Прана

О компании, производящей одежду, см. Prana (бренд). О группе см. Прана (группа).

В йоге, индийской медицине и индийских боевых искусствах прана (от санскритского слова "дыхание", "жизненная сила" или "жизненный принцип") пронизывает реальность на всех уровнях, включая неодушевленные предметы. В индуистской литературе прана иногда описывается как происходящая от Солнца и соединяющая элементы.

В индуистских текстах описаны пять типов праны, в совокупности известные как пять вайу ("ветров"). Аюрведа, тантра и тибетская медицина описывают прана-вайю как основную вайю, из которой возникают другие вайю.

Прана подразделяется на десять основных функций: Пять Пран – Прана, Апана, Удана, Вьяна и Самана - и пять Упа-Пран - Нага, Курма, Девадатта, Крикала и Дхананджая.

Пранаяма, одна из восьми частей йоги, предназначена для расширения праны.

Этимология[править]

В. С. Апте приводит четырнадцать различных значений санскритского слова "прана", включая дыхание или дыхание; дыхание жизни, жизненный воздух, принцип жизни (обычно во множественном числе в этом смысле, обычно предполагается пять таких жизненных потоков, но три, шесть, семь, девять итакже говорится о десяти); энергия или сила; дух или душа.

Из этих значений понятие "жизненный воздух" используется Бхаттачарьей для описания концепции, используемой в санскритских текстах, посвященных пранаяме, управлению дыханием. Томас Макэвилли переводит прана как "духовная энергия". Считается, что дыхание является ее наиболее тонкой материальной формой, но также считается, что оно присутствует в крови и наиболее концентрировано в мужской сперме и женской влагалищной жидкости.

Ранние упоминания[править]

Древнее понятие праны описано во многих индуистских текстах, включая Упанишады и Веды. Одно из самых ранних упоминаний о пране содержится в 3000-летней Чхандогья-упанишаде, но многие другие Упанишады используют это понятие, в том числе Катха, Мундака и Прашна-упанишады. Концепция подробно разработана в литературе по хатха-йоге, тантре и Аюрведе.

Бхагавад-гита 4.27 описывает йогу самоконтроля как жертвоприношение действий чувств и праны в огонь, зажженный знанием. В более общем плане, покорение чувств, ума и праны рассматривается как важный шаг на пути йогина к самадхи, или даже как цель йоги. Так, например, Малинивиджайоттаратантра 12.5–7 направляет ищущего, "который победил позу, ум, прану, чувства, сон, гнев, страх и беспокойство", чтобы практиковать йогу в красивой нетронутой пещере.

Прана обычно делится на составные части, особенно когда речь идет о человеческом теле. Хотя не все ранние источники согласны с названиями или количеством этих подразделений, наиболее распространенный список из Махабхараты, Упанишад, аюрведических и йогических источников включает пять классификаций, которые часто подразделяются.В этот список входят прана (энергия, движущаяся внутрь), апана (энергия, движущаяся наружу), вьяна (циркуляция энергии), удана (энергия головы и горла) и самана (переваривание и усвоение).

Ранние упоминания о конкретных видах праны часто подчеркивали прану, апану и вьяну как "три дыхания". Это можно увидеть, в частности, в протойогических традициях вратьев. В таких текстах, как "Вайканасасмарта", пять пран использовались для усвоения пяти жертвенных огней церемонии панчагни хома.

Атхарва Веда описывает прану так: "Когда они были политы Праной, растения заговорили в согласии: "Ты, несомненно, продлил нашу жизнь, ты сделал нас всех благоухающими". (11.4–6) "Священные (атхарвана) растения, волшебные (ангираса) растения,божественные растения и растения, созданные людьми, прорастают, когда ты, о Прана, оживляешь их (11.4–16). "Когда Прана оросит великую землю дождем, тогда произрастут растения, а также все виды трав". (11.4–17) "О Прана, не отворачивайся от меня, ты будешь не кем иным, как мной! Как зародыш вод (огня), ты, о Прана, привяжись ко мне, чтобы я мог жить" (11.4).

Вайус[править]

Прана течет в теле по тонким энергетическим каналам, которые в йогической терминологии называются нади. Система нади пронизывает все тело таким образом, что все второстепенные нади связаны с тремя главными нади — ида, пингала и сушумна. Эти три основных нади лежат в тонком теле вдоль спинного мозга.

Там, где ида и пингала нади пересекаются, в этих точках она встречается с сушумна нади, центральным энергетическим каналом. Таким образом, эта точка поперечного сечения образует энергетические центры, то есть семь чакр.

Когда прана течет через нади, то работа чакр заключается в том, чтобы распределить ее по другим второстепенным нади, разбросанным по всему телу. Как только чакра полностью наполняется праной, она начинает направлять прана шакти во всех возможных направлениях, вращаясь вокруг своей оси. Это называется уравновешенной чакрой, когда прана течет через нее сбалансированным образом.

