Запреты в сикхизме
Приверженцы сикхизма следуют ряду запретов. Как и у любого последователя любой веры или группы, приверженность варьируется у каждого человека.
Запреты[править]
Эти запреты строго соблюдаются инициированными сикхами Халса, которые прошли крещение. В то время как сикхские гуру не навязывали религию и не верили в принуждение людей следовать какой-либо конкретной религии в целом, сикхская община поощряет всех людей становиться лучшими личностями, следуя Пути Гуру (Гур-мат), в отличие от жизни без кодекса ученика Гуру (Человека-мат):
4 основных нарушения:
- Удаление волос – стрижка, обрезка, удаление, бритье, выщипывание, нарезание резьбы, окрашивание или любое другое изменение волос с любой части тела строго запрещено.
- Употребление в пищу мяса животного, забитого по-мусульмански (мясо кутхи). Это абсолютный минимум, необходимый всем посвященным сикхам. Многие сикхи воздерживаются от употребления невегетарианской пищи и считают, что все должны следовать этой диете. Это связано с различными социальными, культурными, политическими и семейными аспектами. Таким образом, среди сикхов всегда были серьезные разногласия по вопросу употребления невегетарианской пищи. Сикхи, следующие рахиту (кодексу поведения) Дамдами Таксал и АКДЖ, также разделяют эту точку зрения. Акали ниханги традиционно едят мясо и славятся тем, что выполняют джхатку. Таким образом, существует широкий спектр мнений по вопросу о правильной "сикхской диете" в Панте. Тем не менее, все сикхи согласны с минимальным консенсусом, что мясо, убитое мусульманскими (халяль) или еврейскими (шехита) методами, строго противоречит сикхским догмам и принципам. Акал Тахт представляет собой окончательный авторитет по спорным вопросам, касающимся сикхского панта (общины или коллектива). Хукамнама (указ или разъяснение), изданный Акал Тахт Джатедар Садху Сингх Бхаура от 15 февраля 1980 года заявляет, что употребление мяса не идет вразрез с кодексом поведения сикхов. Сикхи Амритдхари могут есть мясо, если это мясо джхатки.
- Прелюбодеяние: сожительство с человеком, отличным от супруга (сексуальные отношения с любым, с кем вы не состоите в браке - первоначально запрет на половые сношения с мусульманскими женщинами, Гуру Гобинд Сингх запретил захватывать их во время войны, поскольку сексуальный контакт с ними считался загрязняющим. Кан Сингх Набха из движения Сингх Сабха позже пришел к выводу, что команда Гуру была истолкована как запрет на общение с женщиной, отличной от жены.)
- Интоксикация – сикх не должен принимать коноплю (каннабис), опиум, ликер, табак, короче говоря, любые интоксиканты. Потребление табака и интоксикантов (конопля, опиум, ликер, наркотики, кокаин и т. Д.) Не допускается. Каннабис вообще запрещен, но ритуально употребляется в съедобном виде некоторыми сикхами. Некоторые сикхские группы, такие как дамдами Таксал, даже выступают против употребления кофеина в индийском чае. Индийский чай почти всегда подают в сикхских гурудварах по всему миру. Некоторые группы Акали Ниханг потребляют шахиди дег (ਭੰਗ), содержащий каннабис, якобы для помощи в медитации. Сукха паршад (ਸੁੱਖਾ ਪ੍ਰਰਸਾਦ), "Сухо-сладкий", - это термин, который Акали ниханги используют для его обозначения. Его традиционно измельчали и употребляли в виде жидкости, особенно во время фестивалей, таких как Hola Mohalla. Его никогда не курят, так как эта практика запрещена в сикхизме. В 2001 году Джатхедар Санта Сингх, лидер Будха Дал, вместе с 20 вождями сект Ниханг, отказался принять запрет на потребление шахиди дег высшим сикхским духовенством Акал Тахт - чтобы сохранитьих традиционные практики. Согласно недавней статье Би-би-си, "традиционно они также пили шахиди дег, настой каннабиса, чтобы стать ближе к Богу". Баба Санта Сингх был отлучен от церкви и заменен Бабой Балбиром Сингхом, который согласился избегать употребления бханга.
Другие упомянутые практики, которых следует избегать, согласно сикхскому Рехату Марьяда:
- Пирсинг носа или ушей для ношения украшений запрещен сикхским мужчинам и женщинам.
