Урбицид: различия между версиями

Материал из wikixw
Перейти к навигации Перейти к поиску
 
Строка 66: Строка 66:
Отсутствие четкой терминологии, которая бы рассматривала вопрос об уничтожении городов с юридической точки зрения на международном уровне, делает маловероятным, что международные суды отнесутся к этому вопросу более серьезно. Проблема также заключается в обеспечении соблюдения этих законов на международном уровне, которые до сих пор не были усилены, и даже уже действуют законы о правах человека.
Отсутствие четкой терминологии, которая бы рассматривала вопрос об уничтожении городов с юридической точки зрения на международном уровне, делает маловероятным, что международные суды отнесутся к этому вопросу более серьезно. Проблема также заключается в обеспечении соблюдения этих законов на международном уровне, которые до сих пор не были усилены, и даже уже действуют законы о правах человека.


Решения Международного суда , такие, как дело о возмещении компенсации Боснии правительством Сербии за преступления против человечности, в котором суд в феврале 2007 года оправдал Сербию в связи с обязанностью предоставлять компенсацию, возможно, свидетельствуют о дальнейшей необходимости проведения различия между урбицидом и геноцидом . В случае Сараево, где дело о геноциде, как это понимается с юридической точки зрения, не может быть однозначно применено к таким делам, как осада Сараево концепция урбицида могла бы обеспечить лучшую интерпретирующую основу для насилия, совершаемого в отношении населения Сараево и его городской среды, такой как общее общественное пространство и архитектура города. Целью такого насилия могло быть не уничтожение меньшинства и его культурного и символического пространства, как в случае геноцида, а расчленение гетерогенного населения города на однородные анклавы на основе этнической принадлежности населения. Таким образом, насилие направлено не на этничность как таковую, а на город как гетерогенное пространство, где различные культурные идентичности могут жить и взаимодействовать без антагонизма.  
Решения Международного суда , такие, как дело о возмещении компенсации Боснии правительством Сербии за преступления против человечности, в котором суд в феврале 2007 года оправдал Сербию в связи с обязанностью предоставлять компенсацию, возможно, свидетельствуют о дальнейшей необходимости проведения различия между урбицидом и геноцидом . В случае Сараево, где дело о геноциде, как это понимается с юридической точки зрения, не может быть однозначно применено к таким делам, как осада Сараево концепция урбицида могла бы обеспечить лучшую интерпретирующую основу для насилия, совершаемого в отношении населения Сараево и его городской среды, такой как общее общественное пространство и архитектура города. Целью такого насилия могло быть не уничтожение меньшинства и его культурного и символического пространства, как в случае геноцида, а расчленение гетерогенного населения города на однородные анклавы на основе этнической принадлежности населения. Таким образом, насилие направлено не на этничность как таковую, а на город как гетерогенное пространство, где различные культурные идентичности могут жить и взаимодействовать без антагонизма.
===Геноцид===
Гербецид - (цид) это убивать.
 
==См. также==
==См. также==
* [[Категория: разрушенные города]]
* [[Категория: разрушенные города]]

Текущая версия от 19:32, 10 августа 2022

Не пугать с гербицидом .

Urbicide-это термин, который буквально переводится (латинский: urbs : city + Latin: caedere to cut, kill) как "насилие над городом". Термин был впервые придуман автором Майклом Муркоком в 1963 году, а затем использован критиками реструктуризации городов 1960-х годов в Соединенных Штатах. Ада Луиза Хакстейбл в 1972 году и Маршалл Берман в 1996 году писали о реструктуризации (и разрушении) городов в таких районах , как Бронкс, и подчеркивают влияние агрессивной перестройки на городской социальный опыт. Этот термин появился на свет в эпоху быстрой глобализации и урбанизации.. Эта стремительная тенденция глобализации привела к сосредоточению насилия и разрушений в контексте города, а не его окрестностей.

Особенно после событий в Сараево стали признаваться случаи насилия, конкретно направленные на разрушение городских районов. Точные ограничения и определение этого термина по-прежнему обсуждаются, поскольку пределы этой новой концепции чрезвычайно затрудняют классификацию событий под рубрикой урбицид. Вопрос о намерениях возникает и при обсуждении границ урбицида. Способность термина пересекать различные области, такие как международная политика, антропология и социология особенно трудно установить конечное определение урбицида, которое удовлетворяет всем этим полям.

