Инь и Ян
Для получения информации о символе (и других видах его использования) Taijitu-Малый (CW).формат SVGсм. Taijitu и Taiji (философия) .
"Инь-Ян" перенаправляет сюда. Тай Цзи Ту Для других целей см. раздел Инь-Ян (двусмысленность). "Инь-Ян" перенаправляет сюда. Для китайских людей по фамилии Ян см. Ян-Ин .
В древней китайской философии инь и Ян ( / j ɪ n / and / j ɑː ŋ , J æ æ/; китайский язык : 陰 陽 Yīnyáng , лит. "темный-яркий", "отрицательный-положительный") - это концепция дуализма, описывающая, как кажущиеся противоположными или противоположные силы могут на самом деле быть комплементарными, взаимосвязанными и взаимозависимыми в естественном мире, и как они могут порождать друг друга, поскольку они взаимодействуют друг с другом. В китайской космологии Вселенная создается из первичного хаоса материальной энергии, организованного в циклы Инь и Ян и сформированного в объекты и жизни. Инь-это восприимчивый, а Ян-активный принцип, проявляющийся во всех формах изменений и различий, таких как годовой цикл (зима и лето), ландшафт (тень, обращенная к северу, и яркость, обращенная к югу), половое соединение (женщина и мужчина), формирование как женщин, так и мужчин как персонажей и социально-политическая история (беспорядок и порядок).
В китайской космологии существует различная динамика. В космологии, относящейся к Инь и Ян, материальная энергия, из которой эта Вселенная создала себя, также называется Ци . Считается, что организация ци в этой космологии Инь и Ян сформировала многие вещи. к этим формам относятся и люди. Многие природные двойственности (такие как свет и тьма , огонь и вода, расширение и сжатие) мыслятся как физические проявления двойственности, символизируемой инь и Ян. Эта двойственность лежит в основе возникновения многих отраслей классической китайской науки и философия, а также будучи главным руководством традиционной китайской медицины, и центральным принципом различных форм китайских боевых искусств и упражнений , таких как багуачжан, тайцзицюань (t'AI chi) и цигун (Chi Kung), а также появляющиеся на страницах I Ching .
Понятие двойственности может быть найдено во многих областях, таких как сообщества практики . Термин "дуалистический монизм" или диалектический монизм был придуман в попытке выразить этот плодотворный парадокс одновременного единства и двойственности. Инь и Ян можно рассматривать как взаимодополняющие (а не противоположные) силы, которые взаимодействуют, образуя динамическую систему, в которой целое больше, чем собранные части.[5] Согласно этой философии, все имеет как иньские, так и янские аспекты (например, тень не может существовать без света). Любой из двух основных аспектов может проявляться более сильно в конкретном объекте, в зависимости от критерия наблюдения. Инь-Ян (т. е. символ тайцзицу) показывает баланс между двумя противоположностями с частью противоположного элемента в каждом разделе.
В даосской метафизике различия между хорошим и плохим, наряду с другими дихотомическими моральными суждениями, являются перцептивными, а не реальными; таким образом, двойственность инь и ян является неделимым целым. С другой стороны, в этике конфуцианства, особенно в философии Дон Чжуншу ( около 2-го века до н. э.), моральное измерение прилагается к идее инь и Ян
Лингвистические аспекты[править]
Эти китайские термины инь 陰 или 阴 " тенистая сторона "и Янь 阳 или 阳" солнечная сторона " лингвистически анализируются с точки зрения китайских символов , произношения и этимологии , значений , топографии и заимствований .
Символы[править]
В традиционных китайских иероглифов 陰 и 陽 для слова yīn и yáng оба классифицируются как радикально-фонетические символы, сочетания семантически значимые "насыпь; холм" Радикальной 阝 или 阜 с фонетическим показателям инь 侌 и Ян 昜. Первый фонетический yīn 侌 " облачный "идеографически сочетает в себе jīn 今" сейчас; настоящее время "и Yún 云" облако", обозначая"присутствие облаков".[7] второй фонетический yáng 昜 "яркий" имеет 日 компонент "солнце". Эта фонетика расширяется с радикалом " солнце "в Янг 暘"восходящее солнце; солнечный свет". "Курган; холм" радикальные формы 阝full семантически определяют yīn 陰 "тенистая / темная сторона холма "и yáng 陽"солнечная/светлая сторона холма".
Упрощенные китайские иероглифы 阴 и 阳 для yīn и Yáng сочетают один и тот же радикал" холм "с нефонетическим yuè 月" Луна "и rì 日" солнце", графически обозначая" тенистую сторону холма "и"солнечную сторону холма". Сравните классические китайские названия (которые содержат tài 太 "великий") для этих двух небесных тел: Tàiyīn 太陰 "луна" и Tàiyáng 太陽 "солнце".
Произношение и этимология[править]
Современное стандартное китайское произношение 陰 или 阴 обычно является ровным первым тоном yīn "тенистый; облачный" или иногда падающим четвертым тоном yìn "укрыться; тень", а 陽 илиï "солнечный" всегда произносится с повышением второго тона yáng .