- Женское детоубийство: сикх не должен убивать свою дочь; и он не должен поддерживать никаких отношений с убийцей дочери.
- Сикх не должен воровать, создавать сомнительные ассоциации или участвовать в азартных играх.
- Сикхской женщине не подобает носить вуаль или скрывать лицо вуалью или покрывалом.
- Сикхи не могут носить никаких знаков любой другой веры. Сикхи не должны иметь голую голову или носить шапки. Они также не могут носить украшения, пронзающие любую часть тела.
- Наследственное жреческое сословие – в сикхизме нет священников, так как они были отменены Гуру Гобиндом Сингхом (10-м Гуру сикхизма). Единственной должностью, которую он оставил, был гранти, чтобы присматривать за Гуру Грант-Сахибом; любой сикх волен стать Гранти или читать у Гуру Грант-Сахиба.
- Слепая духовность: идолопоклонство, суеверия и ритуалы не должны соблюдаться или соблюдаться, включая паломничество, пост и ритуальное очищение; обрезание; поклонение идолам или могилам; и обязательное ношение чадры для женщин. Соблюдение пяти Кс, однако, не считается слепым суеверием, так как они призваны помочь сикхам в их повседневной жизни.
- Одержимость материальным: Одержимость материальным богатством не поощряется в сикхизме.
- Жертвоприношение существ: Жертвоприношение животных для празднования святых случаев запрещено.
- Жизнь, не ориентированная на семью: сикхам не рекомендуется жить отшельником, нищим, йогом, монахом (монахом / монахиней) или безбрачием.
- Бесполезные разговоры: хвастовство, сплетни, ложь, клевета, "удар в спину" и так далее не допускаются. Гуру Грант Сахиб говорит сикху: "Твои уста не перестали клеветать и сплетничать о других. Ваше служение бесполезно и бесплодно".
Нарушение запретов[править]
Не все люди, идентифицированные с сикхами, подписываются под этими запретами. Сикхи сахадждхари отвергают большинство запретов, включая обрезку волос (кеш). Некоторые молодые сикхи теперь стригут волосы к ужасу духовных лидеров. По словам сикхского духовенства [кто?], "причуда среди молодежи сбросить пагри" наблюдается чаще среди сикхской молодежи в Пенджабе, чем у сикхов в других индийских штатах.
Нихангские сикхи из Пенджаба, которые являются защитниками исторических сикхских святынь, являются исключением и потребляют интоксикант под названием бханг (cannabis sativa), опиум и другие наркотики, чтобы помочь в медитации, говорят, что это "старая традиция" (пенджаби: пуратан марьяда). Бханг распространен в Индии. В 2001 году Баба Санта Сингх, джатхедар Будха Даля, вместе с 20 вождями нихангов отказался принять запрет на потребление бханга высшим сикхским духовенством. Баба Санта Сингх был отлучен от церкви и заменен Бабой Балбиром Сингхом, который согласился избегать потребления бханга.бханг.
Удаси, которые считают себя деноминацией сикхизма, делают акцент на аскетизме, тем самым нарушая принцип "несемейной жизни". Шри Чанд, аскетичный сын Гуру Нанака, был основателем Удаси.
В статье XXV сикхского кодекса поведения (сикхский Рехат Марьяда) четко говорится, что любой сикх Амритдхари Халса, нарушивший сикхскую дисциплину, должен подойти к любой ближайшей сикхской общине и публично признаться в своем проступке перед местной общиной. Затем община должна в святом присутствии Гуру Грант Сахиба избрать из своей среды пятерых возлюбленных, которые должны обдумать ошибку человека и предложить соответствующее наказание (наказание) за нее. Община не должна занимать упрямую позицию и должна быть прощающей по сути и пытаться предоставить индивидуальное прощение. Неплательщик не должен спорить о наказании или наказании и принимать все это всем сердцем как волю коллективного сикхского тела, Гуру Халса Панта. Наложенное наказание должно быть каким-то служением, особенно каким-то служением, которое можно выполнять руками. Наконец, следует выполнить Ардас для исправления.
См. Также[править]
Пруф[править]
.sikhphilosophy.net/threads/fools-who-wrangle-over-flesh.8828/