Анахорет

Материал из wikixw
Перейти к навигации Перейти к поиску


Для других применений слов "анахорет" и "Отшельница" см. Отшельник (двусмысленность) .

Отшельник или анахорет (женщина: Отшельница)- это тот, кто по религиозным причинам уходит из светского общества, чтобы иметь возможность вести интенсивно ориентированную на молитву, аскетическую или ориентированную на Евхаристию жизнь. В то время как отшельники часто рассматриваются как тип религиозного отшельника, в отличие от отшельников они должны были дать обет стабильности места, предпочитая постоянное заключение в кельях, часто пристроенных к церквям. Кроме того, в отличие от отшельников, отшельники подчинялись религиозному обряду освящения, который очень напоминал погребальный обряд, после которого они считались умершими для мира, своего рода живыми святыми . Отшельники обладали определенной автономией, так как они не подчинялись никакому церковному авторитету, кроме епископа.

Отшельническая жизнь - одна из самых ранних форм христианского монашества . Сегодня в католической церкви она является одной из "других форм освященной жизни" и управляется теми же нормами, что и освященная отшельническая жизнь. В Англии самые ранние зарегистрированные отшельники существовали в 11 веке. Самое большое их число—около 200 отшельников-было зафиксировано в 13 веке.

С 12-го по 16-й века число женщин-отшельниц постоянно превышало число их мужских собратьев, иногда даже в четыре раза (в 13-м веке), а в конечном итоге сократилось до двух к одному (в 15-м веке). пол большого числа отшельников, однако, не зафиксирован для этих периодов.

"Отшельник" (1881), Теодор Аксентович .

Отшельническая жизнь[править]

Анахоретическая жизнь получила широкое распространение в период раннего и Высокого Средневековья .Сохранились примеры жилищ отшельников и отшельниц, большое количество которых находится в Англии. Как правило, это были простые кельи (также называемые якорными), построенные у одной из стен местной деревенской церкви. в германоязычных областях, по крайней мере, с 10-го века, было принято, чтобы епископ говорил службу мертвых когда отшельник вошел в их келью, это означало смерть отшельника для мира и возрождение к духовной жизни одинокого общения с Богом и ангелами. Иногда, если отшельника замуровывали в келье, епископ ставил свою печать на стене, чтобы скрепить ее своей властью. Некоторые отшельники, однако, свободно перемещались между своей кельей и прилегающей церковью.

Большинство анкоритовских крепостей были небольшими, возможно, не более 3,7-4,6 м (12-15 футов) квадратных, с тремя окнами. Осмотр алтаря , прослушивание мессы и принятие Евхаристии были возможны через одно маленькое, закрытое ставнями окно в общей стене, обращенной к святилищу, называемое "агиоскоп" или "косоглазие". Отшельники давали духовные советы и наставления посетителям через это окно, приобретая репутацию мудрецов . Еще одно маленькое окошко открывало доступ к тем, кто заботился о физических нуждах отшельника. Третье окно, часто выходящее на улицу, но закрытое полупрозрачной тканью, пропускало свет в камеру.

Отшельники посвятили свою жизнь бескомпромиссной замкнутости, которую невозможно было изменить в любое время. Те, кто пытался бежать, были возвращены силой, и их души были прокляты в аду.[n 1] Некоторые были сожжены в своих камерах, которые они отказывались покидать, даже когда пираты или мародеры грабили их города.Они ели скромную пищу, проводя свои дни как в созерцательной молитве, так и в ходатайстве за других. Их телесные отходы управлялись с помощью ночного горшка . На некоторых якорных стоянках было несколько небольших комнат или прилегающих садов. Слуги заботились об основных потребностях отшельников, обеспечивая их пищей и водой и удаляя отходы. Например , известно, что у Джулиана Нориджского было несколько служанок, в том числе Сара и Алиса. Элред из Риво, написавший книгу "de Institutione"— "правило" для затворниц, - предложил иметь двух служанок: старшую, трезвую женщину и младшую.

Помимо того, что анкорный холд был физическим местом, где отшельник мог начать свое путешествие к единению с Богом, он также обеспечивал духовный и географический фокус для людей из более широкого общества, которые приходили просить совета и духовного руководства. Хотя отшельник был отделен от общины в целом каменными стенами и особыми духовными заповедями, он находился в самом центре общины. Якорная точка была названа общинной "утробой", из которой возникло бы идеализированное чувство собственного возрожденного потенциала общины, как христианского, так и человеческого подданных.

Влиятельные тексты[править]

Представление об их повседневной жизни можно почерпнуть из какого-нибудь отшельнического правила. Наиболее широко известен сегодня текст начала 13-го века, известный как Ancrene Wisse .Другим, менее известным примером является правило, известное как De Institutione Inclusarum, написанное в XII веке, около 1160-1162 годов, Элредом из Риво для своей сестры. подсчитано, что ежедневный набор молитв, подробно описанный в Ancrene Wisse, займет около четырех часов, в течение которых отшельницы будут слушать службы в церкви и заниматься своими собственными личными молитвами и благочестивым чтением.

Ричард ролл, английский отшельник и мистик, написал один из самых влиятельных путеводителей по жизни затворницы. Его книга "форма жизни" была адресована молодой затворнице по имени Маргарет Киркби , которая отвечала за сохранение его текстов. ее связь с городом Хэмпол обычно ассоциируется с роллом; действительно, его иногда называют Ричардом роллом из Хэмпола, несмотря на отсутствие убедительных доказательств того, что Ролль действительно когда-либо был в маленькой деревне.

