Имитация реальности

Материал из wikixw
Перейти к навигации Перейти к поиску

Имитационная реальность-это гипотеза о том, что реальность может быть смоделирована—например, с помощью квантового компьютерного моделирования —до степени, неотличимой от "истинной" реальности. Он может содержать сознательные умы, которые могут или не могут полностью осознавать, что они живут внутри симуляции. Это весьма отличается от нынешней, технологически достижимой концепции виртуальной реальности. Виртуальную реальность легко отличить от переживания действительности; участники никогда не сомневаются в природе того, что они переживают. Симулированную реальность, напротив, было бы трудно или невозможно отделить от "истинной" реальности. По этой теме было много споров, начиная от философского дискурса и заканчивая практическими приложениями в вычислительной технике .

Аргументы[править]

Аргумент моделирования[править]

Основная статья: Имитационная гипотеза

Вариант имитационной гипотезы был впервые теоретизирован как часть философского аргумента со стороны Рене Декарта , а позже Ганса Моравца .[1] [2] [3] философ Ник Бостром разработал расширенный аргумент, исследующий вероятность того, что наша реальность является симуляцией. его аргумент утверждает, что по крайней мере одно из следующих утверждений весьма вероятно является истинным:

  1. 1. Человеческая цивилизация или сопоставимая с ней цивилизация вряд ли достигнет уровня технологической зрелости, способного создавать моделируемые реальности, или такие симуляции физически невозможно построить.
  2. 2. Сопоставимая цивилизация, достигшая вышеупомянутого технологического статуса, скорее всего, не создаст значительного числа моделируемых реальностей (которые могли бы выдвинуть вероятное существование цифровых сущностей за пределы вероятного числа "реальных" сущностей во Вселенной) по любому из ряда причин, таких как отвлечение вычислительной вычислительной мощности для других задач, этические соображения удержания сущностей в плену в моделируемых реальностях и т. д.
  3. 3. Любые сущности с нашим общим набором переживаний почти наверняка живут в симуляции.
  4. 4. Мы живем в реальности, в которой постчеловеки еще не развились, и мы действительно живем в реальности.

Бостром аргумент основывается на предпосылке о том, что с учетом достаточно развитой технологией, можно представить населенной поверхности Земли, не прибегая к цифровой физики; что квалиа испытывает имитация сознания сравнимы или эквивалентные тем, которые в природе человеческого сознания, и что один или несколько уровней моделирования в моделировании целесообразно давать только скромные затраты вычислительных ресурсов в реальном мире.

Если сначала предположить, что люди не будут уничтожены или уничтожат самих себя до разработки такой технологии, и что у потомков человека не будет никаких преобладающих правовых ограничений или моральных угрызений против моделирования биосферы или их собственной исторической биосферы, то, утверждает Бостром, было бы неразумно считать нас среди небольшого меньшинства подлинных организмов, которые рано или поздно будут значительно превосходить числом искусственные симуляции.

С эпистемологической точки зрения вполне возможно сказать, живем ли мы в симуляции. Например, Бостром предполагает, что может появиться окно со словами: "вы живете в симуляции. Нажмите здесь для получения дополнительной информации."Тем не менее, несовершенства в имитируемой среде обитания могут быть трудны для идентификации коренных жителей, и для целей подлинности даже имитируемая память о вопиющем Откровении может быть очищена программно. Тем не менее, если какие-либо доказательства появятся на свет, либо за, либо против скептической гипотезы, это радикально изменит вышеупомянутую вероятность.

Вычислительный подход[править]

Основные статьи: Теория вычислений и математическая гипотеза Вселенной

Вычислительный подход-это философия теории разума, утверждающая, что познание является формой вычисления . Это относится к гипотезе симуляции в том смысле, что она иллюстрирует, как симуляция может содержать сознательные субъекты, как того требует симуляция "виртуальных людей". Например, хорошо известно, что физические системы могут быть смоделированы с некоторой степенью точности. Если вычислительный подход верен и если нет никаких проблем в создании искусственного сознания или познание, оно установило бы теоретическую возможность симулированной реальности. Тем не менее, связь между познанием и феноменальными квалиями сознания оспаривается . Вполне возможно, что сознание нуждается в жизненно важном субстрате, который не может обеспечить компьютер, и что симулированные люди, хотя и ведут себя соответствующим образом, были бы философскими зомби . Это подорвет аргумент симуляции Ника Бострома; мы не можем быть симулированным сознанием, если сознание, как мы его знаем, не может быть симулировано. Однако скептическая гипотеза остается неизменной, и мы все еще можем быть окружающий мозг, существующий как сознательные существа в симулированной среде, даже если сознание не может быть смоделировано. Было высказано предположение, что в то время как виртуальная реальность позволит участнику испытать только три чувства (зрение, звук и, возможно, запах), имитированная реальность позволит все пять (включая вкус и осязание).[

Некоторые теоретики утверждали, что если верна версия "сознание-это вычисление" вычислительного подхода и математического реализма (или радикального математического платонизма) , то сознание-это вычисление, которое в принципе не зависит от платформы и поэтому допускает моделирование. Этот аргумент утверждает, что" платоновское царство " или конечный ансамбль будет содержать каждый алгоритм, включая те, которые реализуют сознание. Ганс Моравец исследовал гипотезу моделирования и доказывал своего рода математический платонизм, согласно которому каждый объект (включая, например, камень) может рассматриваться как реализующий все возможные вычисления.

