Аюрведа

Аюрведа (/ˌɑːв Jʊərˈвeɪдə, -ˈвiː-/) представляет собой Альтернативная медицина система со своими историческими корнями в Индийском субконтиненте. Теория и практика Аюрведы является псевдонаучной. Индийская Медицинская Ассоциация (IMA) характеризует практику современной медицины аюрведическими практиками как шарлатанство.

Основные классические тексты Аюрведы начинаются с рассказов о передаче медицинских знаний от богов к мудрецам, а затем к человеческим врачам. в Сушрута Самхите (Сушрута-х сборник), Сушрута писал, что Дханвантари, индуистский бог Аюрведы, воплотился как царь Варанаси и преподавал медицину в группу врачей, в том числе и Сушрута. Аюрведа терапии, менялись и развивались на протяжении более чем двух тысячелетий. терапии, как правило, основан на комплексе растительных компонентов, минералов и металлических веществ (возможно, под влиянием древней индийской алхимии или раса шастраДревние тексты Аюрведы также учили хирургическим методам, включая ринопластику, удаление камней из почек, наложение швов и извлечение инородных тел. Аюрведа была адаптирована для западного потребления, в частности Баба Хари Дасс в 1970-х годах и Махариши Аюрведа в 1980-х годах.

Некоторые ученые утверждают, что Аюрведа зародилась еще в доисторические времена и что некоторые из концепций Аюрведы существовали со времен Цивилизация долины Инда или даже раньше. Аюрведе значительно развилось в Ведический период и через некоторое не-ведических систем, таких как буддизм и джайнизм, также разработанных медицинских концепций и методов, которые появляются в классических аюрведических текстах. доша баланс подчеркивается, и подавляя естественные потребности является нездоровым и утверждал, что приводят к болезни. трактаты Аюрведы описывают три элементарных доши, а именно: vāta, Питтаи капха, и утверждают, что равновесие (санскр. sāmyatva) дош приводит к здоровью, в то время как дисбаланс (višamatva) приводит к болезни. Аюрведические трактаты делят медицину на восемь канонических компонентов. Практикующие аюрведу разработали различные лекарственные препараты и хирургические процедуры, по крайней мере, с начала нашей эры

Нет никаких убедительных доказательств того, что Аюрведа эффективна для лечения любого заболевания. было обнаружено , что аюрведические препараты содержат свинец, ртутьи мышьяк,[вещества, которые, как известно, вредны для человека. В исследовании 2008 года было обнаружено, что около 21% патентованных аюрведических лекарств американского и индийского производства, продаваемых через Интернет , содержат токсичные уровни тяжелых металлов, в частности свинца, ртутии мышьяка. Последствия таких металлических загрязнений для общественного здравоохранения в Индии неизвестны

оп

оп

Восемь компонентов

В ранних классических санскритских трудов по Аюрведе описывают медицины делится на восемь компонентов (санскр. Анга). Эта характеристика врачей искусства", - лекарство, которое содержит восемь компонентов" (санскр. cikitsāyām aṣṭāṅgāyāṃ चिकित्सायामष्टाङ्गायाम्), впервые встречается в санскрите эпоса "Махабхарата", гр. 4-м веке до нашей эры. Эти компоненты следующие:

• Kāyachikitsā: Общая медицина, медицина тела
• Каумара-бхритья (Педиатрия): дискуссии о дородовом и послеродовом уходе за ребенком и матерью, методах зачатия; выборе пола ребенка, интеллекта и Конституции; а также детских болезнях и акушерстве.]
• Шальятантра: хирургические методы и извлечение инородных тел
• Шхалакйатантра: лечение болезней, поражающих уши, глаза, нос, рот и т. д. ("ENT")
• Бхутавидья: умиротворение одержимых духов и людей, чьи умы затронуты такой одержимостью
• Агадатантра/Вишагара-вайродх Тантра (Токсикология): Она включает в себя темы об эпидемиях, токсинах в животных, овощах и минералах. Он также содержит ключи для распознавания этих аномалий и их противоядий.
• Расайантантра: омоложение и тонизирующие средства для увеличения продолжительности жизни, интеллекта и силы
• Vājīkaranatantra: афродизиаки и процедуры для увеличения объема и жизнеспособности спермы и сексуального удовольствия. Она также занимается проблемами бесплодия (для тех, кто надеется забеременеть) и духовного развития (превращение сексуальной энергии в духовную энергию).