Один из способов классификации праны - с помощью вайуса. Вайу означает "ветер" или "воздух" на санскрите, и этот термин используется в различных контекстах в индуистской философии. Прана считается основным вайю, из которого возникают другие вайю, а также одним из пяти основных вайю. Таким образом, Прана - это общее название всех дыханий, включая пять основных вайю: прана, апана, удана, самана и вьяна.Нисвасаттвасамхита Наясутра описывает пять малых ветров, называя три из них нага, дханамджая и курма; два других названы в Скандапуране (181.46) и Шивапуране Вайавиясамхите (37.36) как девадатта и критака.

Вайус , согласно "Нисвасаттвасамхита Наясутре" (6-10 века)
Вайю	Расположение	Ответственность
Прана	Голова, легкие, сердце	Движение внутрь и вниз, это жизненная сила. Сбалансированная прана приводит к уравновешенному и спокойному уму и эмоциям.
Апана	Нижняя часть живота	Движение происходит наружу и вниз, оно связано с процессами выделения, размножения и здоровья скелета (поглощение питательных веществ). Сбалансированная апана приводит к здоровой пищеварительной и репродуктивной системе.
Удана	Диафрагма, горло	Движение вверх, оно связано с дыхательными функциями, речью и функционированием мозга. Сбалансированная удана приводит к здоровой дыхательной системе, ясности речи, здоровому уму, хорошей памяти, творчеству и т.д.
Самана	Пупок	Движение по спирали, сосредоточено вокруг пупка, подобно взбиванию, оно связано с пищеварением на всех уровнях. Сбалансированная самана приводит к здоровому метаболизму.
Вьяна	Происходит из сердца, распределяется по всему	Движение направлено наружу, подобно процессу кровообращения. Она связана с системой кровообращения, нервной системой и сердечной системой. Сбалансированная вьяна приводит к здоровому сердцу, кровообращению и уравновешенным нервам.

Нади[править]

Дополнительная информация: Нади (йога)

Упрощенный взгляд на тонкое тело в индийской философии, показывающий три основных нади или канала: Ида (B), Сушумна (C) и Пингала (D), которые проходят вертикально в теле

Индийская философия описывает течение праны в нади (каналах), хотя детали различаются.В Брихадараньяка упанишаде (2.I.19) упоминается 72 000 нади в человеческом теле, исходящих из сердца, тогда как в Катха Упанишаде (6.16) говорится, что из сердца исходит 101 канал.Винашикхатантра (140-146) объясняет наиболее распространенную модель, а именно, что тремя наиболее важными нади являются Ида слева, Пингала справа и Сушумна в центре, соединяющая базовую чакру с коронной чакрой, позволяя пране течь по всему тонкому телу.

Когда разум возбужден из-за нашего взаимодействия с окружающим миром в целом, физическое тело также следует за ним. Эти возбуждения вызывают сильные колебания потока праны в нади

Пранаяма[править]

Основная статья: Пранаяма

Пранаяма - это общий термин для обозначения различных техник накопления, расширения и работы с праной. Пранаяма является одним из восьми разделов йоги и представляет собой практику специфических и часто сложных техник контроля дыхания. Динамика и законы Праны были поняты благодаря систематической практике Пранаямы для достижения мастерства над Праной.

Многие техники пранаямы предназначены для очищения нади, что способствует большему перемещению праны. Другие техники могут быть использованы для остановки дыхания для достижения самадхи или для привлечения внимания к определенным областям тонкого или физического тела практикующего. В тибетском буддизме она используется для генерирования внутреннего тепла в практике туммо.

В Аюрведе и терапевтической йоге пранаяма используется для решения многих задач, в том числе для улучшения настроения и улучшения пищеварения. А. Г. Мохан утверждал, что физическими целями пранаямы могут быть восстановление после болезни или поддержание здоровья, в то время как ее ментальными целями являются: "устранение психических расстройств и сосредоточение умадля медитации".

По словам ученого-практика йоги Теоса Бернарда, конечной целью пранаямы является остановка дыхания, "заставляющая ум терять сознание". Свами Йогананда пишет: "Истинное значение пранаямы, согласно Патанджали, основателю философии йоги, заключается в постепенном прекращении дыхания, прекращении вдоха и выдоха".

Праны
Прана	Элемент	Направление движения	Функция	Орган тела
Апана	Земля	Вниз	Вывод веществ , выделение, роды , оргазмы	Почки , анус, гениталии , толстый кишечник
Вьяна	Вода	Во все стороны	Связывает , поддерживает кровообращение	всё тело
Самана	Огонь	-	Трансформирует пищеварение	Пупок
Прана	Воздух	Вверх	Поддерживает жизнь , питает , дыхание	Грудная клетка , лёгкие
Удана	Эфир	Вверх	Управление органами чувств , мимика	Горло