Алтарная свеча
Алтарные свечи-это свечи, установленные на алтарях или рядом с ними для проведения религиозных церемоний. Различные конфессии имеют правила или традиции относительно количества и типа используемых свечей, а также когда они зажигаются или гасятся во время богослужений.
Алтарные свечи могут быть установлены непосредственно на алтаре или на высоких подставках сбоку или позади алтаря. Для обеспечения безопасности алтарные свечи закрепляются в каком-либо подсвечнике, который может быть простым или сложным. Чтобы предотвратить капание воска, свечи часто покрывают "последователем свечи", короткой трубкой из латуни, стекла или какого-либо другого невоспламеняющегося материала.
Христианство[править]
Римско-Католическая Церковь[править]
В римском обряде католической церкви свечи должны быть установлены на алтаре или рядом с ним, по крайней мере, для празднования мессы . По соображениям религиозной традиции церковь использовала на богослужении свечи, изготовленные из пчелиного воска .[1]
Символизм[править]
К трем элементам зажженной алтарной свечи некоторые авторы присоединяли символику, связанную с Иисусом Христом: пчелиный воск или другой материальный символ его тела, фитиль его души и пламя его божественности .
Кроме того, символика молитвы была связана со свечами; горящее пламя свечи представляет собой молитву, которая поднимается к Богу.
Регулирование[править]
Для совершения мессы требуется ,чтобы " на алтаре или рядом с ним ставились подсвечники с зажженными свечами: не менее двух на любом празднике или даже четырех или шести, особенно для воскресной мессы или святого дня повинности. Если епархиальный архиерей празднует, то следует использовать семь свечей, за исключением тех случаев, когда он находится за пределами своей юрисдикции"
В начале 20-го века сложные правила регулировали состав и количество свечей, которые будут использоваться на мессе.[3] зажженные свечи правильного состава (пчелиный воск, с не более чем минимальной примесью другого материала, и обычно отбеленные) считались настолько существенными, что, если перед освящением они случайно погасли (потушенные, например, порывом ветра) и не могли быть снова зажжены в течение пятнадцати минут, празднование мессы пришлось оставить, и некоторые авторы утверждали, что даже если свечи можно было бы снова зажечь в течение этого времени, Месса в любом случае должна была начаться снова с самого начала. Некоторые из этих правил были сформулированы только во второй половине XIX-начале XX века.[3] Римский Миссал того времени продолжал указывать только на то, что на алтаре должно быть "по крайней мере два подсвечника с зажженными свечами" с центральным крестом between them (Rubricae generales Missalis, XX - De Praeparatione Altaris, et Ornamentorum eius). Есть также правило, данное в том же разделе Римского Миссала - и все еще включенное даже в типичное издание 1920 года [4] - что "свеча, которая должна быть зажжена на возвышении Причастия", должна быть помещена с кувшинами вина и воды к стороне послания алтаря.
Византийский обряд[править]
В византийском обряде для использования на Священном столе (алтаре) предписываются свечи или масляные лампы. Традиционно в Восточной Православной Церкви в православном храме можно поставить только свечи из чистого пчелиного воска . Они могут быть простыми или отбеленными—в некоторых местах беленые свечи из пчелиного воска зарезервированы для пасхального сезона (Пасхи).
По обе стороны от скинии часто стоят одинаковые подсвечники , которые горят в любое время, когда открываются Святые врата в иконостасе. В славянской практике эти подсвечники обычно содержат одну большую свечу; в греческой практике это могут быть пятиветочные подсвечники. Кроме того, в славянской практике, как правило, есть большой семисвечный подсвечник непосредственно за Святым столом.
Лампада святилища (обычно масляная, но иногда и восковая) также будет помещена либо на Святой стол, либо подвешена над ним. Традиционно, эта лампа должна гореть постоянно.
В восточных католических церквях и некоторых восточно-православных церквах зажженная свеча ставится на подставку сбоку от Святого стола примерно во время Эпиклеза .