Принципы и терминология

Дополнительная информация: Махабхута

Три доши и пять элементов, из которых они состоят.

Слово "аюрведа" на санскритеозначает "знание жизни и долголетия".[24]

Центральные теоретические идеи Аюрведы развились в середине первого тысячелетия до нашей эры и показывают параллели с философиями Санкхьи и Вайшешики, а также с буддизмом и Джайнизмом. подчеркивается равновесие, а подавление естественных побуждений считается нездоровым и якобы ведет к болезни.Например, считается, что подавление чихания потенциально может вызвать боль в плече.Однако людей также предостерегают оставаться в пределах разумного равновесия и меры, когда они следуют побуждениям природы. например, акцент делается на умеренном потреблении пищи, сон и половой акт.

Согласно Аюрведе, человеческое тело состоит из тканей (dhatus), отходов (malas) и биоматериалов (doshas). Семь дхату-это плазма (раса), кровь (ракта), мышцы (мамса), жир (меда), кости (астхи), костный мозг (Маджа) и семя (Шукра). Как и медицина классической древности, Аюрведа исторически разделила телесные субстанции на пять классических элементов(санскрит) панчамахабхута, а именно. Земля, Вода, Огонь, Воздух и эфир. Есть также двадцать Гун (качества или характеристики), которые считаются присущими всей материи. Они организованы в десять пар: тяжелые/легкие, холодные/горячие, маслянистые/сухие, тусклые/острые, стабильные/подвижные, мягкие/твердые, не скользкие/слизистые, гладкие/грубые, мельчайшие/грубые и вязкие/жидкие.]

Три элементарные телесные гуморы, доши или тридоша, - это вата (пространство или воздух, приравниваемый к нервной системе), Питта (огонь, приравниваемый к ферментам) и капха (земля и вода, приравниваемые к слизи). Параллельный набор ментальных дош называется психологией контроля сатогун , раджогуни тамогун. Каждая доша имеет определенные атрибуты и роли в теле и уме; таким образом, естественное преобладание одной или нескольких дош объясняет физическое строение человека (пракрити) и его личность. аюрведическая традиция утверждает, что дисбаланс между телесными и ментальными дош является основным этиологическим компонентом заболевания. Одна аюрведическая точка зрения состоит в том, что доши уравновешены, когда они равны друг другу, в то время как другая точка зрения заключается в том, что каждый человек обладает уникальной комбинацией дош, которые определяют темперамент и характеристики этого человека. В любом случае, он говорит, что каждый человек должен модулировать свое поведение или окружающую среду, чтобы увеличить или уменьшить доши и поддерживать их естественное состояние. Практикующие Аюрведу должны определить телесный и ментальный состав доши индивидуума, так как некоторые пракрити, как говорят, предрасполагают человека к определенным заболеваниям. Например, человек, который тонкий, робкий, восторженный, имеет ярко выраженный кадык, и пользуется эзотерических знаний, скорее всего вата пракрити и, следовательно, более восприимчивы к таким условиям, как метеоризм, заикание, и ревматизм. невменяемого вата тоже связаны с определенными психическими расстройствами из-за возбужденных или избыток Вайю (газы), хотя аюрведический текст Чарака Самхита , также атрибутами "маразм" (unmada) в холодной пищи и хранение призрак грешной Брахман (brahmarakshasa).

Ама (санскритское слово, означающее "сырой" или "непереваренный" ) используется для обозначения понятия всего, что существует в состоянии неполной трансформации. Что касается гигиены полостирта , то утверждается, что он является токсичным побочным продуктом, образующимся при неправильном или неполном пищеварении.Эта концепция не имеет эквивалента в стандартной медицине.

В средневековых систематиках санскритских систем знаний Аюрведе отводится место как вспомогательной веде (упаведе). некоторые названия лекарственных растений из Атхарваведы и других Вед можно найти в последующей аюрведической литературе.[45] Самые ранние зафиксированные теоретические утверждения о канонических моделях болезней в Аюрведе встречаются в самом раннем буддийском каноне.

