Гипатия трансрациализм спор

Феминистский философский журнал Hypatia стал участником спора в апреле 2017 года, который привел к онлайн-позору одного из его авторов, Ребекки Тувел, доцента философии в колледже Родса в Мемфисе. Журнал опубликовал рецензируемую статью Тувела вв которой она сравнила ситуацию Кейтлин Дженнер, транс-женщины, с ситуацией Рэйчел Долезал, белой женщины, которая идентифицирует себя как черная. Когда статья подверглась критике в социальных сетях, ученые, связанные с Hypatia, присоединились к критике и призвали журнал отказаться от нее. Полемика выявила раскол внутри редакционной команды журнала и в более широком смысле в феминизме и академической философии.

В статье "В защиту трансрасиализма", опубликованной в весеннем выпуске журнала Hypatia за 2017 год 25 апреля, Тувел утверждал, что "поскольку мы должны принимать решения трансгендерных людей о смене пола, мы также должны принимать решения трансрасовых людей о смене расы".группа в Facebook и Twitter раскритиковала статью и напала на Тувела, открытое письмо начало циркулировать, называя одного из членов редакционной коллегии Hypatia в качестве своего контактного лица и призывая журнал отозвать статью. Публикация статьи послала сообщение, в письме говорилось, что "белые ученые СНГ могут участвовать в спекулятивном обсуждении этих тем", не привлекая "теоретиков, чья жизнь наиболее непосредственно затронута трансфобией и расизмом".

1 мая на странице журнала в Facebook были принесены извинения за публикацию статьи от имени "большинства" ассоциированных редакторов Hypatia. На следующий день открытое письмо подписало 830 человек, включая ученых, связанных с Hypatia, и двух членов диссертационного комитета Тувела. Главный редактор Hypatia Салли Шольц и ее совет директоров поддержали статью. Когда Шольц ушел в отставку в июле 2017 года, совет приостановил полномочия ассоциированных редакторов назначать следующего редактора, в ответ на что восемь ассоциированных редакторов подали в отставку. Директора создали целевую группу для реструктуризации управления журналом. В феврале 2018 года были заменены сами директора.

Академическое сообщество поддержало Tuvel. Это дело выявило линии разлома внутри философии в отношении экспертной оценки, аналитической и континентальной философии, разнообразия в профессии, того, кто считается квалифицированным, чтобы писать о жизненном опыте людей, давлении социальных сетей.и как сохранить свободный обмен идеями

Предыстория

Гипатия

Основная статья: Hypatia (журнал)

Основанный в 1983 году Азизой Й. аль-Хибри и Обществом женщин в философии, [20] Hypatia принадлежит некоммерческой корпорации Hypatia Inc. На момент спора в апреле 2017 года журнал издавался John Wiley & Sons. Мириам Соломон (Темпл) была президентом совета директоров, а Салли Шольц (Вилланова) - главным редактором. В дополнение к директорам и редакции, в апреле 2017 года существовала редакционная коллегия из 25 человек; консультативный совет из 10 человек; 12 местных редакционных консультантов;и совет из 10 ассоциированных редакторов. Ассоциированные редакторы, которые назначали главных редакторов и консультировали по редакционной политике, состояли из Линды Мартин Алькофф (CUNY); Энн Кэхилл (Elon); Ким Холл (App State); Крессида Хейес (Alberta);Карен Джонс (Мельбурн); Кью Ли (Джон Джей); Мариана Ортега (Джон Кэрролл); Аста Кристьяна Свейнсдоттир (SFSU); Элисон Уайли (Вашингтон); и Джордж Янси (Эмори).