Терминология[править]

Термин " urbicide "имеет свои корни в латинском слове urbs , что означает" город", и occido , что означает"резня". В 1944 году Рафаэль Лемкин определил геноцид как "скоординированный план различных действий, направленных на разрушение основных основ национальных групп с целью уничтожения самих групп". Однако этот термин не касается насилия, направленного не на человеческие тела. Первое зарегистрированное использование термина "urbicide" было Майклом Муркоком в новелле Элрика "Возвращение домой Мертвого Бога" ( научная фантазия #59, Nova Publishing, Июнь 1963). После разрушения Сараево этот термин получил более широкое распространение, примеры которого можно найти в работах Маршалла Бермана (1987) и Богдана Богдановича . В своей публикации 1992 года "Mostar '92" группа боснийских архитекторов из Мостара использовала термин urbicide для определения насилия в отношении городской ткани, такого как разрушение моста Мостар, использование, совместимое с предыдущим использованием Маршаллом Берманом термина для описания аналогичных актов насилия в Боснии. Urbicide все чаще используется архитекторами, градостроителями, учеными и историками, чтобы помочь описать и понять современные и исторические войны, где города больше не могут считаться безопасными убежищами от войны, а скорее являются частью поля битвы.

Некоторые люди утверждают , что урбицид следует понимать как часть геноцида, поскольку разрушение домов людей означает их разрушение. В своей книге Урбицид, Мартин трус рассуждает по аналогичной линии. Вместо того, чтобы использовать urbicide для любого насилия против города, Coward использует этот термин для обозначения насилия, которое стремится уничтожить разницу через разрушение материальной основы этой разницы. Под городом подразумевается материальная основа гетерогенности (бытие с другими как бытие с инаковостью), и он интерпретирует некоторые случаи разрушения города как попытку разрушить материальные основы этой гетерогенности. Урбицид будет тогда разделять аннигиляционный характер геноцида, но не обязательно его направленность на людей как на объект уничтожения.

Определение урбицида зависит от определений города и насилия . Во многих случаях, связанных с урбицидом, преступник исключил одно или оба этих определения из контекста ситуации. Либо "город", получивший насилие, был понижен со своего статуса" города", либо акт насилия не считается насильственным. Поэтому значение слов "город" и "насилие" становится чрезвычайно важным при классификации акта как урбицидного.

Город-область, состоящая из многочисленных учреждений, жителей, отраслей промышленности и предприятий, поддержанных большой инфраструктурой и плотное и разнообразное население. Город может быть создан различными способами. Например, его можно рассматривать как экономическую систему, в которой все социальные отношения проистекают из рыночной экономики, а город создается и формируется рынком. Город также можно рассматривать как состояние ума, в котором все люди, живущие в городе, разделяют одно и то же сознание. Точно так же его можно рассматривать как совокупность различных социальных/культурных форм, что делает города центром гетерогенности. Наконец, город можно рассматривать с архитектурной точки зрения, как конгломерат масс и пространств. Как Анри Лефевр утверждает: "таким образом, город-это все, что пережито, известно, представлено, построено или разрушено как город." Насилие обычно определяется как "поведение, связанное с физической силой, предназначенной для причинения вреда, повреждения или убийства" (компактный Оксфордский словарь). Однако при определении насилия социологи, историки, философы и другие ученые определили другие, менее прямые формы насилия, которые также следует учитывать. Нэнси Шепер-Хьюз и Филипп Бургуа пишут в своей книге " насилие в войне и мире это " насилие никогда не может быть понято исключительно с точки зрения его физической силы, нападения или причинения боли – в одиночку. Насилие также включает в себя посягательства на личность, достоинство, чувство собственного достоинства или ценность жертвы. Социальные и культурные аспекты насилия - это то, что придает насилию силу и смысл."

Некоторые из других категорий-структурное насилие , символическое насилие и насилие, совершаемое правительством посредством законов или действий. Структурное насилие происходит, когда структура общества вызывает насилие. Примеры этого включают законы, которые создают неравный доступ к общественным удобствам или затрагивают различных граждан на основе их статуса в обществе. Символическое насилие касается социально принятых норм, которые укоренились с течением времени, таких как роли различных классов, полов и этнических групп. Наконец, политическое насилие устраняет вред, который правительство может причинить своими действиями, будь то пренебрежение или действия. Все эти формы насилия можно охарактеризовать и в урбициде.

