Вастушастра

Материал из wikixw
Перейти к навигации Перейти к поиску
Васту пуруша

Фильм 2004 года смотрите в "Ваасту Шастра" (фильм).

Васту шастра (хинди: वाा्तु शान्त्र, васту шастра – буквально "наука об архитектуре" ) - традиционная индийская система архитектуры , основанная на древних текстах, которые описывают принципы проектирования, планировки, измерений, подготовки почвы, организации пространства и пространственной геометрии. Проекты направлены на интеграцию архитектуры с природой, относительные функции различных частей структуры и древние верования, использующие геометрические узоры (янтры), симметрию и направленное выравнивание

Васту Шастра - это текстовая часть Васту Видьи - более широких знаний об архитектуре и теориях дизайна из древней Индии. Васту Видья представляет собой набор идей и концепций, с поддержкой или без поддержки схем расположения, которые не являются жесткими. Скорее, эти идеи и концепции являются моделями организации пространства и формы в здании или совокупности зданий, основанных на их функциях по отношению друг к другу, их использовании и общей структуре Васту. Древние принципы Васту Шастры включают принципы проектирования мандиров (индуистских храмов), и принципы проектирования и планировки домов, поселков, городов, садов, дорог, водопроводных сооружений, магазинов и других общественных мест.

В современной Индии, утверждает Чакрабарти, консультанты, в число которых входят "шарлатаны, священники и астрологи", движимые жадностью, продвигают псевдонауку и суеверия во имя Васту-шастр. Они мало знают о том, чему на самом деле учат исторические тексты Васту-шастры, и они формулируют это в терминах "религиозной традиции", а не обосновывают это какой-либо "архитектурной теорией" в них

Терминология[править]

Санскритское слово васту означает жилище или дом с соответствующим участком земли.Вриддхи, васту, означает "участок или основание дома, участка, земли, здания или жилого помещения, жилища, усадьбы, дома". Основной корень - vas "пребывать, жить, оставаться, проживать". Термин "шастра" можно свободно перевести как "учение, учение".

Васту-шастры (буквально "наука о жилище") - это древние санскритские руководства по архитектуре. Они содержат Васту-Видья (буквально, знание жилища).

История[править]

Васту, ремесла и архитектура традиционно приписываются божественному Вишвакарме в индуистском пантеоне.Выдвигались теории, прослеживающие связь принципов композиции в васту шастре и цивилизации долины Инда, но ученый Капила Ватсьяян считает это предположением, поскольку письменность долины Инда остается нерасшифрованной. По словам Чакрабарти, Васту Видья так же стара, как ведический период, и связана с ритуальной архитектурой.[21] По словам Майкла У. Мейстера,Атхарваведа содержит стихи с мистической космогонией, которые обеспечивают парадигму космического планирования, но они не представляли ни архитектуру, ни развитую практику.

Некоторые утверждают, что Васту шастры уходят корнями в литературу до 1-го века н.э., но эти взгляды страдают от того, что являются вопросом интерпретации. Например, математические правила и шаги для построения квадрата ведической ягьи для жертвенного огня содержатся в Сульба-сутрах, датируемых 4 веком до нашей эры. Однако это ритуальные артефакты, и они не являются зданиями, храмами или более широкими объектами долговременной архитектуры. "Брихат Самхита" Варахамихиры, датируемая примерно шестым веком н.э., является одним из самых ранних известных индийских текстов, в котором отдельные главы посвящены принципам архитектуры. Например, глава 53 Брихат Самхиты озаглавлена "Об архитектуре", и там и в других местах обсуждаются элементы васту шастры, такие как "планирование городов и зданий" и "структура домов, ориентация, этажность, строительство балконов" наряду с другими темами.[22] По словам Майкла Мейстера, исследователя индийской архитектуры, мы должны признать, что Варахамихира упоминает свои собственные источники о васту в качестве более древних текстов и мудрецов.Тем не менее, они могут быть мифологией и отражать индийскую традицию приписывать мифическим мудрецам и божествам.

Описание[править]

Некоторые планы городов, рекомендованные в тексте Манасара васту 700 года н.э.[

Существует множество Васту-шастр, посвященных искусству строительства домов, храмов, городов и поселков. К 6 веку нашей эры в Индии были в ходу санскритские тексты для строительства дворцовых храмов. Васту-Шастры включают главы о строительстве домов, городском планировании и о том, как эффективные деревни, города и королевства объединяли храмы, водоемы и сады внутри себя, чтобы достичь гармонии с природой. Хотя это неясно, утверждает Барнетт, что касается того, были ли эти тексты о храмах и градостроительстве теоретическими исследованиями и были ли они должным образом реализованы на практике, эти тексты предполагают, что градостроительство и индуистские храмы были задуманы как идеалы искусства и неотъемлемая часть индуистской социальной и духовной жизни.

