Обсуждение:Сварог
Змей
Змей представлен почти во всех мифологиях. Он связан с плодородием, землёй, женской производящей силой, водой, дождём, с одной стороны, и домашним очагом, огнём (особенно небесным), а также мужским оплодотворяющим началом - с другой. Изображения змея конца верхнего палеолита известны на Русской равнине, в Африке, Азии, Америке, Австралии, что позволяет составить представление о ранних этапах развития образа змея. Первоначально мифологический змей по внешнему виду был достаточно близок к обычным змеям. После его образ сменился- змей стал летучим, крылатым или «пернатым» змеем-драконом, соединяющего в себе признаки змеи и птицы. Характерное для древнерусских верхнепалеолитических изображений сопоставление символов змея и коня (лося) позднее ведёт к созданию мифологического образа змея - дракона с головой коня и телом змеи. Таков, например, змей, статуэтки которого обнаружены в мезолите Древней Руси.
Представление о существах со змеиным туловищем и человеческой головой развито в семитской мифологии- индуистской (наги), эламской и некоторых других. Для японской и ряда индейских традиций характерен образ рогатого змея. В Древнем Египте изображение змеи прикреплялось ко лбу фараона как знак его царствования на небе и на земле. На Руси космическим образом Небесного змея представляется символ Змея-Радуги, прародителя-земли и дождём. Символ Змея-Радуги в мифологиях туземных народов Африки, Юго-Восточной, Восточной и Южной Азии воспринимается, как посланник Творца на землю, призванный истребить людей. А для Древней Руси, Древнего Египта и Древней Индии (завоёванной древними русичами) мифологический мотив змея - охранитель источников и водоёмов.
Закон Дажьбога
На смену Тоту 1 пришёл Тот 11, впоследствии древние греки называли его Гермий Трисмегист, или Гермес Триждывеличайший. То есть вышеоnисанный Триглав, он же Сириус-Сварог. Тот 11, Сварог построил первую Великую пирамиду. В конце 6-го века до н.э., во времена, когда Пифагор обучался в Егиnте, жрецы Коноnский, Гелиопольский, Мемфийский ещё сохраняли в неприкосновенности учение Трисмегиста, но, по указанию Верховного жреца - Гиерофанта Фиеского, из этого учения сде[Jали таинство, ибо официально оно nреследовалось. Как мы уже сказали, законы еварога всегда в древности имели главнейшее значение. Эти законы передавались потомкам. Среди таких законов космогонические и теогонические элементы учения еварога (Гермеса-Тота). Некоторые исследователи относят их ко временам авестийской книги.
«Дамдад-Насю> (ок. 500 до н.э.). Как мы показали в пп. 2.1, 2.4. и 4.2, зороастризм был создан древнерусскими переселенцами, ведомыми богом-богатырём Сварогом, которого семитические греки называли Гермесом. Другие исследователи связывают эти законы с Древним Египтом. Древние египтяне называли бога, установителя законов, именем Тот (Дхути). Первоначально это (или подобное) имя носил некий маг и ученый эпохи додинастического Египта (середина 3-го тыс. до н.э.). Причём, возможно, это был жрец, позже сам объявленный богом. Как мы показали в п. 4.2., в 3-м тыс. до н.э. Египтом правили древнерусские фараоны, потомки Дажьбога (возможно, его сыновья).
Но культ Тота возник ещё до Древнего царства, то есть до 2800 года до н.э. Имя Тота выбрано достаточно произвольно. У него существуют и другие имена, например, Qout (Кут), QwJ (Квй), Thoth (Тоз), Dhwtj (Дэвтй) или егип. Dhowti (Довти). Два последних имени чрезвычайно сходны с русским словом ДОВАТИ. А, как известно, имя Дажьбога обозначает «Дающий бог». Кроме того, Древнее царство началось с воцарения первого царя 111 династии Джосера, то есть буквально Dj(царя), а жрецами Тота (Dhowti) были гермапольские номархи, которые ещё в конце 2-го тыс. до н.э. носили титул сыновей Тота-Дажьбога.
Как видим, избрав не то имя Дажьбогу, историки сотворили из него Тота, «другого» «египетского» бога. Но если nродолжить nараллели, то всё становится на свои места. Женой Тота в египетском варианте древнерусской мифологии считалась богиня Маат, а женой Дажьбога в самой древнерусской мифологии являлась богиня Мара. Как мы nоказали выше, Дажьбог ввёл солнечный календарь из 12-ти месяцев (другие nриnисывают это же Тоту). Оставшиеся пять дней вне 12-ти месяцев года были посвящены Дажьбогу (no другой версии- Тоту) [Тураев, 1898]. Как раз Дажьбог (Т от) создал егиnетскую nисьменность и научил древних египтян счёту и письму. Надо сказать, что по мировым меркам это поздно. Уже в культуреВинчаи Турдаш (5 тыс. до н.э., северо-запад Балкан) зафиксирована буквенная письменность.