В то время как физическое разрушение зданий города является наиболее очевидной формой урбицида, оно также может происходить менее заметными способами. Правительства, переопределяющие районы города как трущобы или "нелегитимные", могут привести к неравному обращению с гражданами . Людям, проживающим в этих районах, было отказано в гражданстве . Как правительство зоны город может также генерировать насилие. Не причиняя непосредственного вреда, некоторые комбинации зонирования могут усилить насилие, снизить стоимость недвижимости и заставить бедных людей жить в нежелательном районе.

Случаи[править]

Гибридный характер термина "урбицид" предполагает, что он является либо радикальной структурой, через которую можно рассматривать историческое разрушение городов, либо чем-то соответствующим только "сейчас" и обладающим обязательными качествами в настоящем. В то время как в своих первых современных проявлениях нацеливание и разрушение городов рассматривалось как нечто новое, вне традиционных правил европейской войны, Маршалл Берман , американский марксистский писатель и политический теоретик, предлагает, чтобы урбицид был самой старой историей в мире. По его мнению, Ветхий Завет книги Иеремии и причитания соответствующим образом охватывают урбицид или отмечают его начало. В более поздние времена Римская империя наложила полное разрушение Иерусалима и столь же разрушительный карфагенский мир , хотя они оказались менее чем постоянными. Тем не менее , взгляд Бермана на потенциальные "урбицидные" события в значительной степени относится к марксистскому историческому телосу, который подавляет случайность урбицида в истории, или, скорее, его собственный телос .

Многие города являются в некотором смысле имперских городов, создав империю (Вавилон, Рим), или был создан один (Персеполис, Каир, Филадельфия) или значительно расширена (Византия, Делийский) или стать столицей одного (Пекин, Лондон), или получали особые привилегии от империи, например, как свободного Имперского города. Таким образом, существуют перспективы, которые рассматривают урбицид как часть более широких империалистических целей, например, в ликвидации городов Коммунистической Камбоджей . Писатели и географы , такие как Майк Дэвис, Нурхан Абуджиди и Стивен Грэм, представляют некоторые из этих течений. Нацисты"преднамеренное разрушение Варшавы , а также осада Сараево, которая привела к "выдумыванию" самого современного и популярного определения урбицида, являются наиболее символическими историческими событиями, представляющими урбицид. Недавние события в израильско-палестинском конфликте , Зимбабве , Новом Орлеане после Катрины и Ираке также являются важными примерами урбицида , и их можно рассматривать как широкий спектр "насилия против города", указывая на текучесть или многогранность дискурса урбицида.

Вуковар[править]

Главная статья: Сражение при Вуковаре

Осада Вуковара была 87-дневной военной кампанией, направленной против восточного хорватского города Вуковар во главе с Югославской народной армией, поддерживаемой различными сербскими военизированными формированиями в период с августа по ноябрь 1991 года во время хорватской войны за независимость с НАТО . Неизбирательный обстрел Вуковара, в результате которого по городу было выпущено до миллиона снарядов, привел к уничтожению трех четвертей всех кварталов. Среди них были школы, больницы, церкви , общественные учреждения, заводы, средневековый замок Эльц и дом Нобелевского лауреата Лавослава Ружички. Несколько источников, таких как Молодежная инициатива по правам человека в Сербии, назвали систематическое разрушение города урбицидом. Молодежная инициатива по правам человека в Сербии также подвергла критике Международный уголовный трибунал по бывшей Югославии за то, что он не вынес приговор за уничтожение Вуковара. Слободану Милошевичу было предъявлено обвинение от НАТО, в частности, в "бессмысленном разрушении" города , но он умер до вынесения приговора. Горан Хаджич также был обвинен в этой же категории и находится под следствием.

Сараево[править]

Главная статья: Осада Сараево

Насилие в Сараево было результатом Боснийской войны, продолжавшейся в 1992-1995 годах, в ходе которой сербские силы Республики Сербской и югославская Народная армия осадили Сараево. Этот регион был очень этнически разнообразным, предоставляя дома как сербам, так и мусульманским славянам . Насилие иногда называют этнической чисткой, которая закончилась одним из худших проявлений насилия в этом регионе. В конечном счете, урбицид привел к полному уничтожению застроенной Сараево среды . Это сломало инфраструктуру города и отказали тысячам мирных жителей в пище, воде, лекарствах и т.д. После этого насилия гражданские лица Сараево также стали жертвами нарушений прав человека, включая изнасилования, казни и голод. Боснийское правительство объявило осаду НАТО в 1996 году.