Практика

Практикующие аюрведу рассматривают физическое существование, ментальное существование и личность как свои собственные уникальные единицы, причем каждый элемент способен влиять на другие. этоцелостный подход, используемый во время диагностики и терапии, и является фундаментальным аспектом Аюрведы. Другая часть аюрведического лечения говорит, что существуют каналы (сротас), которые транспортируют жидкости, и что каналы могут быть открыты массажем с использованием масел и Сведаны (разжигание). Считается, что нездоровые или заблокированные каналы вызывают болезни.

Диагноз

Аюрведа имеет восемь способов диагностики болезни, называемых Нади (пульс), Моотра (моча), мала (стул), Джихва (язык), Шабда (речь), Спарша (осязание), Друк (зрение) и Аакрути (внешний вид).Например, слух используется для наблюдения за состоянием дыхания и речи. Изучение смертельных точек или марман марма имеет особое значение.

оп

Лечение и профилактика

Два из восьми ветвей классическая Аюрведа интернет с помощью хирургической операции (стороны-шалью-cikitsā и Śālākya-тантры), но современная Аюрведа стремится подчеркнуть достижения жизненных сил, формирования здорового метаболизма, системы и поддержания хорошего пищеварения и выделения.[34] кроме этого, Аюрведа фокусируется на физические упражнения, йогаи медитация.[50] один тип рецепта является саттвичной диеты.

Аюрведа следует концепции Диначарьи, которая гласит, что естественные циклы (бодрствование, сон, работа, медитация и т. д.) важны для здоровья. Гигиена, включая регулярное купание, чистку зубов, вытягивание масла, выскабливание языка, уход за кожей и промывание глаз, также является центральной практикой.

Используемые вещества

Растительные процедуры в Аюрведе могут быть получены из корней, листьев, фруктов, коры или семян, таких как кардамон и корица. В 19-м веке Уильям Даймок и соавторы обобщили сотни лекарственных средств растительного происхождения наряду с использованием, микроскопической структурой, химическим составом, токсикологией, распространенными мифами и историями и отношением к торговле в Британской Индии. продукты животного происхождения, используемые в Аюрведе, включают молоко, кости и желчныекамни . Кроме того, жиры назначают как для потребления, так и для наружного применения. Потребление полезных ископаемых, в том числе серы, мышьяка, свинца, сульфата меди и золото, тоже прописывают. Добавление минералов в фитотерапию называется раса шастра.

Аюрведа употребляет алкогольные напитки звонил Мадья, , который, как говорят, регулировать доши питта, увеличивая и уменьшая ватта и капха. Мадья подразделяются на сырье и процесс ферментации, и категории включают в себя: на основе сахара, фруктов основе на основе хлебных злаков, каши с травами, важный структурный элемент с уксусом, тоники и вина. Предполагаемые результаты могут включать в себя вызывание очищения, улучшение пищеварения или вкуса, создание сухости или ослабление суставов. Аюрведические тексты описывают Мадью как невязкую и быстродействующую, и говорят, что она входит и очищает мельчайшие поры в теле.

Очищенный опиум используется в восьми аюрведических препаратах и, как говорят, уравновешивает вата-и Капха-доши и увеличивает Питта-дошу. его назначают при диарее и дизентерии, для повышения сексуальной и мышечной способности, а также для воздействия на мозг. Седативные и обезболивающие свойства опиума рассматриваются в Аюрведе. Использование опиума встречается в древних аюрведических текстах и впервые упоминается в Сарнгадхара Самхите (1300-1400 гг. н. э.), книге по фармации, используемой в Раджастане в Западной Индии, как ингредиент афродизиака для задержки мужской эякуляции. Вполне возможно, что опиум был завезен в Индию вместе с мусульманскими завоеваниями или доних. В книге Йога Ратнакара (1700-1800 гг. н. э., неизвестный автор), популярной в Махараштре, опиум используется в травяно-минеральном составе, назначаемом при диарее. в Бхайсаджья Ратнавалиопиум и камфара используются при остром гастроэнтерите. В этом препарате дыхательное депрессивное действие опиума нейтрализуется свойством стимулятора дыхания камфоры. Более поздние книги включили наркотическое свойство для использования в качестве обезболивающего обезболивающего средства.