Автор

Ребекка Тувел родилась в Торонто в еврейской семье; ее мать - фармацевт, а отец - дантист. Тувел приписывает свой интерес к справедливости частично потере членов семьи во время Холокоста; оба ее деда были выжившими. Специализируясь на феминистской философии, философии расы и этике животных, Тувел получила степень бакалавра в Университете Макгилла в 2007 году и степень доктора философии в 2014 году в Университете Вандербильта для диссертациипод названием Epistemic Injustice Expanded: A Feminist, Animal Studies Approach. В 2014 году она поступила в колледж Родса в Мемфисе, штат Теннесси, в качестве доцента философии.

"В защиту трансрациализма"

Дженнер и Долезал

Тувел начал писать статью transracialism после того, как заметил контраст между приемом, данным в 2015 году Кейтлин Дженнер, выходящей как транс-женщина в апреле, и тем, что было дано в июне Рейчел Долезал, белой женщине, которая идентифицирует себя и проходила как черная. Дженнер стала одной из женщин года журнала Glamour и появилась на обложке Vanity Fair, в то время как Долезал потеряла свою должность президента Национальной ассоциации по улучшению положения цветных людей в Спокане, штат Вашингтон, и стала, по ее мнению, безработной. Тувела интересовали не детали дел, а их структура. Она приступила к написанию аргумента в поддержку своей позиции: "Поскольку мы должны принимать решения трансгендерных людей о смене пола, мы также должны принимать решения трансрасовых людей о смене расы".

Аргументы

Тувел предполагает, что "энергетически мы неправильно относимся к людям, когда блокируем их от принятия личной идентичности, которую они хотят принять". Самоидентификация и социальное признание новой идентичности являются двумя компонентами, необходимыми для успешных изменений. В качестве примера она предлагает обращение в иудаизм; если нет причин блокировать обращение, например, раввин сомневается в серьезности обязательства, переход к новой идентичности будет принят. Аргументируя "учет расы, который допускает расовое членство на основе социального статуса".лечение и ... самоидентификация", она утверждает, что раса является податливой социальной конструкцией и что, в то время как родословная - особенность, внешняя по отношению к телу, — является высоко ценимым детерминантом расы в Америке, ее ценность варьируется в других местах. В Бразилии, например, самоидентификация Долезала как черного, ее жизнь как кого-то, кого общество приняло как черного, и ее воздействие на черную культуру было бы достаточно, чтобы считать ее черной, согласно Тувелу.

Тувел рассматривает четыре возражения против трансрациализма. Во-первых, требование быть черным требует опыта того, чтобы вырасти со страдающими анти-черными причинами расизма; журналист Туре назвал это "одной вещью, которая связывает черных людей". То, что транс-женщины не воспитываются с страданиями, вызванными сексизмом, не является достаточной причиной, утверждает Тувел, чтобы отвергнуть их идентификацию как женщин. Таким образом, по мнению Тувела, опыт Долезала в расизме, когда он жил как чернокожая женщина, был бы достаточным. Второе возражение состоит в том, что Долезал не может идентифицировать себя как черный из-за важности, придаваемой в Америке происхождению; независимо от фактов, существует интерсубъективное согласие, что происхождение имеет значение. Тувел утверждает, что эта позиция держит возможность изменения "заложником статус-кво".

В-третьих, существует возражение, что черное сообщество страдает, когда белый человек пытается войти в него; Прохождение Долезала как черного сравнивалось с черным лицом. Тувел различает проблематичную и беспроблемную идентификацию. Самоидентификация Долезаля не была основана только на изменении внешнего вида; в этом не было ничего оскорбительного; это не казалось временным; не было никаких сомнительных целей; и не было никакого укрепления вредных стереотипов. Таким образом, это был пример беспроблемной идентификации, утверждает Тувел. Четвертое возражение состоит в том, что Долезал занимался "неправомерным использованием белых привилегий": белый человек может восстановить свою белую привилегию, когда ему это нужно, в то время как чернокожему человеку отказывают в этой легкости передвижения. Тувел пишет, что тот же аргумент применим к транс-женщинам, особеннодо операции; что кто-то может вернуться к мужской привилегии не должно препятствовать их переходу.