По словам Тиллотсона, шесть из наиболее изученных, полных и упоминаемых индийских текстов о Васту Видье, которые сохранились до нашего времени, – это Майамата, Манасара, Самарангана Сутрадхара, Раджаваллабха, Вишвакармапракаша и Апараджитаприча.Множество других важных текстов содержат разделы или главы, посвященные аспектам архитектуры и дизайна.

"Сильпа пракаша Одиши", написанная Рамачандрой Бхаттаракой Каулачарой где-то в девятом или десятом веке н.э., является еще одной Васту Шастрой. Силпа Пракаша описывает геометрические принципы во всех аспектах храма и символику, такие как 16 человеческих эмоций, вырезанных в виде 16 типов женских фигур. Эти стили были усовершенствованы в индуистских храмах, распространенных в восточных штатах Индии. Другие найденные древние тексты расширяют эти архитектурные принципы, предполагая, что разные части Индии разрабатывали, изобретали и добавляли свои собственные интерпретации. Например, вТрадиция строительства храмов в Саураштре, распространенная в западных штатах Индии, женская форма, выражения и эмоции изображены в 32 типах Натака-стри по сравнению с 16 типами, описанными в Силпа Пракаша. Силпа Пракаша представляет краткое введение в 12 типов индуистских храмов. Другие тексты, такие как Панчаратра Прасада Прасадхана, составленные Дэниелом Смитом и Силпа Ратнакара, составленные Нармадой Шанкарой, предоставляют более обширный список типов индуистских храмов.

Санскритские тексты о строительстве храмов, обнаруженные в Раджастане, в северо-западном регионе Индии, включают "Прасадамандану" Сутрадхары Манданы (буквально "планирование и строительство храма") с главами о городском строительстве. Манасара шилпа и Майамата, тексты южноиндийского происхождения, предположительно находившиеся в обращении с 5 по 7 век н.э., представляют собой путеводитель по проектированию и строительству южноиндийских Васту. Исанасивагурудева паддхати - еще один санскритский текст 9-го века, описывающий искусство строительства в Индии в южной и центральной Индии. В северной Индии Брихат-самхита по Варахамихира - широко цитируемый древний санскритский текст 6-го века, описывающий проектирование и строительство индуистских храмов в стиле Нагара.

В этих Васту-шастрах часто обсуждаются и описываются принципы проектирования индуистских храмов, но они не ограничиваются дизайном индуистского храма.[38] Они описывают храм как целостную часть своего сообщества и излагают различные принципы и разнообразие альтернативных вариантов планировки дома, деревни и города, а также храма, садов, водоемов и природы.[11][39]

Виды и свойства мандал[править]

Макет Мандалы Мандука Васту Пуруша размером 8x8 (64) для индуистских храмов. Это один из 32 узоров сетки Мандалы Васту Пуруши, описанных в Васту шастрах. В этой сетчатой структуре симметрии каждый концентрический слой имеет значение

Центральное место во всей мандале занимает Брахмастхана. Мандала, "окружность круга" или "завершение", представляет собой концентрическую диаграмму, имеющую духовное и ритуальное значение как в индуизме, так и в буддизме. Занимаемое им пространство варьируется в разных мандалах – в Питхе (9) и Упапите (25) оно занимает один квадратный модуль, в Махапите (16), Уграпитхе (36) и Мандуке (64) - четыре квадратных модуля, а в Стхандиле (49) и Парамасайике (81) - девять квадратных модулей.[40]Питха - это усиленная Притхвимандала, в которой, согласно некоторым текстам, центральное место занимает земля. Мандала Стхандила используется концентрическим образом.