Каннабис индика также упоминается в древних книгах Аюрведы и впервые упоминается в Сарнгадхара Самхите как средство для лечения диареи. в Бхайсаджья Ратнавали он назван ингредиентом афродизиака.

Аюрведа говорит, что и масло, и смола могут быть использованы для остановки кровотечения, и что травматическое кровотечение может быть остановлено четырьмя различными методами: перевязкой кровеносного сосуда, прижиганием теплом, использованием препаратов для облегчения свертываниякрови и использованием препаратов для сужения кровеносных сосудов. Масла также используются несколькими способами, включая регулярное потребление, помазание, смазывание, массаж головы, нанесение на пораженные участки,[57][неудачная проверка] и вытягивание масла. Жидкости также могут быть вылиты на лоб пациента, техника называется Широдхара.

Панчакарма

Согласно Аюрведе, панчакарма - это техника для выведения токсичных элементов из организма.[59]

Текущее состояние

Индия

Смотрите также: Здравоохранение в Индии

Согласно некоторым источникам, до 80 процентов людей в Индии используют Аюрведу исключительно или в сочетании с традиционной западной медициной.

В 1970 году индийской медицинской Центрального совета деяние, которое направлено на стандартизации квалификации для практикующих аюрведу и обеспечить аккредитованных учебных заведений для научно-исследовательской работы был принят парламентом Индии. В 1971 году Центральный совет индийской медицины (курсов ccim) был создан при кафедре Аюрведы, йоги и натуропатии, Унани, Сиддха медицины и гомеопатии (Аюш), Министерство здравоохранения и благосостояния семьи, для контроля высшего образования в Аюрведе в Индии. Индийское правительство поддерживает исследования и преподавание Аюрведы по многим каналам как на национальном, так и на государственном уровнях, а также помогает институционализировать традиционную медицину, чтобы ее можно было изучать в крупных городах. Спонсируемый государством Центральный Совет по исследованиям в области аюрведических наук (CCRAS) предназначен для проведения исследований в области аюрведы. многие клиники в городских и сельских районах управляются профессионалами, получившими квалификацию из этих институтов. По состоянию на 2013в Индии насчитывается более 180 учебных центров , предлагающих дипломы в области традиционной аюрведической медицины.

Чтобы бороться с биопиратством и неэтичными патентами, в 2001 году правительство Индии создало цифровую библиотеку традиционных знаний в качестве хранилища рецептур различных систем индийской медицины, таких как Аюрведа, Унани и Сиддха. Эти рецептуры взяты из более чем 100 традиционных книг по Аюрведе.В документе индийской Академии наук, цитирующем отчет 2003-04 годов, говорится, что в Индии насчитывается 432 625 зарегистрированных практикующих врачей, 13 925 диспансеров, 2253 больницы и 43 803,209 койко-мест в аспирантуре и 16 аспирантских институтов. [69] Страховые компании покрывают расходы на аюрведическое лечение в случае таких заболеваний, как заболевания спинного мозга, костей, артрита и рака. Такие иски составляют 5-10 процентов от общего числа исков по медицинскому страхованию в стране.

Махараштра Андхашраддха Нирмулан Самити, организация, занимающаяся борьбой с суевериями в Индии, считает Аюрведу лженаукой.

9 ноября 2014 года Индия сформировала Министерство Аюш. Национальный день Аюрведы также отмечается в Индии в день рождения Дханвантари, то есть Дхантераса.

Другие страны на Индийском субконтиненте

Около 75%-80% населения Непала используют аюрведу, и это самая практикуемая форма медицины в стране.

Шри-ланкийская традиция Аюрведы похожа на индийскую традицию. Практикующие Аюрведу в Шри-Ланке ссылаются на санскритские тексты, которые являются общими для обеих стран. Однако они действительно отличаются в некоторых аспектах, особенно в используемых травах.