Рецензирование и публикация

Статья благодарит Дж. Бэйрду Калликотту (UNT), Эндрю Форсехимесу (NTU) и Дэвиду Грею (UofM) за то, что они прочитали более ранние проекты. Тувел представила статью Гипатии 12 февраля 2016 года, 26 февраля она представила ее на конференции в Университете Ватерлоо.рукопись была пересмотрена 24 сентября и принята к публикации 10 октября 2016 года после стандартной двойной слепой рецензии не менее чем двумя рецензентами

4 января 2017 года Тувел представил статью Восточному отделу Американской философской ассоциации. Запланированными комментаторами были Крис Силей (Fairfield), рецензент Hypatia в 2016 году, и Тина Фернандес Боттс (Fresno State). Опровержение Силея включало, что биология расы "действительно связана с отношениями между фактическим генетическим происхождением (с одной стороны), и культурное и социальное значение этого происхождения (с другой) ". Таким образом, роль предков не биологическая, а культурная, утверждала она. Далее она утверждала, что "белый человек, который пытается избавиться от своей белой идентичности, становится слепым к расовой привилегии, от которой она не может отказаться".

Боттс не присутствовала на встрече, но представила короткий ответ, утверждая, что современное понимание расы в США рассматривает ее как "маркер идентичности, основанный на происхождении", который в отличие от пола не меняется; она назвала расу "внешне производной" и пол "внутренне производным".более подробная позиция на собрании штата Фресно в марте и на конференции Res Philosophica в апреле.[46] Hypatia опубликовала статью Тувела в Интернете 29 марта 2017 года и включила ее в свой весенний выпуск 25 апреля. Она была опубликована, когда Боттс был на конференции Res Philosophica. Там была поддержка позиций Боттса и Тувела; согласно Боттсу, было высказано мнение, что идеи Тувела не соответствуют недавней науке, но что она может быть на что-то, призывая к праву отвергать свою назначенную расу.

Реакция социальных сетей

Критика

28 апреля 2017 года Тувел и статья подверглись нападению на Facebook и Twitter. Тувель называли трансфобной, расистской, сумасшедшей и глупой, а также обвиняли в "эпистемическом насилии". Несколько феминисток называли ее "Бекки". Статья называлась "насилие, дерьмо и "чокнутое дерьмо".. Философ Келли Оливер, который возглавлял диссертационный комитет Тувела в 2014 году, защитил Тувела на Facebook, попросив аргументы, а не оскорбления, и предложил Hypatia пригласить критические ответы. Ей сказали, что ее комментарии были "непростительными" и что ее предложения "совершали насилие" и вызывали ПТСР.

По словам Оливера, несколько человек, связанных с Hypatia, присоединились к критике и извинились индивидуально за статью. Друг Оливера описал одно из извинений в Facebook как "что-то, что ISIS заставляет своих похитителей читать в видео заложников, прежде чем обезглавить их". Инакомыслящие были закрыты или боялись говорить; несколько человек, которые сочувственно писали Тувелу в частном порядке, напали на нее публично. Другие, кто опубликовал критику, признали в частном порядке, что они не читали статью. "Старший философ-феминист" позвонил Тувел, чтобы напомнить ей, что она должна обратиться к "правильным людям", чтобы получить должность. Оливер пишет: "С помощью всех мыслимых средств старшие ученые-феминистки оказывали давление, даже угрожали Тувел, что она не получит должность, и ее карьера будет разрушена, если она не откажется от своей статьи".

Нора Беренстейн, доцент философии Университета Теннесси, написала в Facebook 29 апреля, что статья содержала "вопиющие уровни либерального белого невежества и дискурсивного трансмисогинистического насилия". Критикуя Тувела за то, что он не цитировал черных женщин-философов или черных транс-женщин, Беренстейнвозражал против ссылки Тувела в скобках на прежнее имя Дженнера (deadnaming) и ее использование терминов "трансгендеризм", "биологический секс" и "мужские гениталии". Ссылки в статье на хирургию, писал Беренстейн, объективировали транс-тела, и его ссылка на "транс-индивидуума мужского пола (mtf), который мог бы вернуться к мужской привилегии", способствовала "вредной трансмисогинистической идеологии, что транс-женщины имеют (в какой-то момент имели) мужскую привилегию".

