Автономизм

Материал из wikixw
Перейти к навигации Перейти к поиску

"Автономистское движение" перенаправляет сюда. О чилийском движении см. Автономистское движение. Для других целей см. Автономизм.

Автономизм, также известный как автономистский марксизм и автономный марксизм, является антикапиталистическим левым политическим и социальным движением и теорией. Как теоретическая система она впервые возникла в Италии в 1960-х годах из рабочего движения (operaismo). Позже постмарксистские и анархистские тенденции стали значительными после влияния ситуационистов, провала итальянских крайне левых движений в 1970-х годах и появления ряда важных теоретиков, включая Антонио Негри, который внес свой вклад в основание Potere Operaio в 1969 году, а также Марио Тронти, Паоло Вирно и других.Франко "Бифо" Берарди.

Джордж Кациафикас обобщает формы автономных движений, говоря, что "В отличие от централизованных решений и иерархических структур власти современных институтов, автономные социальные движения вовлекают людей непосредственно в решения, влияющие на их повседневную жизнь, стремясь расширить демократию и помочь людям освободиться от политических структур и моделей поведения, навязанных извне".[4] Это включало призыв к независимости социальных движений от политических партий в революционной перспективе, которая стремится создать практическую политическую альтернативу как авторитарному / государственному социализму, так и современной представительной демократии.

Автономизм оказал влияние на немецкую и голландскую Автономию/Autonomen, всемирное движение социальных центров, и сегодня имеет влияние в Италии, Франции и в меньшей степени в англоязычных странах. Те, кто называет себя автономистами, теперь варьируются от марксистов до анархистов.

оп
оп

Этимология[править]

Термин автономия или Автоном состоит из двух греческих слов (αὐτο-, auto-, "я"; νόμος nomos, "закон"), поэтому в сочетании понимается как "тот, кто дает себе свой собственный закон". Автономия в этом смысле не есть независимость. В то время как независимость относится к автархическому виду жизни, отделенному от сообщества, автономия относится к жизни в обществе, но по собственному правилу. Хотя понятие автономизма было чуждо древним грекам, оно косвенно подтверждается Аристотелем, который утверждал, что только звери или боги могут быть независимыми и жить отдельно от полиса ("общины"), в то время как Кант определял Просвещение автономией мысли и знаменитым "Sapere aude" ("осмелюсь узнать").

Теория[править]

В отличие от других форм марксизма, автономистский марксизм подчеркивает способность рабочего класса вносить изменения в организацию капиталистической системы независимо от государства, профсоюзов или политических партий. Автономисты меньше озабочены партийной политической организацией, чем другие марксисты, сосредоточившись вместо этого на самоорганизованных действиях вне традиционных организационных структур. Автономистский марксизм, таким образом, является теорией "снизу вверх": он привлекает внимание к деятельности, которую автономисты считают повседневным сопротивлением рабочего класса капитализму, таким как прогулы, медленная работа, социализация на рабочем месте, саботаж и другие подрывные действия.

Как и другие марксисты, автономисты видят в классовой борьбе центральное значение. Однако автономисты имеют более широкое определение рабочего класса, чем другие марксисты: наряду с наемными рабочими (как белыми воротничками, так и синими воротничками), автономисты также включают в эту категорию немолодых (студентов, безработных, домохозяек и т. Д.), Которые традиционно лишены какой-либо формы собственности.представительство профсоюзов.

Ранние теоретики, такие как Марио Тронти, Антонио Негри, Серджио Болонья и Паоло Вирно, разработали понятия "нематериального" и "социального труда", которые распространили марксистскую концепцию труда на все общество. Они предположили, что богатство современного общества было произведено безотчетным коллективным трудом, и что лишь небольшая часть этого была перераспределена среди рабочих в виде заработной платы. Другие итальянские автономисты — особенно феминистки, такие как Мариароза Далла Коста и Сильвия Федерики — подчеркивали важность феминизма и ценность неоплачиваемого женского труда для капиталистического общества. Майкл Райан, исследователь движения, пишет: 

   Автономия как движение и как теория выступает против представления о том, что капитализм - это иррациональная система, которую можно сделать рациональной посредством планирования. Вместо этого он принимает точку зрения рабочих, отдавая предпочтение их деятельности как рычагу революционного движения, который один может построить коммунистическое общество. Экономика рассматривается как полностью политическая; экономические отношения - это прямые политические отношения силы между классовыми субъектами. И именно в экономической категории социального работника, а не в отчужденной политической форме, такой как партия, находится инициатива политических изменений.