Участок любой формы можно разделить с помощью Пада Виньясы. Места известны по количеству квадратов. Они варьируются от 1x1 до 32x32 (1024) квадратных участков. Примеры мандал с соответствующими названиями сайтов включают:

Сакала (1 квадрат) соответствует Эка-пада (единому разделенному участку)

  • Печака (4 квадрата) соответствует двипаде (разделенному на два участка)
Питха (9 квадратов) соответствует Три-пада (разделенному на три участка)
  • Махапита (16 квадратов) соответствует Чатуш-пада (участок, разделенный на четыре части)
Упапита (25 квадратов) соответствует Панча-паде (пятираздельному участку)
  • Уграпитха (36 квадратов) соответствует Шаштха-паде (участок с шестью участками).
Стхандила (49 квадратов) соответствует Сапта-паде (разделенному на семь участков).
  • Мандука/ Чандита (64 квадрата) соответствует Ашта-пада (участок, разделенный на восемь частей)
Парамасайика (81 квадрат) соответствует Нава-пада (участок, разделенный на девять частей).
  • Асана (100 квадратов) соответствует Даса-пада (участок, разделенный на десять частей)
Бхадримахасан (196 квадратов) соответствует Чода-пада (14 разделенных участков)

Современные адаптации и использование[править]

Васту Шастра представляет собой свод древних концепций и знаний для многих современных архитекторов, руководство, но не жесткий кодекс.Мандала с квадратной сеткой рассматривается как модель организации, а не как план местности. Древние тексты Васту Шастры описывают функциональные отношения и адаптируемые альтернативные планировки для различных помещений или зданий и инженерных коммуникаций, но не предписывают определенную обязательную архитектуру. Сачдев и Тиллотсон утверждают, что мандала - это руководство, и использование концепции мандалы Васту Шастры не означает, что каждая комната или здание должны быть квадратными. Основная тема посвящена основным элементам центрального пространства, периферийным зонам, направлению солнечного света и относительным функциям пространств.

Розовый город Джайпур в Раджастане был спроектирован королем раджпутов Джаем Сингхом и построен к 1727 году н.э., частично на основе принципов Васту Шилпа Шастры. Аналогичным образом, проекты современной эпохи, такие как проект архитектора Чарльза Корреа Ганди Смарак Санграхалая в Ахмедабаде, Видхан Бхаван в Бхопале[44] и Джавахар Кала Кендра в Джайпуре, адаптируют и применяют концепции из Васту Шастра Видья. В дизайнеГород Чандигарх, Ле Корбюзье объединил современные архитектурные теории с теориями Васту Шастры.

В период колониального правления Индии градостроительные чиновники британского владычества не рассматривали Васту Видья, но в основном прививали исламские мотивы эпохи Великих Моголов и проекты, такие как купола и арки, на здания в стиле викторианской эпохи без общей планировки отношений.[48][49] Это направление, известное как индо-сарацинская архитектура, встречается в хаотично расположенных, но внешне величественных сооружениях в виде используемых в настоящее время крупных железнодорожных станций, гаваней, зданий для сбора налогов и других колониальных учреждений в Южной Азии.

Васту Шастра Видья была проигнорирована во время строительства в колониальную эпоху по нескольким причинам. Архитекторы 19-го и начала 20-го века считали эти тексты архаичными, литература была недоступна, поскольку была написана на древнем языке, на котором архитекторы не говорили и не читали, а древние тексты предполагали, что пространство будет легко доступно.В отличие от этого, общественные проекты в колониальную эпоху были вынуждены ограничивать многолюдные пространства и ограничивать местную планировку, а древние Васту шастры рассматривались с предубеждением как суеверные и жесткие в отношении квадратной сетки или традиционных строительных материалов. Сачдев и Тиллотсон утверждают, что эти предрассудки были ошибочными, поскольку научное и полное прочтение литературы по Васту Шастре наглядно показывает, что архитектор волен адаптировать идеи к новым строительным материалам, местным ограничениям планировки и неквадратному пространству.Проектирование и завершение строительства нового города Джайпур в начале 1700-х годов на основе текстов Васту Шастры, задолго до любых общественных проектов колониальной эпохи, было одним из многих доказательств. Другие примеры включают современные общественные проекты, разработанные Чарльзом Корреа, такие как Джавахар Кала Кендра в Джайпуре и Ашрам Ганди в Ахмедабаде. Средства Васту Шастры также были применены Хушдипом Бансалем в 1997 году к Парламентскому комплексу Индии, когда он заявил, что библиотека, строящаяся рядом со зданием, несет ответственность за политическую нестабильность в стране.

Немецкий архитектор Клаус-Петер Гаст утверждает, что принципы Васту Шастр являются свидетелями значительного возрождения и широкого использования при планировании и проектировании индивидуальных домов, жилых комплексов, коммерческих и промышленных кампусов, а также крупных общественных проектов в Индии, наряду с использованием древней иконографии и мифологических произведений искусства, включенных в Вастуархитектура видьи.

Васту и суеверия[править]

Использование Vastu shastra и Vastu consultants в современных домашних и общественных проектах вызывает споры. Некоторые архитекторы, особенно в колониальную эпоху Индии, считали это таинственным и суеверным. Другие архитекторы утверждают, что критики не читали тексты и что большая часть текста посвящена гибким принципам проектирования для пространства, солнечного света, потока и функциональности.