Открытое письмо

Подписанты и возражения

Открытое письмо с просьбой опровержения появилось 29 апреля 2017 года; его контактным лицом был Алексис Шотвелл из редакции Hypatia. К 9 часам утра 1 мая письмо подписало 130 человек, а ко второй половине дня 2 мая - 830 человек.В первую пятерку подписантов вошли Элиза Спрингер (Уэслиан), Алексис Шотвелл (Карлтон), Дилек Гусейинзадеган (Эмори), Лори Грюн (Уэслиан) и Шеннон Виннубст (штат Огайо). Двое подписантов, Грюн и Лиза Гюнтер (Вандербильт), были членами диссертационного комитета Тувела. Доставленное 2 мая главному редактору Hypatia, письмо настоятельно призывало журнал отозвать статью; избежать deadnaming; открыть свои редакционные процедуры для проверки; выпустить заявление об улучшении процесса рецензирования; и взять на себя обязательство привлекать в будущем "людеймишенью трансфобии и расизма и ученых, которые специализируются на соответствующих соответствующих областях философии ".:

1. 1. Он использует лексику и рамки, не признанные, принятые или принятые конвенциями соответствующих подполей; например, автор использует язык "трансгендеризма" и участвует в deadnaming транс-женщины;

1. 2. Неверно характеризует различные теории и практики, связанные с религиозной идентичностью и обращением; например, автор приводит случайный пример обращения в иудаизм;

1. 3. Он искажает ведущие счета принадлежности к расовой группе; например, автор неправильно цитирует Чарльза Миллса как защитника добровольной расовой идентификации;

1. 4. Он не может найти и достаточно заниматься научной работой тех, кто наиболее уязвим для пересечения расового и гендерного угнетения (цветных женщин) в своем обсуждении “трансрациализма”. ...

Опровержение

По словам философа Джастина Вайнберга, большинство утверждений письма были ложными или спорными. GLAAD предостерегает от использования термина трансгендеризм. Deadnaming состоял из Tuvel, включая предыдущее имя Дженнера в скобках, имя, на которое ссылается сама Дженнер, написал Джесси Сингал. Вайнберг утверждал, что было неясно, почему пример преобразования был признан нежелательным. Тувел не идентифицировал Чарльза Миллса как "защитника добровольной расовой идентификации"; Вайнберг писал, что это утверждение было "просто ложным". Критика, что Тувел не привел достаточно цветных женщин, может быть справедливой, по словам Сингала, но вряд ли достаточной, чтобы требовать опровержения. Вайнберг писал, что критики Тувела не смогли указать ни на одну работу, которая имела бы непосредственное отношение к делу, и были опущены. Философ Джастин Э. Х. Смит описал утверждение о том, что Тувел не цитировал соответствующую литературу, как "бессмысленную чепуху": "Ни один из экспертов в узком сообществеиз ученых, которых Тувел обвинил в игнорировании, они сами цитировали больше, чем крошечную часть потенциально релевантной литературы ...".

Извинения ассоциированных редакторов

30 апреля 2017 года - за два дня до того, как открытое письмо было доставлено Гипатии — Крессида Хейес, в то время один из 10 помощников редактора Hypatia, опубликовала извинения из 1000 слов на своей странице в Facebook от "Мы, члены Совета помощников редактора Hypatia". 1 мая статья была перепечатана на странице Hypatia в Facebook, на этот раз от "большинства" ассоциированных редакторов. В извинении говорилось: "Мы, члены Совета ассоциированных редакторов Hypatia, приносим наши глубокие извинения нашим друзьям и коллегам по феминистской философии,особенно трансфеминистки, квир-феминистки и цветные феминистки, за вред, который нанесла публикация статьи о трансрациализме ". Он продолжил, что "очевидно, что статья не должна была быть опубликована" и обвинил процесс обзора, который подвергал Тувела критике, которая была "предсказуемой и оправданной". Ассоциированных редакторов попросили назвать анонимных рецензентов, но они отказались.