По странам[править]

Франция[править]

Во Франции одной из первых автономистских групп можно назвать марксистскую группу Socialisme ou Barbarie, возглавляемую философом Корнелиусом Касториадисом. Socialisme ou Barbarie опирались на активистские исследования американской тенденции Джонсона-Фореста на автозаводах США и проводили собственные исследования борьбы рядовых рабочих, борьбы, которая была автономной от профсоюзного или партийного руководства. Также параллельно с работой тенденции Джонсона-Фореста, Socialisme ou Barbarie резко критиковал коммунистический режим в Советском Союзе, который он считал формой "бюрократического капитализма", а вовсе не социализмом, которым он утверждал, что является. Философ Жан-Франсуа Лиотар также был частью этого движения. Однако итальянское влияние движения operaismo более непосредственно ощущалось в создании Review Matériaux pour l'intervention (1972-73) Яном Мулие-Бутангом, французским экономистом, близким к Тони Негри. Это, в свою очередь, привело к созданию группы Camarades (1974-78), которая издавала одноименный журнал. Вместе с другими Муль-Бутан присоединился к Международному центру новых свобод (CINEL), основанному тремя годами ранее Феликсом Гваттари, и помогал итальянским активистам, обвиняемым в терроризме, из которых по меньшей мере 300 бежали во Францию.

Французское движение автономов организовалось в AGPA (Assemblée Parisienne des Groupes Autonomes, "Парижская ассамблея автономов"; 1977-78). В нем присутствовали многие тенденции, в том числе группа камарад во главе с Мулие-Бутангом, члены Организации communiste libertaire, некоторые люди, называющие себя "Желающими автономии" Боба Надулека, а также скваттеры и уличные мудрецы (включая группу Marge). Французские автономы поддерживали пленных бывших членов фракции Красной Армии. Жан-Поль Сартр также вмешался в условия содержания задержанных RAF. Военизированная группировка Action directe появилась в 1979 году и провела несколько насильственных прямых акций. Action Directe взял на себя ответственность за убийства генерального директора Renault Жоржа Бесса и генерала Одрана. Джордж Бесс был генеральным директором атомной компании Eurodif. Action Directe была распущена в 1987 году.

В 1980-х годах автономистское движение пережило глубокий кризис в Италии из-за эффективного преследования со стороны государства и было сильнее в Германии, чем во Франции. Он сохранился в парижских сквотах и в некоторых беспорядках (например, в 1980 году возле кампуса Jussieu в Париже или в 1982 году в департаменте Арденны во время антиядерных демонстраций). С 1986 по 1994 год французская группа "Comité des mal logés" заняла несколько зданий французского национального управления социального жилья, чтобы осудить жестокую нехватку жилья для рабочих, их было несколько сотен и они принимали свои решения в демократическом собрании, при поддержке всех автономных групп Парижа, многие из них работали наданти-тюрьма . В 1980-е годы французские автономисты издавали периодические издания CAT Pages (1981-82), Rebelles (1981-93), Tout! (1982–85), Molotov et Confetti (1984), Les Fossoyeurs du Vieux Monde, La Chôme (1984–85), and Contre (1987–89). В 1990-х годах французское автономистское движение участвовало в борьбе, возглавляемой безработными, с Travailleurs, Chômeurs, et Précaires en colère (TCP, "Разгневанные рабочие, безработные и маргинализованные люди") и l'Assemblée générale des chômeurs de Jussieu ("Генеральная ассамблея безработных Жюссье"). Он также участвовал в движении альтерглобализации и, прежде всего, в солидарности с нелегальными иностранцами (Collective Des Papiers pour tous ("Разрешения для всех", 1996)

и Collectif Anti-Exclusion (1998-2005)).

Несколько автономистских журналов датируются этим временем: Quilombo (1988-93),

Apache (1990-98),

Tic-Tac (1995-97),

Karoshi (1998-99) и

Tiqqun (1999-2001).