А уж иероглифических символов обнаружено множество. То есть Дажьбогу было, на каком материале обучать египтян письму. Итак, Тот 11 (Дажьбог) отождествлялся с богом Гермесом, а в религиозно-мистической литературе древних греков Тот 11 (Дажьбог) выступал под именем Трисмегиста («трижды могучего») [Тураев, 1898]. Имя Гермес происходит от греч. heгma - груда камней (или каменный столб). То же самое обозначает и название современного города Каир (Cair), то есть буквально «город пирамид». Интересно, что Каир разделяется на Новый Каир (Маср-Эль-Каиро) и Старый Каир. И вот Старый Каир называется Фастат (сравните Феоста - греческое имя Сварога, предстаеленное в древнерусских и византийских летописях). Или другое название Старого Египта- Маср-Эль-Атика, тождественное Аттике,
Гермес
Итак, еварог и его внук Дажьбог (Тот 11- Гермес} установили для египтян законы и другие правила. Древнейший свод этих правил и установлений лежит в основе герметизма и иных учений эзотеризма и называется «Изумрудная скрижаль Гермеса Трисмегиста». Слово Tгismegistos обычно переводят (с греческого} «Трижды великий». Но во времена Дажьбога не было греков, а были пеласги древнерусского происхождения, и слово megistos обозначает не «Великий », а «могущественный». Климент Александрийский (3 в.) считал Гермеса-Тата автором 42 трудов астролого-космографического и религиозного содержания. В греческих и латинских изложениях до нас дошли: «0 природе богов», «Пимандр, или О могуществе и мудрости Божьей» и знаменитая «Изумрудная скрижаль ». Дажьбог-Гермес-Тот считается предтечей гностицизма, герметизма, алхимии, учения тамплиеров, масонства и др. Гермесу-Тату, в частности, приписывается авторство «Кибалиона»- основы мудрости герметизма. Теологические сочинения Дажьбога-Гермеса-Тота представлены 17 трактатами Corpus Hermeticum. Теологическая доктрина Дажьбога-Гермеса-Тота в настоящее время проигрывает в идейном соперничестве семитическому христианству. Но в христианстве идейная доктрина изначально вообще отсутствовала, а потом, по ходу своего развития поглощала именно герметизм и выдавала его за собственную идеологию. Впрочем, и сейчас христианские и другие религиозные семитические ветви впитывают мифологию и предания покорённых народов, и уже этим богатством они умудряются окончательно сломить сопротивление народа- донора идеологии. Кроме того естественнонаучная доктрина под именем Гермеса-То та (Дажьбога) господствовала вплоть до эпохи Просвещения и дожила до 21 в. в виде астрологии и доктрины соответствий.
Зорротустра
В Иранском регионе древние русы сформировали ответвление древнерусской религии. Это авестийский Заратуштра (в Греции его называли Зороастр). Его иранское имя ZARATUSTRA или среднеиранское ZARDUST можно сравнить с ZUARASICI и ZUARASIZ - это в латинской передаче западнославянское имя СВАРОГА.
Ранние греческие авторы: Ксанф Лидийский, Феопомп, Евдокс и др., сообщали, что другой Зараастр жил за 6 тысяч лет до Платона или за 5 тысяч лет до Троянекой войны. То есть, если учесть время жизни Платона 427 - 347 до н.э., а также время Троянекой войны 1240- 1230 до н.э., то получим, что Сварог-Зороастр жил в 7-м тыс. до н.э. Это как раз время первой волны расселения древних русичей.
1. Первый Сварог - Бог. Он - мужская ипостась единого бога древней Руси Рода (а Лада- женская ипостась Рода). Датировка его уходит корнями в палеолит. 2. Второй Сварог - богатырь, который в 7-м тыс. до н.э. возглавил поход Русов на Восток. На Востоке имя его с искажениями звучит как Заратустра. 3. Третий Сварог Востока тоже богатырь и волшебник Заратустра. Он жил в 12 - 1 О веке до н.э. К этому же времени Б.А. Рыбаков относит правnение царя еварога в южнорусских землях. 4. Четвёртый Сварог Востока тоже богатырь и жрец зороастризма Заратустра, который жил в 7- 6 вв. до н.э.
Руна Коваль
Имя – Коваль (кузнец)
Образ - молот
Смысл - Перековывание, переделывание.
Присловие - Из малого выходит великое.
Фон: оранжево-жёлтый
Начертание: нижняя горизонтальная линия слева направо, вертикальная линия снизу вверх, а потом переносим ладони налево и оттуда чертим дугу, завершая её полукругом у вертикальной линии.
Группа: резы.
Внутри этой руны находится море Железное или Чугунное, а в нём остров Свинцоват. Он состоит из мягкого металла и потому на нём всюду стоят укрепления из более прочных металлов, чтоб постройки не увязли.
Войдя в Коваль, богатырь окажется на этом острове в поле Железном, известном так-же как Чугунное или Чавуннаэ. Есть в том поле камень Гал, он же Барлас, на коем стоят кузнецы. А под камнем тем пропасть Железная, ведущая в кузню Свароґа. Пространство той кузни пламенно, но это не абсолютный огонь как в случае с руной Оґнь. Здесь в середине большой очаг жёлтого пламени, в который можно вступить, чтобы преобразовывать собственные энэргии, ибо эта руна связана с алхимией – превращение одного в другое за счёт единения одного с тем другим, во что первое будет превращено. Где поле кончается, там начинается лес Чугунный, он же Стальной...
Более подробно вы можете прочитать в первой части книги "Поведь черт и резов"
https://www.dropbox.com/s/em0t3k08qau6vcl/POVED_kniga_1.pdf?dl=0