В 1980 году правительство Шри-Ланки учредило Министерство местной медицины для возрождения и регулирования Аюрведы.[76] Институт медицины коренных народов (филиал Университета Коломбо) предлагает бакалавриат, аспирантуру и докторантуру в области аюрведической медицины и хирургии, а также аналогичные степени в области медицины Унани. в настоящее время в государственной системе насчитывается 62 аюрведические больницы и 208 центральных амбулаторий, которые в 2010 году обслуживали около 3 миллионов человек (около 11% населения Шри-Ланки). Всего в стране насчитывается около 20 000 зарегистрированных практикующих Аюрведу.

Согласно Махавамсе, древней хронике сингальской королевской семьи, датируемой VI веком н. э., Король Шри-Ланки Пандукабхайя (царствовал с 437 по 367 год до н. э.) имел лежачие дома и аюрведические больницы (Sivikasotthi-Sala), построенные в различных частях страны. Это самое раннее документальное свидетельство существования учреждений, специально предназначенных для ухода за больными в любой точке мира. больница Mihintale является старейшей в мире. За пределами Индийского субконтинента

Аюрведа-это система традиционной медицины, разработанная в древности и средневековье, и как таковая сопоставима с досовременными китайскими и европейскими системами медицины. Однако, начиная с 1960-х годов, Аюрведа рекламировалась как альтернативная медицина в западном мире. Из-за различных законов и медицинских предписаний в остальном мире нерегулируемая практика и коммерциализация Аюрведы подняли этические и юридические вопросы. В некоторых случаях аюрведические практики или терминология также были адаптированы специально для западного потребления, особенно в случае "Махариши Аюрведа" в 1980-х годах. В некоторых случаях это было связано с активным мошенничеством со стороны сторонников Аюрведы в попытке ложно представить систему как равную стандартам современных медицинских исследований.

Баба Хари Дасс был ранним сторонником, который помог принести Аюрведу в США в начале 1970 - х годов. Он преподавал уроки , полученные из Сушрута-Самхиты и Чарака-Самхиты , что привело к созданию института горы Мадонны, колледжа Аюрведы, мира Аюрведы и аюрведической аптеки. онпригласил нескольких известных аюрведических учителей, в том числе Васанта Лада, Сариту Шрестху и рама Харша Сингха. Практикующий Аюрведу Майкл Тьерра писал, что "история Аюрведы в Северной Америке всегда будет в долгу перед самоотверженным вкладом бабы Хари Дасса" .]

В Соединенных Штатах практика Аюрведы не лицензирована и не регулируется никаким государством. Национальный центр комплементарного и интегративного здоровья говорит, что "немногие хорошо продуманные клинические испытания и систематические обзоры исследований свидетельствуют о том, что аюрведические подходы эффективны", предостерегает от проблемы отравления тяжелыми металлами и в первую очередь подчеркивает необходимость использования традиционных медицинских услуг.]

Классификация и эффективность

Хотя лабораторные эксперименты предполагают, что это возможно, что некоторые вещества в Аюрведе могут быть разработаны в эффективные процедуры, нет никаких доказательств, что они эффективны сами по себе. исследования рака Великобритании утверждает, что нет доказательств того, что аюрведическая медицина помогает лечить рак у людей, и некоторые аюрведические препараты содержат токсические вещества или взаимодействовать с законными лекарства от рака вредоносным образом.

Аюрведическая медицина считается псевдонаучной, потому что она смешивает реальность и метафизические концепции, и потому что ее предпосылки не основаны на науке.Этнолог Йоханнес кряк пишет, что хотя рационалистическое движение Махараштра Андхашраддха Нирмулан Самити официально называет Аюрведу – как и астрологию – лженаукой, на самом деле эти практики приняты многими членами движения.

Обзор использования Аюрведы для лечения сердечно-сосудистых заболеваний пришел к выводу, что доказательства не являются убедительными для использования любого аюрведического травяного лечения сердечных заболеваний или гипертонии, но что многие травы, используемые практикующими Аюрведу, могут быть пригодны для дальнейших исследований.

Исследования аюрведы были охарактеризованы как псевдонаука. Критике подвергались как отсутствие научной обоснованности в теоретических основах аюрведы, так и качество исследований.

Исследования

В Индии исследования в области аюрведы проводятся Министерством Аюша, аббревиатурой Департамента Аюрведы, йоги и натуропатии, Унани, сиддхи и гомеопатии, через национальную сеть научно-исследовательских институтов.