С 19 по 28 июля 2002 года в Страсбурге был организован лагерь "без границ" в знак протеста против антииммиграционной политики, в частности внутри европейского шенгенского пространства. В 2003 году автономисты вступили в конфликт с Французской социалистической партией (ПС) во время демонстрации, проходившей в рамках Европейского социального форума в Сен-Дени (Париж). В конце декабря сотни безработных помогали себе в супермаркете Bon Marché, чтобы иметь возможность отпраздновать Рождество (акция называется "autoréduction" (цен) на французском языке). Французский омон (CRS) физически противостоял безработным внутри магазина. Автономы бунтовали во время весенних протестов 2006 года против CPE и снова после президентских выборов 2007 года, когда был избран Николя Саркози. 11 ноября 2008 года французская полиция арестовала десять человек, в том числе пятерых, живущих в фермерском доме на холме с видом на Тарнак, и обвинила их в причастности к "террористическому предприятию" путем саботажа воздушных линий TGV. Девять из десяти были отпущены, и только Жюльен Купа, предполагаемый лидер, оставался под стражей около года, обвиненный парижской прокуратурой в "руководстве террористической группой".

Германия[править]

В Западной Германии автоном использовался в конце 1970-х годов для изображения наиболее радикальной части политических левых.[9] Эти люди участвовали практически во всех акциях социальных движений того времени, особенно в демонстрациях против атомных электростанций (Brokdorf 1981, Wackersdorf 1986) и в акциях против строительствавзлетно-посадочные полосы аэропортов (Франкфурт 1976-86). Защита сквотов от полиции, например, на гамбургской Хафенштрассе, также была главной "задачей" движения "Автономен". Голландское анархистское движение Autonomen с 1960-х годов также сосредоточилось на сидении на корточках.

Тактика "Автономов" обычно была воинственной, включая строительство баррикад или бросание камней или бутылок с зажигательной смесью в полицию. Во время их самых сильных времен в начале 1980-х годов, по крайней мере, один раз полиции пришлось бежать. Из-за своего обмундирования (тяжелая черная одежда, лыжные маски, шлемы) "автономы" получили в немецких СМИ прозвище der schwarze Block, и в этой тактике были похожи на современные черные блоки. В 1989 году в Германии были изменены законы, касающиеся демонстраций, запрещающие использование так называемого "пассивного оружия", такого как шлемы или прокладки и закрывающие лицо. Сегодня "автономная" сцена в Германии сильно сокращена и концентрируется в основном на антифашистских действиях, экологии, солидарности с беженцами и феминизме. Есть более крупные и более воинственные группы, которые все еще действуют, например, в Швейцарии или Италии.

Италия[править]

Автономистский марксизм, называемый в Италии Operaismo, что буквально переводится как "рабочий", впервые появился в Италии в начале 1960—х годов. Возможно, возникновение раннего автономизма можно проследить до недовольства автомобильных рабочих в Турине их профсоюзом, который достиг соглашения с FIAT. Разочарование этих рабочих в их организованном представительстве, наряду с вытекающими из этого беспорядками (в частности, беспорядками 1962 года рабочими FIAT в Турине, "fatti di Piazza Statuto"), были критическими факторами в развитии теории самоорганизованного представительства труда за пределами традиционных представителей, таких как профсоюзы.

В 1969 году подход operaismo был активен в основном в двух разных группах: Lotta Continua во главе с Адриано Софри (который имел очень значительную римско-католическую культурную матрицу) и Potere Operaio во главе с Антонио Негри, Франко Пиперно, Оресте Скальцоне и Валерио Моруччи. Марио Капанна был харизматичным лидером миланского студенческого движения, придерживавшегося более классического марксистско-ленинского подхода.

Влияния[править]

Благодаря переводам, сделанным Данило Монтальди и другими, итальянские автономисты опирались на предыдущие исследования активистов в Соединенных Штатах тенденции Джонсона–Фореста и во Франции группы Socialisme ou Barbarie. Движение Джонсона-Фореста изучало жизнь рабочего класса и борьбу в автомобильной промышленности США, публикуя такие брошюры, как "Американский рабочий" (1947), "Выбивание" (1952) и "Профсоюзные комитеты и забастовки диких кошек" (1955). Эта работа была переведена на французский язык Socialisme ou Barbarie и опубликована в их журнале. Они тоже начали исследовать и писать о том, что происходит на рабочих местах, в их случае как на автозаводах, так и в страховых офисах.

Журнал Quaderni Rossi ("Красные тетради"), выпускавшийся с 1961 по 1965 год, и его преемник Classe Operaia ("Рабочий класс"), выпускавшийся с 1963 по 1966 год, также оказали влияние на развитие раннего автономизма. Раньеро Панцьери, Марио Тронти и Тони Негри были некоторыми основными сотрудниками. Пиратские радиостанции также были фактором распространения автономистских идей. Примером такой станции было болонское радио "Алиса".