Прием

Заявление автора

1 мая 2017 года Тувел выступила с заявлением, в котором заявила, что написала статью "из места поддержки тех, кто имеет ненормативную идентичность", потому что она восприняла "трансфобную логику, которая лежала в основе" нападений на Долезала. Ссылаясь на ученых, которые приняли сочувствующие позиции по трансрациализму, в том числе Адольф Л. Рид-младший и Мелисса Харрис-Перри, она утверждала, что неспособность рассмотреть вопросы "укрепить гендерный и расовый эссенциализм". Она извинилась за ссылку на предыдущее имя Дженнера, которое было удалено из статьи по ее просьбе 4 мая.

Что касается личных нападок, она написала, что комментаторы предупредили ее, что отказ отозвать статью "будет разрушительным для ... [ее] лично, профессионально и морально ". Она утверждала, что "критическая мысль находится в опасности" и что "последнее место, где можно ожидать найти такие призывы к цензуре, а не к обсуждению, - это среди философов".

Гипатия ответ

Салли Шольц, главный редактор, назвала отказ заместителя редактора от статьи "совершенно неуместным". Шольц был поддержан Мириам Соломон, президент совета директоров Hypatia Inc. Журнал передал этот вопрос Комитету по этике публикаций. 18 мая правление опубликовало заявление со смешанным сообщением. Подписанный Элизабет Андерсон, Лесли Фрэнсис, Хайди Грассвик, Мириам Соломон и Лизой Тессман, он отклонил мнение о том, что возражения против статьи были слишком незначительными, чтобы вызвать такой ответ; эта точка зрения отражает "незнание кумулятивной истории маргинализации... угнетенных групп". Осуждая личные нападки на Тувела, директора заявили, что стоят за главным редактором, что ассоциированные редакторы извинились без надлежащей консультации и что статья не будет отозвана. Извинения ассоциированных редакторов на странице Hypatia в Facebook были обновлены, чтобы сказать, что они не отражают точку зрения редактора или совета директоров.

Академический ответ

Академическое сообщество выступило в поддержку Тувела, особенно в двух популярных философских блогах, Justin Weinberg's Daily Nous и Brian Leiter's Leiter Reports. Лейтер писал, что "никогда не видел ничего подобного в академической философии". Марк Ньюман,заведующий кафедрой философии Родосского колледжа, где преподает Тувел, выразил ей "полную и безоговорочную поддержку". Пол Блум назвал этот эпизод "странной и уродливой атакой".По словам философа Хосе Луиса Бермудеса, в письме младшего редактора понятие вреда было искажено "до неузнаваемости".

Комментаторы обвинили культуру социальных сетей в скорости, с которой развернулся спор. По мнению Сюзанны Дануты Уолтерс, главного редактора феминистского журнала Signs, младшие редакторы подорвали "весь процесс рецензирования ипринципы научной дискуссии". Философ Дэн Кауфман обвинил профессию в "растущей одержимости политикой идентичности" и "чистоте-чистках". Роджерс Брубейкер, автор книги Trans: Gender and Race in an Age of Unsettled Identities (2016), описал как "эпистемологический инсайдеризм" идею о том, что как белая цисгендерная женщина Тувел не имела права спорить о трансгендерных или трансрасовых проблемах.По словам Тины Фернандес Боттс, в течение некоторого времени между Hypatia и цветными философами существовала напряженность, которая считала, что журнал не воспринимает их работу всерьез. Боттс критиковала процесс рецензирования Hypatia, который, по ее словам, позволил опубликовать статью, не гарантируя, что она "находится в рамках современных научных дискуссий"