В Непале национальный аюрведический учебный и исследовательский центр (NATRC) исследует лекарственные травы в стране.

В Шри-Ланке министерство здравоохранения, питания и местной медицины занимается исследованиями в области аюрведы через различные национальные исследовательские институты.

Использование токсичных металлов

Раса-шастра, практика добавления металлов, минералов или драгоценных камней в растительные препараты, может включать токсичные тяжелые металлы, такие как свинец, ртуть и мышьяк. Побочные реакции на травы описаны в традиционных аюрведических текстах, но практикующие неохотно признают, что травы могут быть токсичными и что достоверная информация о травяной токсичности недоступна. Между практикующими современной медициной и аюрведой существует коммуникационный разрыв.]

Некоторые традиционные индийские растительные лекарственные средства содержат вредные уровни тяжелых металлов, включая свинец.Например, было обнаружено, что гасард, продукт, который обычно дают младенцам при проблемах с пищеварением, содержит до 1,6% свинца по весу, что приводит к свинцовой энцефалопатии. исследование аюрведических лекарств в Индии в 1990 году показало, что 41% тестируемых продуктов содержат мышьяк, а 64% - свинец и ртуть. Исследование 2004 года выявило токсичные уровни тяжелых металлов в 20% аюрведических препаратов, производимых в Южной Азии и продаваемых в районе Бостона, и пришло к выводу, что аюрведические продукты представляют серьезную опасность для здоровья и должны быть проверены на загрязнение тяжелыми металлами. проведенное в 2008 году исследование более чем 230 продуктов показало, что примерно 20% лекарственных средств (и 40% лекарств раса шастра), приобретенных через интернет у американских и индийских поставщиков, содержат свинец, ртуть или мышьяк.] Исследование 2015 года пользователей в Соединенных Штатах показало повышенный уровень свинца в крови у 40% испытуемых, ведущий врач и бывший летный хирург ВВС США Харриет Холл сказала, что "Аюрведа-это в основном суеверие, смешанное с супсоном практических медицинских советов. И это может быть опасно".

Защитники индийских травяных лекарственных средств считают тяжелые металлы активными ингредиентами. согласно древним аюрведическим текстам, определенных физико-химических процессов очистки, таких как самскары или shodhanas (для металлов) 'нейтрализовать' тяжелых металлов в ней. они похожи на китайские ПАО Чжи, хотя аюрведические методы являются более сложными и могут включать физические аптека техник, а также мантры. Однако эти продукты, тем не менее, вызвали сильное отравление свинцом и другие токсические эффекты. В период с 1978 по 2008 год "во всем мире было зарегистрировано более 80 случаев отравления свинцом, связанных с использованием аюрведической медицины". в 2012 году американские центры по контролю и профилактике заболеваний (CDC) связали аюрведические препараты с отравлением свинцом, основываясь на случаях, когда токсичные вещества были обнаружены в крови беременных женщин, принимавших аюрведические препараты.

Аюрведические практики утверждают, что токсичность бхасм (продуктов из золы) происходит от неправильных производственных процессов, загрязнений, неправильного использования аюрведической медицины, качества сырья и что конечные продукты и неправильные процедуры используются шарлатанами.

В Индии правительство постановило, что аюрведические продукты должны маркироваться с учетом их металлического содержания. однако в публикации индийской Академии наук "Current Science"М. С. Валиафан заявил, что" отсутствие пострыночного надзора и нехватка испытательных лабораторий [в Индии] делают контроль качества аюрведических лекарств чрезвычайно трудным в настоящее время". В Соединенных Штатах большинство аюрведических продуктов продаются без рассмотрения или одобрения FDA. С 2007 года Управление по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов разместило предупреждение об импорте некоторых аюрведических продуктов, чтобы предотвратить их ввоз в Соединенные Штаты. проведенный в 2012 году токсикологический обзор традиционных Гербо-металлических препаратов на основе ртути пришел к выводу, что долгосрочные фармакотерапевтические и углубленные исследования токсичности этих препаратов отсутствуют.[

История

См.также: Аюрведа (история)