Васту Шастра – это псевдонаука, утверждает Нарендра Наяк - глава Федерации индийских рационалистических ассоциаций. В современной Индии консультанты Васту "пропагандируют суеверия во имя науки". Астроном Джаянт Нарликар утверждает, что в Васту Шастре есть правила, касающиеся интеграции архитектуры с окружающей средой, но требования Васту и предполагаемый вред или польза, которые продаются, "не имеют логической связи с окружающей средой". Он приводит примеры консультантов Васту, утверждающих о необходимости выравнивания дома по магнитной оси для "общего роста, мира и счастья" или о том, что "участки в форме параллелограмма могут привести к ссорам в семье", - утверждает Нарликар. Это лженаука.

Вибхути Чакрабарти, исследователь архитектуры и санскритской литературы, который критически перевел историческую литературу по Васту, утверждает, что в современной Индии некоторые предлагают свои услуги в качестве консультантов по Васту, где они представляют это как "религиозную традицию", а не "архитектурную методологию", как на самом деле преподается в исторических текстах. В число этих консультантов входят "шарлатаны, священники и астрологи", движимые жадностью и мало знающие о том, чему на самом деле учат исторические тексты Васту-шастр. Они продают ложные советы и суеверия во имя традиции Васту Видья, иногда под рубрикой "ведические науки".

Санскритские трактаты по архитектуре[править]

Из многочисленных санскритских трактатов, упомянутых в древнеиндийской литературе, некоторые были переведены на английский. Многие агамы, пураны и индуистские священные писания включают главы, посвященные архитектуре храмов, домов, деревень, городов, укреплений, улиц, планировке магазинов, общественных колодцев, общественных бань, общественных залов, садов, берегов рек и прочего. В некоторых случаях рукописи частично утрачены, некоторые доступны только на тибетском, непальском или южно-индийском языках, в то время как в других оригинальные санскритские рукописи доступны в разных частях Индии. Некоторые трактаты или книги с главами о Васту Шастре включают:

Маха-агамы (28 книг, в каждой от 12 до 75 глав) * Айади Лакшана * Арамади Пратиштха Паддхати (включает в себя дизайн сада) * Kasyapiya * Купади Джала Стхана Лакшана * Кшетра Нирмана Видхи (подготовка земли и фундамент зданий, включая храмы) * Гаргья самхита (колонны, двери, окна, дизайн стен и архитектура) * Гриха Питика (типы домов и их строительство) * Гхаттоцарга Сучаника (архитектура набережной и ступеней) * Джнана ратна коша * Васту сарани (измерение, соотношение и дизайн макетов объектов, особенно зданий) * Девалайя Лакшана (трактат о строительстве храмов) * Дхрувади шодаса гехани (руководство по расположению зданий относительно друг друга для достижения гармонии) * Нава шастра (36 книг, большинство утрачено) * Агни Пурана (главы с 42 по 55 и 106 - Нагаради Васту) * Матсья Пурана (главы с 252 по 270) * Майа самграха * Прасада киртан * Прасад Лакшана * Таччу шастра (в первую очередь дизайн дома для семей) * Манушьялайя Лакшана (преимущественно человеческое жилище) * Манушьялайя Чандрика * Мантра дипика * Мана катхана (принципы измерения) * Манава васту лакшана * Манасолласа (главы о планировке дома, в основном древние кулинарные рецепты) * Раджа гриха нирмана (принципы архитектуры и строительства королевских дворцов) * Рупа мандана * Васту таттва * Васту нирная * Васту пуруша лакшана * Vastu prakasa * Vastu pradipa * Васту манджари * Васту мандана * Васту лакшана * Васту вичара * Васту Видья * Васту видхи * Vastu samgraha * Vastu sarvasva * Вимана лакшана (конструкция башни) * Вишвакарма пракаша (архитектура домов, дорог, резервуаров для воды и общественных сооружений) * Вайханаса * Шастра джаладхи ратна * Сильпа пракаша * Сильпаратна * Силпакала Дипика * Силпартха Шастра * Sanatkumara Vāstu Śastra * Samarangana Sutradhara *

Смотри также[править]

Портал:Архитектурный

Читать[править]

/vedicschool.net/wp-content/uploads/2020/11/Filosovskaya-kniga-Vastu.pdf

Пруф[править]

Источник — https://wikixw.ru/index.php?title=Вастушастра&oldid=58226