Варшава[править]

Главная статья: Разрушение Варшавы

Во время нацистской оккупации Польши нацистская Германия намеренно снесла большую часть города Варшавы после Варшавского восстания 1944 года . Восстание привело в ярость немецких лидеров, которые решили сделать пример города , хотя нацистская Германия уже давно выбрала Варшаву для крупной реконструкции в рамках своей политики Лебенсраума и Генерального плана Ост, планов германизации Центральной и Восточной Европы и ликвидации , этнической чистки или порабощения коренного польского и славянского населения.

Нацисты посвятили беспрецедентные усилия уничтожению города. Их решение связало значительные ресурсы, которые могли быть использованы на Восточном фронте и на недавно открытом Западном фронте после высадки в Нормандии . Немцы разрушили 80-90% зданий Варшавы и преднамеренно разрушили, сожгли или украли огромную часть ее культурного наследия, полностью разрушив старый город Варшавы .

Зимбабве[править]

В то время как термин "урбицид" берет свое начало в разрушении городов и нападении на них, связанном с боснийскими войнами начала 1990-х годов, его значение(значения) развивается исторически и в настоящее время. Недавние события в Зимбабве, подпадая под определение урбицида как избирательного насилия и разрушения городов, также ставят урбицид вне динамики геноцидной войны. Операция Мурамбацвина или " операция восстановления порядка "была общенациональной программой целенаправленного насилия против городов, поселков, периферийных городских районов и расселенных ферм, что привело к разрушению жилья, торговых рынков и других" коллективных " структур. Это была крупномасштабная операция, стратегически приведшая к перемещению более 700 000 беженцев и" сознательно " вызвавшая массовый гуманитарный кризис. Помимо очевидных нарушений прав человека, операция "Мурамбацвина" поражает своей способностью буквально оттолкнуть городскую и сельскую бедноту от коллективных структур, неотъемлемых от повседневного, обоснованного существования в пользу расселения, но без активных государственных мер по восстановлению этих людей в пределах управляемых пространств. Очевидно, что операция Зимбабве "Мурамбацвина" является урбицидной, но более важный вопрос заключается в том, ищет ли урбицидная структура другой подтекст?

Новый Орлеан[править]

Разрушение, вызванное ураганом "Катрина" в августе 2005 года, было истолковано как кульминация политического и политического урбицида, который разыгрывался на протяжении многих десятилетий коррумпированной политики, примером которой были такие лидеры, как Уильям Джефферсон, что привело к растрате и прямому краже гражданских фондов выборными должностными лицами из всех социально-экономических слоев. В то время как стихийные бедствия, такие как Катрина, сами по себе не могут считаться урбицидными, такие бедствия могут, из-за несовершенства государственного законодательства, непропорционально влиять на социально-экономические группы. В случае Нового Орлеана районы города, которые пострадали больше всего, включали районы из всех социально-экономических слоев. Районы, где проживают представители низших социально-экономических классов, не располагают ресурсами для восстановления и восстановления своих общин. Кварталы с более высокими доходами смогли собрать средства для дополнительной безопасности и улучшения гражданского состояния за счет налоговых сборов и усилий по привлечению частных средств. Обедневшие районы, зависящие от ресурсов города, не смогли успешно восстановиться без оказания помощи в случае стихийных бедствий федерального урагана "Катрина". По словам ученого urbicide Эндрю Хершера"Последствия Катрины ... были лишь последними и наиболее заметными следами хронической катастрофы, урбицида, сфабрикованного не военными действиями, а политикой и идеологией."

Алеппо[править]

Роберт Темплер и Алхакам Шаар предложили, чтобы преднамеренное уничтожение Алеппо во время битвы за Алеппо было формой "урбицида"

Права человека[править]

Еще одним аспектом, в котором мы можем рассматривать урбицид, особенно с помощью Всеобщей Декларации прав человека Организации Объединенных Наций, является обсуждение вопросов прав человека . используя термин урбицид, обычно относится к насилию и разрушению зданий и архитектуры, но когда также используется Декларация ООН наряду с урбицидом, основное внимание уделяется людям. Рассматривая акты насилия и наблюдая за тем, как они влияют на людей, их культуру и их безопасность, мы неизбежно сосредотачиваемся на правах человека и часто можем считать эти акты урбицида более обоснованными случаями нарушений прав человека.