Согласно современным аюрведическим источникам, истоки Аюрведы были прослежены примерно до 6000 года до н. э., когда они возникли как устная традиция. некоторые концепции Аюрведы существовали еще со времен цивилизации долины Инда. Первые зафиксированные формы Аюрведы как медицинских текстов развились из Вед. Аюрведа-это дисциплина упаведы или "вспомогательного знания" в ведической традиции. Истоки Аюрведы также можно найти в Атхарваведе который содержит 114 гимнов и заклинаний, описанных как магические лекарства от болезней. Существуют различные легенды о происхождении Аюрведы, например, что она была получена Дханвантари (или Диводасой) от Брахмы. традиция также утверждает, что труды Аюрведы были написаны под влиянием утраченного текста мудреца Агнивеши

Аюрведа-одна из немногих систем медицины, разработанных в древние времена, которая все еще широко практикуется в наше время.Как таковая, она открыта для критики по поводу того, что ее концептуальная основа устарела и что ее современные практики не принимают во внимание достижения современной медицины.Реакция на эту ситуацию привела к страстным спорам в Индии в первые десятилетия XX века между сторонниками неизменной традиции (шуддха "чистая" аюрведа) и теми, кто считал, что Аюрведа должна модернизироваться и синкретизироваться (ашуддха "нечистая, испорченная" аюрведа). Политические дебаты о месте аюрведы в современной Индии продолжаются до настоящего времени (2015 год), как на общественной арене, так и в правительстве. дебаты о месте аюрведической медицины в современном интернационализированном мире продолжаются и сегодня (2015).

Основные тексты

Существует три основных ранних текста по Аюрведе: Чарака Самхита, Сушрута Самхита и Бхела Самхита. Датировка этих работ исторически сложна, поскольку каждая из них внутренне представляет собой составные произведения, составленные несколькими редакторами. Все прошлые исследования по их датировке были оценены Мейленбельдом в томах IA и IB его истории индийской медицинской литературы.[2] после рассмотрения доказательств и аргументов , касающихся Сушрутасамхиты, Мейленбельд утверждает (IA, 348): "Сушрутасамхита это, скорее всего, работа неизвестного автора, который почерпнул большую часть материала, который он включил в свой трактат, из множества более ранних источников, относящихся к различным периодам. Это может объяснить, что многие ученые поддаются искушению распознать ряд различных слоев и, следовательно, пытаются идентифицировать элементы, принадлежащие им. Как мы видели, идентификация признаков, считающихся принадлежащими к определенному слою, во многих случаях определяется предвзятыми представлениями о возрасте слоев и их предполагаемых авторах." Датировка этой работы 600 годом до нашей эры была впервые предложена Хорнле более ста лет назад но это уже давно было опрокинуто последующими историческими исследованиями. В настоящее время историки медицины Южной Азии сходятся во мнении, что "Сушрутасамхита" была составлена в течение определенного периода времени, начиная с ядра медицинских идей, относящихся к одному или двум векам до нашей эры, а затем была пересмотрена несколькими авторами в ее нынешнем виде примерно к 500году нашей эры. Мнение о том, что текст был обновлен буддийским ученым Нагарджуной во 2 веке н.э. , было опровергнуто, хотя последняя глава этого труда, "уттаратантра", была добавлена неизвестным более поздним автором до 500 года н. э.]

Аналогичные рассуждения применяются к Чарака Самхита, написанная Чарака, и Bhela Самхита, отнести к Пунарвасу Атрея, который также датируется 6-м веком до н. э. неспециалисту ученыхно на самом деле, в их нынешнем виде, датируемый периодом между вторым и пятым веками нашей эры. Чарака Самхита была также обновлена Дридхабалой в течение первых веков общей эры.

Рукопись Бауэра (датированная эпохой Гупты, между 4-м и 6-м веками н. э.) включает в себя выдержки из Бхеда-Самхиты и ее описание концепций в Среднеазиатском буддизме. В 1987 году А. Ф. Р. Хорнле идентифицировал писца медицинских частей рукописи как уроженца Индии, использующего северный вариант письма Гупты, который мигрировал и стал буддийским монахом в монастыре в куче. Китайский паломник Фа Сянь 337-422 гг. н. э.) писал о системе здравоохранения империи Гуптов (320-550 гг.) и описал институциональный подход индийской медицины. Это также видно в работах Чараки, который описывает больницы и то, как они должны быть оборудованы.]

