Редактирование: Тантра
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Правка может быть отменена. Пожалуйста, просмотрите сравнение версий ниже, чтобы убедиться, что это нужная вам правка, и запишите страницу ниже, чтобы отменить правку.
Текущая версия | Ваш текст | ||
Строка 155: | Строка 155: | ||
===Подъем и развитие=== | ===Подъем и развитие=== | ||
Основные статьи: [[Тантры (индуизм)]] и [[Тантры (буддизм)]] | Основные статьи: [[Тантры (индуизм)]] и [[Тантры (буддизм)]] | ||
Согласно Гэвину Флуду, самая ранняя дата для текстов Тантр, связанных с тантрическими практиками, - 600 г. н. э., хотя большинство из них, вероятно, были составлены после 8-го века. Согласно Флуду, очень мало известно о том, кто создал Тантры, и мало известно о социальном статусе этих текстов.и средневековые тантрики. | Согласно Гэвину Флуду, самая ранняя дата для текстов Тантр, связанных с тантрическими практиками, - 600 г. н. э., хотя большинство из них, вероятно, были составлены после 8-го века. Согласно Флуду, очень мало известно о том, кто создал Тантры, и мало известно о социальном статусе этих текстов.и средневековые тантрики. | ||
Строка 181: | Строка 179: | ||
Согласно Джейкобу Далтону, ритуализированная сексуальная йога (наряду с сексуальными элементами тантрического ритуала инициации, такими как потребление сексуальных жидкостей) впервые появляется в буддийских работах,называемых Махайога-тантрами (которые включают Гухьягарбху и Гуясамаджу).об анатомических деталях мужских и женских половых органов и об удовольствии, получаемом от сексуального союза". В этих текстах сексуальная энергия также рассматривалась как мощная сила, которую можно использовать для духовной практики и, по словам Сэмюэля, "возможно, создать состояние блаженства и потери личной идентичности, которое омологируется освобождающим прозрением". Эти сексуальные йоги продолжали развиваться дальше в более сложные системы, которыевстречается в текстах, датируемых примерно девятым или десятым веком, в том числе в Сайва-Кауладжнанирнае и Кубджикатантре, а также в буддийских тантрах Хеваджра и Чакрасамвара, которые используют символику погребальной земли и свирепых богинь. Сэмюэл пишет, что эти более поздние тексты также сочетают сексуальную йогу с системой контроля энергийо тонком теле. | Согласно Джейкобу Далтону, ритуализированная сексуальная йога (наряду с сексуальными элементами тантрического ритуала инициации, такими как потребление сексуальных жидкостей) впервые появляется в буддийских работах,называемых Махайога-тантрами (которые включают Гухьягарбху и Гуясамаджу).об анатомических деталях мужских и женских половых органов и об удовольствии, получаемом от сексуального союза". В этих текстах сексуальная энергия также рассматривалась как мощная сила, которую можно использовать для духовной практики и, по словам Сэмюэля, "возможно, создать состояние блаженства и потери личной идентичности, которое омологируется освобождающим прозрением". Эти сексуальные йоги продолжали развиваться дальше в более сложные системы, которыевстречается в текстах, датируемых примерно девятым или десятым веком, в том числе в Сайва-Кауладжнанирнае и Кубджикатантре, а также в буддийских тантрах Хеваджра и Чакрасамвара, которые используют символику погребальной земли и свирепых богинь. Сэмюэл пишет, что эти более поздние тексты также сочетают сексуальную йогу с системой контроля энергийо тонком теле. | ||
==="Тантрический век"=== | ==="Тантрический век"=== | ||