Редактирование: Тантра
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Правка может быть отменена. Пожалуйста, просмотрите сравнение версий ниже, чтобы убедиться, что это нужная вам правка, и запишите страницу ниже, чтобы отменить правку.
Текущая версия | Ваш текст | ||
Строка 141: | Строка 141: | ||
Серия произведений искусства, обнаруженных в Гандхаре, в современном Пакистане, датируемых примерно 1 веком нашей эры, показывает буддийских и индуистских монахов, держащих черепа. Легенда, соответствующая этим произведениям искусства, встречается в буддийских текстах и описывает монахов, "которые постукивают по черепам и предсказывают будущие перерождения человека, которому принадлежал этот череп". По словам Роберта Брауна, эти буддийские рельефы с постукиванием по черепу предполагают, что тантрические практики, возможно, были в моде к 1 веку нашей эры. | Серия произведений искусства, обнаруженных в Гандхаре, в современном Пакистане, датируемых примерно 1 веком нашей эры, показывает буддийских и индуистских монахов, держащих черепа. Легенда, соответствующая этим произведениям искусства, встречается в буддийских текстах и описывает монахов, "которые постукивают по черепам и предсказывают будущие перерождения человека, которому принадлежал этот череп". По словам Роберта Брауна, эти буддийские рельефы с постукиванием по черепу предполагают, что тантрические практики, возможно, были в моде к 1 веку нашей эры. | ||
===Прототантрические элементы в шактизме и шиваизме=== | ===Прототантрические элементы в шактизме и шиваизме=== | ||
[[Файл: | [[Файл:File.png|400px|thumb|left|Современный агхори с чашей черепа (Капала). Их предшественники, средневековые капалики ("Люди-черепа"), были влиятельными фигурами в развитии трансгрессивной или "левой руки" Шайва-тантры.] | ||
[[Файл:File.png|200px|thumb|left|описание]] | |||
Махабхарата, Харивамса и Деви Махатмья в Маркандея-Пуране упоминают свирепые, убивающие демонов проявления Великой Богини Махишамардини, отождествляемой с Дурга-Парвати. Они предполагают, что шактизм, почитание и поклонение Богине в индийской культуре, был установленной традициейпервые века 1-го тысячелетия. Паду упоминает надпись с 423 по 424 год н. э., в которой упоминается основание храма ужасающих божеств, называемых "матерями". Однако это не означает, что тантрические ритуалы и практики еще не были частью индуистских или буддийских традиций. "Помимо несколько сомнительной ссылки на Тантру в гангадхарской надписи 423 года н. э.",-утверждает Дэвид Лоренцен, только Кадамбари Банабхатты 7-го века дают убедительные доказательства тантры и тантрических текстов. | Махабхарата, Харивамса и Деви Махатмья в Маркандея-Пуране упоминают свирепые, убивающие демонов проявления Великой Богини Махишамардини, отождествляемой с Дурга-Парвати. Они предполагают, что шактизм, почитание и поклонение Богине в индийской культуре, был установленной традициейпервые века 1-го тысячелетия. Паду упоминает надпись с 423 по 424 год н. э., в которой упоминается основание храма ужасающих божеств, называемых "матерями". Однако это не означает, что тантрические ритуалы и практики еще не были частью индуистских или буддийских традиций. "Помимо несколько сомнительной ссылки на Тантру в гангадхарской надписи 423 года н. э.",-утверждает Дэвид Лоренцен, только Кадамбари Банабхатты 7-го века дают убедительные доказательства тантры и тантрических текстов. | ||