Другие ранние тексты-это Агнивеша Самхита, Кашьяпа Самхита и Харита Самхита. Первоначальное издание "Агнивеша Самхиты", написанное Агнивешей, датируется 1500 годом до нашей эры, и позднее оно было изменено Чаракой. Кашьяпа Самхита включает в себя трактат Дживака Кумар Bhaccha и датируется 6-м веком до нашей эры. , хотя Харита Самхита относится к более раннему периоду, то оно трактуется как Харита, который был учеником Пунарвасу Атрея.[142] некоторые более поздние тексты Аштанга nighantu (8 в.) по Vagbhata, Paryaya ratnamala (9 века), Мадхава, Siddhasara nighantu Рави Гупта, Дравьявали (10-й век) и Дравьягуна санграха (11-й век) чакрапани Датты, среди прочих.

Изображенные болезни

Андервуд и Родос констатировать, что ранние формы традиционной индийской медицине выявлены лихорадка, кашель, потребление, диареи, водянки, нарывы, судороги, опухоли, а также проказы, , и что процедуры включены в стоимость пластических операций, удаления камней, тонзиллэктомия, облекая (форма экстракции катаракты), проколоть для выпуска жидкости в брюшной полости, извлечение инородных тел, лечение анальных свищей, лечение переломов, ампутации, операции кесарева сечения,[Vagbhata 1][оспаривается – обсудить] и сшивание раны. Широкое распространение получило использование трав и хирургических инструментов. В этот период также назначалось лечение сложных заболеваний, включая стенокардию, диабет, гипертониюи камнив почках.]

Дальнейшее развитие и распространение

Аюрведа процветала на протяжении всего индийского Средневековья. Далхана (ФЛ. 1200), Сарнгадхара (фл. 1300) и Бхавамишра (фл. 1500) составили труды по индийской медицине. Медицинские труды Сушруты и Чараки были также переведены на китайский язык в 5 веке, а в 8 веке они были переведены на арабский и персидский языки. Персидский врач IX века Мухаммад ибн Закария аль-Рази был знаком с этим текстом. Арабские произведения, полученные из аюрведических текстов, в конечном итоге также достигли Европы к 12-му веку. In Ренессансная Италия, семья Бранка из Сицилии и Гаспаре Тальякоцци (Болонья) находились под влиянием арабской рецепции хирургических методов Сушруты.

Британские врачи путешествовали в Индию, чтобы наблюдать ринопластика выполняется с помощью индийской методики, и отчеты об их ринопластика методы были опубликованы в мужском журнале в 1794 году. инструменты, описанные в Сушрута Самхите были дополнительно изменены в Европе.Джозеф Константин Carpue изучал методы пластической хирургии в Индии в течение 20 лет и, в 1815 году, сумел выполнить первое крупное ринопластика операция в западном мире, с помощью "индийского" способа реконструкции носа.В 1840 году Бретт опубликовал статью об этой технике.

В период британского колониального господства в Индии практика Аюрведы не была принята британским индийским правительством, которое выступало в пользу современной медицины. После обретения Индией независимости особое внимание стало уделяться Аюрведе и другим традиционным медицинским системам. Аюрведа стала частью индийской национальной системы здравоохранения, а государственные больницы для Аюрведы были созданы по всей стране. Однако методы лечения традиционными лекарствами не всегда были интегрированы с другими.

Смотрите также

• Аюрведа (эссе)
• Иглоукалывание
• Ашвины
• Бакалавр Аюрведы, медицины и хирургии
• Бхайсаджьягуру
• Дхату (Аюрведа)
• История альтернативной медицины
• Гомеопатия
• Список неэффективных методов лечения рака
• Рамуан

Читать

/digicollections.net/medicinedocs/#p/home

• oxfordbibliographies.com/
• cogprints.org/7033/1/Chapter_in_sowarigpa_and_ayurveda.pdf
• .transcript-verlag.de/detail/index/sArticle/4316
• .biodiversitylibrary.org/item/36345#page/1/mode/1up

Пруф

nlam.in/search_module.php

• /digicollections.net/medicinedocs/#p/home
• curlie.org/Health/Alternative/Ayurveda/