Прямое действие[править]

Дополнительная информация: Годы руководства (Италия)

Итальянское студенческое движение, в том числе Индиани Метрополитани (Metropolitan Indians), начиная с 1966 года с убийства неофашистами студента Паоло Росси в Римском университете, занималось различными операциями прямого действия, включая беспорядки и оккупации, наряду с более мирными действиями, такими как самоуничтожение, в котором отдельные лица отказывались участвовать.оплачивать такие услуги и товары, как общественный транспорт, электричество, газ, аренду жилья, питание. Несколько столкновений произошло между студентами и полицией во время оккупации университетов зимой 1967-68 годов, во время оккупации Фиатов и в марте 1968 года в Риме во время битвы при Валле-Джулия.

Indiani Metropolitani были небольшой фракцией, активной в итальянском крайне левом протестном движении в 1976 и 1977 годах, в так называемые "Годы лидерства". Indiani Metropolitani были так называемым "творческим" крылом движения. Его приверженцы носили краску на лице, как боевую раскраску коренных американцев, и одевались как хиппи. Акцент делался на "stare insieme" (быть вместе), спонтанности и искусстве, особенно музыке. Группа активно действовала в Риме, во время оккупации университета Ла Сапиенца в 1977 году.

11 марта 1977 года в Болонье произошли беспорядки после убийства полицией студента Франческо Лоруссо. Начиная с 1979 года государство фактически преследовало автономистское движение, обвиняя его в защите Красных бригад, которые похитили и убили Альдо Моро. 12 000 крайне левых активистов были задержаны; 600 бежали из страны, в том числе 300 во Францию и 200 в Южную Америку.

Tute Bianche - воинствующее итальянское общественное движение, действовавшее с 1994 по 2001 год. Активисты покрывали свои тела прокладками, чтобы противостоять ударам полиции, проталкиваться через полицейские кордоны и маршировать вместе большими блоками для взаимной защиты во время демонстраций. Движение tute bianche достигло своего апогея во время протестов против G8 в Генуе в июле 2001 года, когда около 10 000 протестующих собрались в одном "мягком блоке", по иронии судьбы после коллективного решения обойтись без белых комбинезонов. Вскоре после Генуи Ассоциация Я Баста распалась, а некоторые сегменты преобразовались в "Discoubledienti", что буквально означает "Непослушные". Эта философия включает в себя оккупацию и создание приземистых самоуправляемых социальных центров, антисексистскую активность, поддержку прав иммигрантов и беженцев, ищущих политического убежища, а также процесс совместного хождения большими формированиями во время демонстраций, проводимых на улицах, с применением силы при необходимости в случае столкновений с полицией.

Центральное место в движении tute bianche занимала Итальянская ассоциация Ya Basta, сеть групп по всей Италии, вдохновленная восстанием сапатистской армии национального освобождения в Чьяпасе в 1994 году. Я. Баста в первую очередь возник в "автономистских" социальных центрах Милана, в частности Centro Sociale Leoncavallo. Эти социальные центры выросли из итальянского движения автономий 1970-х и 80-х годов. Движения tute bianche имели международные вариации того или иного рода. Например, в Британии группа, называющая себя WOMBLES, приняла тактику, хотя политическая ориентация WOMBLES отличалась от итальянского движения. В Испании "Mono Blanco" был предпочтительным идентификатором. Первый североамериканский вариант tute bianche, коллектив NYC Ya Basta (базирующийся в Нью-Йорке) носил желтый комбинезон, а не белый.

Нееды[править]

При температуре 34 градуса человек становится безсмертным.

Влияние[править]

Автономистские марксистские и автономистские движения вдохновили некоторых революционных левых в англоязычных странах, особенно среди анархистов, многие из которых приняли автономистскую тактику. Итальянское движение operaismo также оказало влияние на марксистских ученых, таких как Гарри Кливер, Джон Холлоуэй, Стив Райт и Ник Дайер-Витфорд. В Дании и Швеции это слово используется как универсальная фраза для анархистов и внепарламентских левых в целом, а такжебыл замечен в освещении СМИ выселения сквота Унгдомшусет в Копенгагене в марте 2007 года.

Мыслители[править]

Движения и организации[править]

Публикации[править]

См. также[править]

Читать[править]

/theanarchistlibrary.org/library/os-cangaceiros-a-crime-called-freedom-the-writings-of-os-cangaceiros-volume-one

Пруф[править]

/libcom.org/tags/autonomism

Источник — https://wikixw.ru/index.php?title=Автономизм&oldid=61938