Редактирование: Тантра
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Правка может быть отменена. Пожалуйста, просмотрите сравнение версий ниже, чтобы убедиться, что это нужная вам правка, и запишите страницу ниже, чтобы отменить правку.
Текущая версия | Ваш текст | ||
Строка 260: | Строка 260: | ||
Буддийские тантрические практики и тексты,которые развивались с 5-го по 8-й века, были переведены на китайский язык и сохранились в китайском буддийском каноне, а также в дуньхуанских рукописях. Тантрические материалы, связанные с использованием мантр и дхарани, начали появляться в Китае в период пятого века.и буддийские мастера, такие как Чжии, разработали прототантрические ритуалы, основанные на эзотерических текстах. Китайский эзотерический буддизм стал особенно влиятельным в Китае в период династии Тан с прибытием эзотерических мастеров, таких как Ваджрабодхи и Амогхаваджра, в столицу Чанъань.[195] Последующая династия Сун увиделаприток новых эзотерических текстов, передаваемых монахами из Центральной Азии. Китайские эзотерические буддийские ритуалы также были особенно популярны в династии Ляо, которая боролась с Сун за контроль над северным Китаем. Из-за крайне эклектичной природы китайского буддизма, где сектантские деноминации не были строго разделены между различными буддийскими школами (даже во времена династии Тан), и где большинство буддийских мастеров смешивали практики из разных традиций, китайские эзотерические буддийские практики были поглощены линиями из других буддийских традиций, таких как Чань и Тяньтай.Например, Северная школа Чань даже стала известна своими эзотерическими практиками дхарани и мантр. Во времена династий Юань и Мин некоторые эзотерические элементы тибетского буддизма были также адаптированы и включены в общие китайские буддийские практики и ритуалы. В современном китайском буддизме эзотерические традиции продолжают передаваться и практиковаться через многочисленные тантрические ритуалы, такие как Обряд Освобождения Воды и Земли и обряды Универсального Пересечения (普渡 pǔdù) для Голодных Духов, которые включают в себя такие практики, как йога божества и подношения мандалы, а также чтение тантрических мантр, таких какКунди Дхарани, Стосложная мантра Ваджрасаттвы, Махачакравидьяраджа Дхарани и Шурангама Мантра. Эзотерические практики также распространились в Корею и Японию, где они существуют как независимая традиция, называемая Сингон. | Буддийские тантрические практики и тексты,которые развивались с 5-го по 8-й века, были переведены на китайский язык и сохранились в китайском буддийском каноне, а также в дуньхуанских рукописях. Тантрические материалы, связанные с использованием мантр и дхарани, начали появляться в Китае в период пятого века.и буддийские мастера, такие как Чжии, разработали прототантрические ритуалы, основанные на эзотерических текстах. Китайский эзотерический буддизм стал особенно влиятельным в Китае в период династии Тан с прибытием эзотерических мастеров, таких как Ваджрабодхи и Амогхаваджра, в столицу Чанъань.[195] Последующая династия Сун увиделаприток новых эзотерических текстов, передаваемых монахами из Центральной Азии. Китайские эзотерические буддийские ритуалы также были особенно популярны в династии Ляо, которая боролась с Сун за контроль над северным Китаем. Из-за крайне эклектичной природы китайского буддизма, где сектантские деноминации не были строго разделены между различными буддийскими школами (даже во времена династии Тан), и где большинство буддийских мастеров смешивали практики из разных традиций, китайские эзотерические буддийские практики были поглощены линиями из других буддийских традиций, таких как Чань и Тяньтай.Например, Северная школа Чань даже стала известна своими эзотерическими практиками дхарани и мантр. Во времена династий Юань и Мин некоторые эзотерические элементы тибетского буддизма были также адаптированы и включены в общие китайские буддийские практики и ритуалы. В современном китайском буддизме эзотерические традиции продолжают передаваться и практиковаться через многочисленные тантрические ритуалы, такие как Обряд Освобождения Воды и Земли и обряды Универсального Пересечения (普渡 pǔdù) для Голодных Духов, которые включают в себя такие практики, как йога божества и подношения мандалы, а также чтение тантрических мантр, таких какКунди Дхарани, Стосложная мантра Ваджрасаттвы, Махачакравидьяраджа Дхарани и Шурангама Мантра. Эзотерические практики также распространились в Корею и Японию, где они существуют как независимая традиция, называемая Сингон. | ||
Другие религии | |||
Индуистские и буддийские тантрические традиции оказали значительное влияние на многие другие религии, такие как джайнизм, сикхизм, тибетская традиция Бон, даосизм, синто, суфийский ислам и западное движение "Нью Эйдж" . | Индуистские и буддийские тантрические традиции оказали значительное влияние на многие другие религии, такие как джайнизм, сикхизм, тибетская традиция Бон, даосизм, синто, суфийский ислам и западное движение "Нью Эйдж" . | ||
Строка 267: | Строка 267: | ||
Методы поклонения джайнам, утверждает Эллен Гоф, вероятно, находились под влиянием идей шактизма, и это подтверждается тантрическими диаграммами Риши-мандалы, где изображены Тиртханкары. Тантрические традиции в джайнизме используют словесные заклинания или мантры, а также ритуалы, которые, как полагают, накапливают заслуги для сфер перерождения. | Методы поклонения джайнам, утверждает Эллен Гоф, вероятно, находились под влиянием идей шактизма, и это подтверждается тантрическими диаграммами Риши-мандалы, где изображены Тиртханкары. Тантрические традиции в джайнизме используют словесные заклинания или мантры, а также ритуалы, которые, как полагают, накапливают заслуги для сфер перерождения. | ||
==Практики== | ==Практики== | ||