Ваюс
Вайю в переводе с санскрита означает ‘воздух’ или ‘ветер’, когда мы говорим о праническом теле, имеется в виду поток праны, жизненной энергии. Праническое тело состоит из пяти потоков:
5 вайю — Прана, прана вайю — область грудной клетки. Поглощение праны и движение её внутрь;
- Апана, апана вайю — низ живота. Нисходящая энергия, отвечающая за выделительные процессы;
- Удана, удана вайю расположена в области шеи и головы. Направлена вверх и отвечает за мимику, мышцы шеи, снабжение праной головы. С энергетической точки зрения, она поднимает и очищает энергию;
- Самана, самана вайю — верхняя часть живота и солнечное сплетение. Отвечает за поддержание процессов усвоения праны;
- Вьяна. вьяна вайю объединяет все вышеперечисленные потоки и связана с кровообращением и проникновением праны по всему телу.
Один из способов классификации праны — это вайю. Вайу означает «ветер» или «воздух» на санскрите, и этот термин используется в различных контекстах в индуистской философии. Прана считается основной вайю, из которой возникают другие вайю, а также одной из пяти основных вайю. Таким образом, прана — это общее название всех дыханий, включая пять основных ваю: прана, апана, удана, самана и вьяна. Nisvasattvasamhita Nayasutra описывает пять малых ветров, называя три из них , как наги, dhanamjaya и Курма; два других названы в Скандапурана (181.46) и Шивапурана Ваявиясамхита ( 37.36 ) как девадатта и критака.
Вайю[править]
Ветры
- (праны)
"Прана, апана, самана, удана, вьяна, нага, курма, крикара, девадатта и дхананджая - эти десять вайю (жизненных потоков) перемещаются во всех нади.
- Прана перемещается в ноздрях, горле, пупке, двух больших пальцах ног, в нижних и верхних частях Кундалини. Вьяна перемещается в ухе, глазе, пояснице, лодыжках, носе, горле и ягодицах. Апана перемещается в анусе, гениталиях, бедрах, коленях, желудке, семени, пояснице, икрах, пупке. Удана находится во всех суставах, а также в руках и ногах.
Самана пронизывает все части тела, наряду с огнем она обеспечивает распространение в теле принимаемой пищи и жидкости. Она перемещается по семидесяти двум тысячам нади.
- Огонь вайю, начинающийся с наги, идет к коже, костям и т.д. Находящаяся в пупке прана разделяет находящиеся там пищу и жидкость и порождает расы (соки) и др. Помещая воду над огнем и пищу над водой (или в ней), она идет к апане и наряду с ней раздувает огонь в центре тела.
Огонь, раздуваемый таким образом апаной, постепенно увеличивается в яркости в середине тела. Затем он порождает своим пламенем воду, которая направляется в кишечник праной для разогревания.
- Огонь с водой заставляет пищу и вышеупомянутые элементы перевариваться до надлежащей степени. Затем прана разделяет их на пот, мочу, воду, кровь, семя, фекалии и т.д. И, наряду с саманой, она переносит сок (или сущность) по всем нади и перемещается в теле в форме дыхания.
Вайю выводит урину, фекалии и т.д. через девять отверстий в теле, которые связаны с внешним воздухом. Функции праны - вдох, выдох и кашель. [Функции] апаны - выведение фекалий и мочи. [Функции] вьяны - [такие действия как] предоставление и взятие. [Функции] уданы - поддержание тела прямым и т.д.
- [Функции] саманы - питание тела. [Функции] наги - рвота и т.д.; [функции] курмы - движение век; [функции] крикары - вызов чувства голода и т.д.; [функции] девадатты - вызов лени и т.д.; [функции] дхананджаи - порождение мокроты.
Обретя, таким образом полное знание о местопребывании нади и вайю с их функциями, необходимо приступить к очищению нади".
- "Шандилья упанишада" (1.15)