Книга ролла основана на принципах мистицизма и разделена на двенадцать глав:

  • Глава первая: Ролле рассматривает три слабости человека: "недостаток духовной энергии, осуществление телесных желаний на практике и обмен постоянного блага на преходящее удовольствие."
  1. Глава вторая: Ролль говорит Марии, что, хотя ее тело может быть принесено в жертву, ее сердце и душа будут чувствовать высшее удовольствие от религиозной преданности.
  • Публичное проявление благочестия не обещает святости, но люди , которые "следуют за Иисусом Христом в добровольной нищете и смирении, в любви и терпении", могут начать считаться благочестивыми.
  • Отшельники должны полностью посвятить себя Иисусу и размышлять о краткости жизни, о конечном предназначении души , о необходимости объяснения того, как человек проводит свою жизнь, и о радости упорства.
  1. Глава пятая: Ролле предостерегает от "неразумной экономии".
  2. Чистое сердце, к которому стремится отшельник, должно понять, "что развращает , что очищает, что сохраняет чистоту и что побуждает подчиняться воле Божией ."
  • Глава седьмая: роль утверждает, что жизнь в одиночестве-это лучший способ посвятить себя Иисусу Христу.
  • Три степени Божьей любви непреодолимы (крепки и постоянны), нераздельны (присутствуют) и единственны (всецело посвящены Иисусу Христу). Он предлагает аналогию: первая степень подобна звездам, вторая степень подобна Луне, а третья степень подобна солнцу.
  • Глава девятая: Ролле утверждает, что имя Иисуса всегда должно быть "закреплено в сердце"."
  • Глава десятая: Ролле спрашивает: "Как я могу любить Бога?"Он предлагает семь способов признания любви: отбрасывание стремления к материальным вещам, стремление только к Богу и вера в то, что мир не имеет ничего необходимого, разговоры о Боге вместо мирских вещей, стремление к деятельности духовного блага, легкость в завершении того, что раньше было трудно, смелость переносить печаль и радость перед лицом мирских тревог.
  • Глава Одиннадцатая: семь даров Святого Духа .
  • Глава Двенадцатая: контраст между активной и созерцательной жизнью.

Известные отшельники[править]

Самые ранние зафиксированные отшельники жили в 3 веке н. э. Например, Иларион (газа , 291– Кипр , 371) был известен как основатель отшельнической жизни в Палестине .

Анахоретическая жизнь оказалась популярной в Англии, где женщины превосходили мужчин по численности в рядах анахоретов, особенно в XIII веке. свидетельства подтверждают существование в общей сложности около 780 отшельников на шестистах участках между 1100 и 1539 годами, когда роспуск монастырей по приказу Генриха VIII положил конец анкоризму в Англии.[править ] английские якорные опоры все еще можно увидеть на Честер-ле-стрит в графстве Дарем и в Хартлипе в Кенте .

  • Беда записывает, что перед конференцией в 602 году с Августином Кентерберийским британские церковники консультировались с отшельником о том , следует ли отказаться от своих кельтских христианских традиций для римских практик, которые Августин стремился ввести.
  • К концу 7-го века Гутлак Кроулендский, кровно связанный с Королевством Мерсия , удалился из монастыря в Рептоне на остров в Линкольнширских болотах , где прожил около пятнадцати-двадцати лет.
  • Вулфрик из Хазелбери был заключен отшельником в камеру, построенную против церкви в его деревне Хазелбери-Пикнетт .
  • Кристина Карпентер, подавшая прошение в 1329 году и получившая разрешение стать затворницей Церкви Шер (также известной как Церковь Святого Джеймса ) в городке Гилфорд , получала свою еду и питье через металлическую решетку на внешней стене. Внутри церкви из стены были вырезаны четырехлистник, через который она могла принимать Евхаристию, и агиоскоп для молитвы и размышления. Хотя она покинула свою келью, в 1332 году она подала прошение—и получила—разрешение на повторное заключение.
  • Маргарет Киркби (возможно, с 1322 по 1391-1394 гг.), затворница в Хэмполе, для которой Ричард Ролль написал свое народное руководство "форма жизни".
  • Уолтер Хилтон написал первую книгу своей "шкалы совершенства" для безымянной замкнутой женщины.
  • Юлиан Норвичский, чьи труды произвели неизгладимое впечатление на христианскую духовность.Ее келья, пристроенная к церкви Святого Юлиана в Норвиче, была разрушена во время воздушного налета во время Второй мировой войны . Сама церковь была разрушена, но сохранились первоначальные стены, и ее перестроили. На месте кельи находится современное святилище Юлиана.
  • Назарена Иисуса, урожденная Джулия кротта, была американкой, которая почувствовала призвание стать отшельником и вошла в Камальдолезское аббатство Сант-Антимо в Риме в 1945 году, оставаясь там до своей смерти в 1990 году.

Знатные люди[править]

Смотрите также[править]

Пруф[править]

Историческое развитие[править]

allsaintskingslynn.org.uk/history/history-7140.php

Ссылки на Ватиканско-Католическую Церковь[править]

w.intratext.com/IXT/LAT0010/_P1X.HTM

Источник — https://wikixw.ru/index.php?title=Анахорет&oldid=16134