Копилефт

Материал из wikixw
Перейти к навигации Перейти к поиску

Ⓚ -буква написанная на яблоке раздора.

В 1994 году итальянский писатель и учёный Умберто Эко в эссе «Священная война: Mac против DOS» популяризировал использование религиозных метафор при сравнении дизайна операционных систем и пользовательского опыта. К концу 1990-х годов термин «религия с открытыми исходниками» начал появляться в технологических журналах в качестве отсылки на принцип организации Linux — операционной системы с открытым исходным кодом, и для выделения философских различий между сторонниками открытого кода и пользователями проприетарного программного обеспечения.

оп
оп

Озакуа[править]

В 2001 году американский психолог Даниэль Кригман назвал изобретенную им религию Озакуа (позднее Йоизм) «первой в мире религией с открытыми исходниками». Концепция «религии с открытыми исходниками» в 2003 году была расширена американским медиаведом Дугласом Рашкофф, который в своей книге «Ничто сакральное: правда об иудаизме» предложил следующее определение:

Религия с открытыми исходниками будет работать так же, как разработка программного обеспечения с открытым исходным кодом: она не держится в секрете или тайне. Каждый вносит свой вклад в код, которые мы используем, чтобы понять наше место во вселенной. Мы позволяем нашей религии развиваться, основываясь на активном участии её последователей… индивидуальных точках зрения… чтобы выработать более действенную картину окружающего мира и нашего места в нём.
о

Дискордианство[править]

В 1970 году задолго до появления термина «открытый исходный код» (1998 год) или даже до рождения движения за свободное программное обеспечение, в 4-м издании религиозного текста «Principia Discordia», написанном Грегом Хиллом совместно с Керри Уэнделлом Торнли, появилась следующая оговорка об авторском праве: «Ⓚ ВСЕ ПРАВА ОТМЕНЕНЫ — перепечатайте то, что вам нравится». К лету 1970 года последствия отказа от ответственности обсуждались в других публикациях т. н. «подпольной прессы».

Коммерческие издатели вряд ли будут заинтересованы в «Principia», по крайней мере из-за встреченных авторских прав, поскольку, если хорошо пойдут продажи, другие издатели могут распечатать из-под них. Следовательно, публикация и распространение должны происходить спонтанно, через «подполье», поскольку альтернативные культуры учатся удовлетворять свои собственные потребности и предоставлять свои собственные услуги. Это некоммерческое ограничение «Principia» состоит в том, чтобы обеспечить меньше ограничений в других отношениях, и это не случайность. «Principia» — это не просто руководство, это демонстрация.

Через контркультуру к середине 1970-х годов эта концепция повлияла на поколение дискордианцев, включая зарождающуюся хакерскую культуру. Проект создания диалекта Бейсика „Tiny BASIC“ был предложен Бобом Альбрехтом и Дэннисом Эллисоном в издании „Dr. Dobb’s Journal of Tiny BASIC Calisthenics & Orthodontia“, основанным группой любителей компьютеров „Homebrew Computer Club“, которые с 1975 года начали встречаться в окрестностях Силиконовой долины. Первые строки исходного кода для „Tiny Basic“, выпущенного в 1976 году Ли Чен Ваном, гласили: „(ↄ) COPYLEFT ALL WRONGS RESERVED“. В 1984—1985 программист Дон Хопкинс отправил Ричарду Столлману письмо с надписью „Copyleft - все права отменены“. Столлман взял эту фразу, чтобы обозначить свой метод распространения свободного программного обеспечения. Поддержка дискордианцами концепции копилефта по мнению Джона Своби, автора „Apocrypha Discordia“ является неотъемлемой частью культуры дискордианства:

Дискордианство и концепция копилефта идут рука об руку. Хотя это всего лишь небольшая часть гештальта контркультуры, я считаю, что „Principia Discordia“, вероятно, была одним из самых ранних выражений и сильнейших сторонников этой идеи, с тех пор видевшей такие концепции, как инициатива Open Source Software, с такими достижениями как операционная система Linux.


Пруф[править]

youtu.be/jgV7mvrfHmg

Читать[править]

/en.qi-hardware.com/

См.также[править]

КОБ