Другие христианские церкви[править]
Свечи также ставятся на алтарь в других богослужебных обрядах других христианских церквей.
Лютеранство[править]
Артур Карл Пипкорн в своем богослужебном справочнике, озаглавленном “ведение богослужения”, утверждал, что обычной лютеранской практикой было использование двух свечей на алтаре:
- Правильно зажигать алтарные свечи для всех богослужений. Лютеранская польза состоит в том, чтобы иметь две одиночные свечи пчелиного воска, установленные около краев алтаря, либо на градине, либо как можно ближе к задней части mensa, если там нет градины. Шесть свечей-это Контрреформаторская римская польза. Канделябры как заменители двух одиночных свечей - это протестантская сентиментальность. Свеча послания зажигается первой; свеча Евангелия-последней; они гаснут в обратном порядке. Зажигание со спичкой, зажатой в руке, не является благоговейным:—тушение с порывами дыхания от раздувающихся щек Еще менее благоговейно. Используйте зажигалку и щипцы. Свет может быть зажжен священником, если нет никого, чтобы помочь ему, или хористом, или служителем, назначенным для этой цели. В любом случае человек, выполняющий эту задачу, должен быть прилично наделен. Новые свечи должны быть запущены до начала службы, иначе они могут вызвать неловкие трудности.[5]
Англиканство[править]
В англиканстве свечи часто используются в церквях. Перси Дирмер, автор "Руководства для священника", утверждает, что английский язык использует не более двух огней на алтаре.
- Использование ряда из шести подсвечников на алтаре, или на полке или градине позади него, является чистым Романизмом и вызовом украшениям рубрики как и любой другой авторитет в Англиканской церкви. С начала тринадцатого века и до конца девятнадцатого каждое заявление на эту тему упоминало только о двух светильниках на алтаре, и об этом древнем и всеобщем использовании двух светильников, самое большее, свидетельствует каждое известное представление. Каждый, кто находится в пределах досягаемости большой картинной галереи, может убедиться в этом сам; в Национальной галерее, например, есть много иллюстраций, представляющих большой интерес в фламандских, немецких и итальянских комнатах и среди рисунков коллекции Арунделя. Данные описей, справочников и т. д. практически совпадают. Но тот инстинкт, который вел церковь в Великие века архитектуры и ремесел использовать алтарные светильники таким образом, был истинным; ибо алтарь с двумя подсвечниками на нем величественнее и прекраснее, чем алтарь с более чем двумя. Кроме того, ряд свечей скрывает reredos или верхнюю фронтальную часть, которая должна быть одной из самых богатых и самых прекрасных вещей в церкви. . . .
Он указывает, однако, что английский и североевропейский санкции использование других свечей возле алтаря, например, были "очень часто два стандарта на тротуаре" [7] и "один очень красивый метод должен был иметь канделябры для свечей на вершине четырех столбов, которые иногда стояли в четырех углах алтаря, чтобы нести загадки ."[8] он заключает::
- Таким образом, Церковь может иметь
(1) два светильника на алтаре;
(2) два штандарта на тротуаре или четыре, если святилище достаточно велико (как это редко бывает) для их миловидного расположения без перенаселения;
(3) другие светильники рядом, но не позади алтаря (предпочтительно два или четыре на стержнях или столбах для загадок) для использования на главных праздниках;
(4) другие свисают с крыши в канделябрах."
Методизм[править]
Методистские церкви обычно используют (как правило, две) свечи таким же образом, как и англиканский путь.
- Многие прихожане используют две свечи на алтаре, чтобы указать, что Иисус был одновременно человеком и Богом. В конце служения свет выносится в мир, чтобы показать, что Иисус Христос есть для всех людей повсюду...служитель покидает богослужение по указанию пастора, вынося зажженный свечник. Это символизирует свет Иисуса Христа, выходящего в мир, где верующие должны служить.
Другие религии[править]
Даосизм[править]
В даосской религии центральная лампа на алтаре символизирует Дао , а две свечи слева и справа от нее-соответственно Инь и Ян.