Следующие случаи рассматриваются здесь с уделением большего внимания правозащитному аспекту. Термин urbicide все еще может применяться, но язык прав человека может позволить более знакомый подход к этим случаям, поскольку многие люди уже знают об общих правах, которыми обладают люди. Эти права прямо заявлены здесь, чтобы полностью продемонстрировать, как основные права нарушаются в рамках urbicide:

Сараево[править]

Статья 3 Всеобщей Декларации прав человека ООН гласит, что каждый человек имеет право на жизнь, свободу и личную неприкосновенность, а статья 5 гласит, что никто не должен подвергаться пыткам или жестокому, бесчеловечному или унижающему достоинство обращению и наказанию. Однако 20 000 мусульманских женщин и девочек были изнасилованы сербами] тысячи людей пропали без вести и / или были казнены. При использовании термина "урбицид" следует учитывать права человека, поскольку подобные зверства также влияют на культуру и чувство города. Они должны приниматься во внимание, когда изучаются урбицидные последствия взрывов и военных действий в регионе, поскольку они показывают, что конфликт был больше, чем просто разрушение физических городских зданий; было разрушение людей, их безопасности и их общин.

Зимбабве[править]

Права 700 000 зимбабвийцев были нарушены, поскольку они были вынуждены покинуть свои городские дома и были оставлены, чтобы создать новые жизни для себя во время операции Murambatsvina в мае 2005 . Очевидно, что это нарушает статью 25 ООН, в которой говорится: каждый человек имеет право на уровень жизни, достаточный для здоровья и благополучия себя и своей семьи, включая питание, одежду, жилье и медицинское обслуживание и необходимые социальные услуги, а также право на безопасность в случае безработицы, болезни, инвалидности, вдовства, старости или другого отсутствия средств к существованию в обстоятельствах, не зависящих от его контроля. Правительство принудительно вывезло этих граждан из мест их проживания, сознательно вытеснив их, оставив без ресурсов и доступа к продовольствию, жилью и медицинскому обслуживанию.

Международное право[править]

В настоящее время в международном и гуманитарном праве нет четких формулировок, в которых упоминался бы урбицид. Поскольку этот термин был придуман и истолкован лишь недавно, во время югославской войны 1990-х годов, он не достиг общественного сознания и публичного дискурса в такой степени, чтобы быть инкорпорированным в международное право. Однако если геноцид и урбицид являются синонимами, как предлагают некоторые теоретики, то можно утверждать, что урбицид уже запрещен международным правом.. Можно также утверждать, что урбицид, как и разрушение городских пространств и человеческого жилья, является незаконным в соответствии с международным правом и гуманитарным правом в силу действия других законов, касающихся разрушения антропогенной окружающей среды и зависимости людей от нее. К таким законам относятся права на достаточное жилище, право на жизнь и неприкосновенность частной жизни, психическую неприкосновенность и свободу передвижения. Наиболее яркий пример Сараево, где термин "урбицид" частично возник, наглядно демонстрирует нарушение этих основных прав человека о гражданском населении города. Свидетельства убийства урбицида в Сараево, в культурном производстве конфессиональной литературы во время осады, ясно показывают драматическое падение уровня жизни, обгон и милитаризацию общественного пространства и ежедневную борьбу граждан за получение основных поставок, таких как еда и вода. В других случаях, таких, как эвакуация фермы порта и снос поселений местными властями Хараре, имеются свидетельства нарушения этих основных прав человека, определенных международным правом и Международным пактом об экономических, социальных и культурных правах [2] . Однако, несмотря на указанные нарушения, было бы полезно применять, как и в случае геноцида, общий термин "урбицид" в отношении этих и других случаев разрушения городов.

Перспективы кодифицированного запрещения урбицида могут быть полезны, если отличить юридическую формулировку термина от права прав человека, так же как урбицид концептуально отделяет себя от прав человека. С учетом того, что город является объектом урбицида, традиционных национальных государств-участников международного законодательства может оказаться недостаточно в качестве заинтересованных сторон в любом судебном процессе, обычном или ином. Однако чрезмерная локализация криминализации урбицидных преступлений чревата риском оправдания бездействием правительств, часто выступающих агрессорами против города и его граждан. Зачастую они не заинтересованы в судебном преследовании урбицида или в создании какой-либо формы судебной системы, которая непосредственно касается нарушений такого характера.

