быть вытянуты прямо в стороны, или прямо назад вдоль боков тела, или руки могут быть подняты в молитвенном положении близко к груди.

См. также[править]

Читать[править]

  • Айенгар, Б. К. С. (1979) [1966]. Свет на йогу: Йога Дипика. Анвин В Мягкой Обложке.
  • Lidell, Lucy, The Sivananda Yoga Centre (1983). Книга йоги. Эбери.
  • Mehta, Silva; Mehta, Mira; Mehta, Shyam (1990). Йога: Путь Айенгара. Дорлинг Киндерсли.

Пруф[править]