Редактирование: Nous
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Правка может быть отменена. Пожалуйста, просмотрите сравнение версий ниже, чтобы убедиться, что это нужная вам правка, и запишите страницу ниже, чтобы отменить правку.
Текущая версия | Ваш текст | ||
Строка 11: | Строка 11: | ||
В аристотелевской схеме nous-это базовое понимание или осознание, которое позволяет человеку мыслить рационально. Для Аристотеля это было отличным от обработки чувственного восприятия, включая использование воображения и памяти, которые могут делать другие животные. Это, следовательно, связывает обсуждение nous с обсуждением того, как человеческий разум устанавливает определения последовательным и коммуникабельным способом, и должны ли люди родиться с некоторым врожденным потенциалом, чтобы понять те же самые универсальные категории в той же логике. Исходя из этого, также иногда утверждалось, особенно в классической и средневековой философии, что индивидуальное ноу должно нуждаться в помощи духовного и божественного типа. Таким образом, можно утверждать, что человеческое понимание (nous) каким-то образом проистекает из этого космического nous, который, однако, является не просто получателем порядка, но и его творцом. Такие объяснения оказали влияние на развитие средневековых представлений о Боге, бессмертии душии даже о движении звезд., в Европе, Северной Африке и на Ближнем Востоке, как среди эклектичных философов, так и среди авторов, представляющих все основные религии своего времени. | В аристотелевской схеме nous-это базовое понимание или осознание, которое позволяет человеку мыслить рационально. Для Аристотеля это было отличным от обработки чувственного восприятия, включая использование воображения и памяти, которые могут делать другие животные. Это, следовательно, связывает обсуждение nous с обсуждением того, как человеческий разум устанавливает определения последовательным и коммуникабельным способом, и должны ли люди родиться с некоторым врожденным потенциалом, чтобы понять те же самые универсальные категории в той же логике. Исходя из этого, также иногда утверждалось, особенно в классической и средневековой философии, что индивидуальное ноу должно нуждаться в помощи духовного и божественного типа. Таким образом, можно утверждать, что человеческое понимание (nous) каким-то образом проистекает из этого космического nous, который, однако, является не просто получателем порядка, но и его творцом. Такие объяснения оказали влияние на развитие средневековых представлений о Боге, бессмертии душии даже о движении звезд., в Европе, Северной Африке и на Ближнем Востоке, как среди эклектичных философов, так и среди авторов, представляющих все основные религии своего времени. | ||
[[Файл: | [[Файл:File.png|200px|thumb|left|Эта диаграмма показывает средневековое понимание сфер космоса, полученное от Аристотеляи в соответствии со стандартным объяснением Птолемея. Стало понятно, что, по крайней мере, самая внешняя сфера (обозначенная как "первобытная") имеет свой собственный интеллект, Интеллект или Ноус - космический эквивалент человеческого разума.]] | ||
==Досократическое употребление== | ==Досократическое употребление== |