Включение правительств в этот процесс желательно, но их готовность подвергнуться другому виду контроля: особенно в рамках широких определений структурного насилия, которые часто вступают в дискурсы по урбициду. Вероятно, они могли бы также пробиться в юридические дискурсы.

Отсутствие четкой терминологии, которая бы рассматривала вопрос об уничтожении городов с юридической точки зрения на международном уровне, делает маловероятным, что международные суды отнесутся к этому вопросу более серьезно. Проблема также заключается в обеспечении соблюдения этих законов на международном уровне, которые до сих пор не были усилены, и даже уже действуют законы о правах человека.

Решения Международного суда , такие, как дело о возмещении компенсации Боснии правительством Сербии за преступления против человечности, в котором суд в феврале 2007 года оправдал Сербию в связи с обязанностью предоставлять компенсацию, возможно, свидетельствуют о дальнейшей необходимости проведения различия между урбицидом и геноцидом . В случае Сараево, где дело о геноциде, как это понимается с юридической точки зрения, не может быть однозначно применено к таким делам, как осада Сараево концепция урбицида могла бы обеспечить лучшую интерпретирующую основу для насилия, совершаемого в отношении населения Сараево и его городской среды, такой как общее общественное пространство и архитектура города. Целью такого насилия могло быть не уничтожение меньшинства и его культурного и символического пространства, как в случае геноцида, а расчленение гетерогенного населения города на однородные анклавы на основе этнической принадлежности населения. Таким образом, насилие направлено не на этничность как таковую, а на город как гетерогенное пространство, где различные культурные идентичности могут жить и взаимодействовать без антагонизма.

Геноцид[править]

Гербецид - (цид) это убивать.

См. также[править]

Сноски[править]

  • Абуджиди Нурхан и Вершуре Хан “ "военная оккупация как Урбицид путем" строительства и разрушения”: дело Наблуса, Палестина", Географ арабского мира/Le Géographe du mond arabe, Vol.9, No. 2: 2006
  • Муркок, Майкл. "Возвращение домой мертвого Бога", в научной фантазии #59, Nova Publishing, (июнь 1963)
  • Берман, Маршалл. "Падающие башни: городская жизнь после Урбицида", в Деннисе Кроу, Эд. География и идентичность. (Вашингтон, 1996): 172-192.
  • Беван, Роберт. Разрушение памяти. London: Reaktion Books, 2006.
  • Трус, Мартин. "Урбицид в Боснии", Стивен Грэм, изд. Города, войны и терроризм: к городской геополитике. (London: Blackwell, 2004): 154-171.
  • Грэм, Стивен. "Города, войны и чрезвычайные положения", в Стивен Грэм, изд. Города, войны и терроризм: к городской геополитике. (London: Blackwell, 2004): 1-25.
  • Хершер, Эндрю. "Американский Урбицид", в журнале архитектурного образования vol. 60, выпуск 1 (сентябрь 2006 года).
  • Канишка Гуневардена," колонизация и новый империализм: о значении Урбицида сегодня": 1-26.
  • Шоу, Мартин. "Новые войны города: ‘Урбицид' и ‘геноцид', " в Стивене Грэме, Эд. Города, войны и терроризм: к городской геополитике. (London: Blackwell, 2004):

Дальнейшее чтение[править]

  • "Возвращение домой мертвого Бога", научная фантазия #59, Майкл Муркок
  • "Падающие Башни: Городская Жизнь После Урбицида", Маршалл Берман
  • "Колонизация и новый империализм: о значении урбицида сегодня", Kanishka Goonewardena
  • "Новые войны города: Урбицид и геноцид", Мартин шоу
  • "Пентагон как глобальный лорд трущоб", Майк Дэвис
  • "Город и смерть", Богдан Богданович
  • "О естественной истории разрушения", W. G. Sebald
  • "Планета трущоб", Майк Дэвис.
  • - Американское Городское Управление, - Ответил Эндрю Хершер. Журнал архитектурного образования, 60: 1 (сентябрь 2006).
  • "Разрушение памяти", Роберт Беван
  • "Города, Война и терроризм: к городской геополитике", Стивен Грэм
  • "Urbicide: политика городского разрушения", Мартин Коуард (2008)

Пруф[править]

forum.klix.ba/price-i-slike-iz-opkoljenog-sarajeva-t22009.html