Салли Хэслэнгер, позже сопредседатель рабочей группы Hypatia по управлению, жаловалась на плохие условия труда и узкую направленность философских журналов; она писала, что бывают дни, когда она "с трудом выдерживает высокомерие, невежество, самодовольство, короче говоря, дерьмо профессии". Тувель не виновата в сложившейся ситуации; по мнению Хаслангера, она была несправедливой мишенью. Из 13 000 профессиональных философов в Соединенных Штатах в 2013 году, писала она, только 55 были чернокожими женщинами, а 30 процентов из них были аспирантами.[62] Ссылаясь на жалобы на сексуальные домогательства и цифры, показывающие, что в 2016 году 75 процентов членов Американского философского общества идентифицировали себя как мужчин и 80 процентов белых, Шеннон Виннубст, редактор PhiloSOPHIA и один из главных подписантов открытого письма, написал, что публикация статьи Тувела принесла "всесистемные проблемы" философии и феминистской философии в голову.Оливер Тральди утверждал в Quillette, что спор был частично связан с влиянием континентальной, а не аналитической философии, и идеей, что философия должна быть средством социальных изменений, а не беспристрастным поиском истины.

Philosophy Today опубликовала симпозиум по статье Тувела в своем зимнем выпуске 2018 года, в котором приняли участие Хлоя Тейлор (Альберта), Льюис Гордон (UConn), Крис Силей (Фэрфилд), Сабрина Хом (GCSU), Тина Фернандес Боттс (штат Фресно) и Тувел.ответы на критику Силея и Боттса.

Отставки Hypatia

Комитет по этике публикаций (COPE) сообщил в июле 2017 года, что извинения ассоциированных редакторов были неуместны, и что при ответе на внешнюю жалобу на статью в журнале следует провести внутреннее расследование до публичного ответа. Младшие редакторы, по-видимому, отказались принять выводы доклада. 20 июля Hypatia объявила об отставке Салли Шольц, главного редактора, и Шелли Уилкокс, редактора Hypatia Reviews Online. Они также объявили, что целевая группа реструктурирует управление журналом, и что любой, кто занимает редакционную или внештатную должность в Hypatia, будет "обязан подписать заявление о приверженности" руководящим принципам COPE.

Согласно заявлению ассоциированных редакторов, 17 июля правление попросило их уйти в отставку, иначе оно приостановит действие руководящих документов журнала, тем самым лишив ассоциированных редакторов права выбирать следующего редактора. Восемь из младших редакторов подали в отставку. В письме об отставке они утверждали, что феминистская философия имеет этическое обязательство превратить философию в "дисциплину, которая чтит перспективы и приветствует научный вклад исторически маргинализированных групп, включая цветных людей, транс * людей, инвалидов и странных людей".

Салли Хаслангер, Серен Хадер и Янник Тием были назначены сопредседателями целевой группы по управлению, а Энн Гарри, Серен Хадер и Элисон Стоун - временными редакторами. В феврале 2018 года совет директоров из пяти человек был заменен.[16] Линда Мартин Алькофф и Ким Холл,два из младших редакторов, ушедших в отставку в июле, стали, соответственно, президентом совета директоров и председателем комитета по поиску новой редакционной команды. По состоянию на март 2020 года журнал возглавляли четыре соредактора: Бонни Дж.Camisha Russell, and Rocío Zambrana, and published by Cambridge University Press.

См. Также

• Критическая теория расы
• Политика идентичности
• Интерсекционность
• Джессика Круг

Читать

/hypatiaphilosophy.org/

• //onlinelibrary.wiley.com/journal/15272001
• .cambridge.org/core/journals/hypatia

Пруф

/books.google.kz/books?id=04f8CwAAQBAJ&printsec=frontcover&redir_esc=y#v=onepage&q&f=false