Сновидение[править]

Дополнительная информация: Dream argument

Сновидение можно считать разновидностью симуляции, способной обмануть того, кто спит. В результате "гипотеза сна" не может быть исключена, хотя утверждалось, что здравый смысл и соображения простоты управляют ею.Одним из первых философов , поставивших под сомнение различие между реальностью и сновидениями, был Чжуанцзы, китайский философ, живший в IV веке до н. э. Он сформулировал проблему как хорошо известный "Сон бабочки", который шел следующим образом::

  • Однажды Чжуанцзы приснилось, что он бабочка, бабочка, порхающая и порхающая вокруг, довольная собой и делающая то, что ему нравится. Он не знал, что был Чжуан-Цзы. Внезапно он проснулся и увидел, что это был цельный и безошибочно узнаваемый Чжуанцзы. Но он не знал, был ли он Чжуанцзы, который видел во сне, что он бабочка, или бабочка, которая видела во сне, что он Чжуанцзы. Между Чжуанцзы и бабочкой должно быть какое-то различие! Это называется трансформацией вещей. (2, тр. Бертон Уотсон 1968: 49)

Философские основания этого аргумента также были подняты Декартом, который был одним из первых западных философов, сделавших это. В медитациях на первую философию, утверждает он"... нет никаких определенных признаков, по которым мы могли бы четко отличить бодрствование от сна" , и далее следует вывод, что "возможно, что я сейчас сплю и что все мои восприятия ложны".

Чалмерс (2003) обсуждает гипотезу сна и отмечает, что это происходит в двух различных формах:

  1. о том, что он сейчас спит, и в этом случае многие его представления о мире неверны;
  2. что он всегда спал, и в этом случае объекты, которые он воспринимает, действительно существуют, хотя и в его воображении.

Как аргумент сновидения, так и гипотеза симуляции могут рассматриваться как скептические гипотезы ; однако при постановке этих сомнений, так же как Декарт отмечал, что его собственное мышление привело его к убеждению в собственном существовании, само существование аргумента свидетельствует о возможности его собственной истины. Другое состояние ума, в котором некоторые утверждают, что восприятие индивида не имеет физической основы в реальном мире, называется психозом, хотя психоз может иметь физическую основу в реальном мире, и объяснения варьируются.

Гипотеза сна также используется для развития других философских концепций, таких как личный горизонт Вальберга : что этот мир был бы внутренним, если бы все это было сном. Существование моделируемой реальности недоказуемо в любом конкретном смысле

Известная как идея вложенного моделирования: существование моделируемой реальности считается недоказуемым в любом конкретном смысле, поскольку существует бесконечная проблема регресса с аргументом: любое доказательство, которое непосредственно наблюдается, может быть само другое моделирование.

Даже если мы являемся моделируемой реальностью, нет никакого способа убедиться, что существа, управляющие симуляцией, сами не являются симуляцией, и операторы этой симуляции не являются симуляцией.

"Рекурсивное моделирование включает в себя моделирование или сущность в моделировании, создавая другой экземпляр того же моделирования, запустив его и используя его результаты" (Poch and Sullivan 2000).

В августе 2019 года философ Престон Грин предположил, что, возможно, лучше не выяснять, живем ли мы в компьютерной симуляции, поскольку, если бы это оказалось правдой, такое знание может положить конец симуляции.

(Предположение Грина сходно с юмористической идеей Дугласа Адамса, представленной в его романе" Автостопом по Галактике": если бы кто-нибудь во Вселенной действительно разработал "Смысл Жизни, Вселенной и всего остального", он немедленно исчез бы и был немедленно заменен чем-то "еще более сложным и необъяснимым".)

Философские и религиозные выводы[править]

Некоторые философы и авторы (Nick Bostrom ' s " are You Living In a Computer Simulation?“, Жан Бодрийяр "Симулякры и симуляция“, Юрий Вовченко” ответы в симуляции" ) попытались рассмотреть влияние моделируемой реальности на образ жизни и будущее человечества. Моделируемая реальность имеет значительные последствия для философских вопросов, таких как вопросы существования богов, смысла жизни и т. д. Есть попытки связать религию с моделируемой реальностью.

В художественной литературе[править]

Основная статья: Имитация реальности в художественной литературе

Имитационная реальность в художественной литературе была исследована многими авторами, геймдизайнерами и режиссерами фильмов.

Смотрите также[править]

Библиография[править]

  • Copleston, Frederick (1993) [1946]. "XIX теория познания". История философии, Том I: Греция и Рим . Нью-Йорк: Книги Изображений (Даблдей).
  • Copleston, Frederick (1994) [1960]. "II Декарт (I)". История философии, том IV: современная философия . Нью-Йорк: Книги Изображений (Даблдей). p. .
  • Deutsch, David (1997). Ткань реальности . London: Penguin Science (Allen Lane).
  • Lloyd, Seth (2006). Программирование Вселенной: ученый-квантовый компьютер берет на себя Космос . Knopf.
  • Tipler, Frank (1994). Физика бессмертия . Даблдей. ISBN 978-0-385-46799-5.

Лем, Станислав (1964). Сумма Технологий]]

Пруф[править]

.tumblr.com/

Источник — https://wikixw.ru/index.php?title=Имитация_реальности&oldid=19042