Синологи и историки-лингвисты реконструировали Среднекитайские произношения по данным из словаря рифм Циюня (7-й век н. э.) и более поздних таблиц рифм , которые впоследствии были использованы для реконструкции старой китайской фонологии из рифм в шицзе (11-й-7-й века до н. э.) и фонологических компонентов китайских иероглифов. Реконструкции древнекитайского языка осветили этимологию современных китайских слов.
Сравните эти Среднекитайские и древнекитайские (со звездочкой) реконструкции yīn 陰 и yáng 陽:
- ˑiəm < *iiəm and iang < * diang (Bernhard Karlgren )
- *jjəm и * raŋ (Li Fang-Kuei)
- ʔ (r)jum and * ljang (William H. Baxter)
- ʔjəm < *əəm и jiaŋ < * laŋ (Axel Schuessler)
- 'im < * qrum and yang < * laŋ (William H. Baxter and Laurent Sagart)
Шюсслер дает вероятные китайско-тибетские этимологии для обоих китайских слов.
Инь < *ʔəm сравнивает с бирманскими ʔumС "пасмурно; пасмурно", "Ади" мук-Джум "тени", и Лепча так'yǔm "тени"; и, вероятно, однокоренное с китайскими àn < *ʔəmʔ 黯 "тусклый; мрачный" и qīn < *khəm 衾 "одеяло".
Ян < *laŋ сравнивает с Лепча а-lóŋ "отраженный свет", Бирманский laŋб "быть ярким" и ə-laŋб "свет"; и, возможно, однокоренное с китайскими chāng < *к-hlaŋ 昌 "процветающая; яркий" (сравните площадные слова, как Тай plaŋА1 "светлые" и прото-вьет-Мыонгских hlaŋБ). В этом слове-семья, Унгер (Хао-ку, 1986:34) также включает 炳 bǐng < *ПЛ(К)aŋʔ "светлая"; однако Schuessler реконструирует 炳старый китайский произношение, как *braŋʔ и включает в австроазиатской семье слова, кроме 亮 liàng < *raŋh 爽 shuǎng < *sraŋʔ "Сумерки (Рассвет)"; míng < mraŋ 明 "яркий, стань светлым, просвети"; благодаря"различному исходному согласному OC, который, по-видимому, не имеет узнаваемой морфологической функции OC".
Значения[править]
Янъ вертикальная духовная мужская энергия ,выше пояса .
Инь - горизонтальная ,материальная женская энергия ниже пояса.
Соединение в живот
Инь и ян-это семантически сложные слова.
Китайско-английский словарь Джона Дефрансиса дает следующие эквиваленты перевода.
- Инь 陰 или 阴 существительное ① [философия] отрицательные/пассивные/женский принцип в природе ② фамилия связана морфемы ① ② ③ Луне затененной ориентация тайный; скрытый; спрятанный ④ ⑦ ⑧ ⑨ негативные северной стороне холма Южного берега реки ⑩ обратной стороне стелы ⑪in глубокой штатив глагол ① пасмурно
- Ян 陽 или 阳 связанной морфемы ① [китайская философия] положительный/активный/мужской принцип в природе ②the солнце ④ ⑤ в помощи открыть; открытое ⑥ принадлежащих этому миру ⑦ [Лингвистика] мужской ⑧ южной стороне холма ⑨ северном берегу реки
Соединение Иньян 陰陽 или阳阳 означает "инь и Ян; противоположности; древняя китайская Астрономия; оккультные искусства; астролог; геомант и т. д.".
Китаист Рольф Штейн этимологически переводит китайские инь 陰 " тенистая сторона (горы) "и Янь 陽" солнечная сторона (горы) "с необычными английскими географическими терминами ubac" тенистая сторона горы "и adret" солнечная сторона горы " (которые имеют французское происхождение).
Топонимика[править]
Многие китайские топонимы или топонимы содержат слово yang "солнечная сторона", а некоторые содержат yin"тенистая сторона". В Китае , как и везде в Северном полушарии , солнечный свет поступает преимущественно с юга, и поэтому южная сторона горы или северный берег реки получают больше прямых солнечных лучей, чем противоположная сторона.
Ян относится к" южной стороне холма "в Хэнъян 衡陽 , который находится к югу от горы Хэн山山 в провинции Хунань, и к" северному берегу реки " в Лоян 洛陽 , который расположен к северу от реки ло河河 в Хэнани .
Аналогично, инь относится к" северной стороне холма " в Хуайинь 華陰 , который находится к северу от горы Хуа山山 в провинции Шэньси.
В Японии символы используются в западном Хонсю, чтобы отделить северную сторону San'in region 山陰 от южной стороны San'Yō region 山陽 , отделенной горами Чугоку 中国山地 .
Заимствования[править]
Английские инь , ян и инь-ян-это знакомые заимствования китайского происхождения .
Оксфордский словарь английского языка определяет::
- инь (jɪn) также Инь , Инь . [Китайская тень инь, женская; Луна.]
- а. в китайской философии женский, или отрицательный принцип (характеризуется темнотой, влажностью, холодом, пассивностью, распадом и др.) двух противоположных космических сил, на которые делится творческая энергия и слияние которых в физической материи приводит к возникновению феноменального мира. Также аттриб . или как Адж ., и transf . Cf. Янг .
- b . гребень., как инь-ян, сочетание или слияние двух космических сил; freq. аттриб., экстрасенсорное восприятие. как символ Инь-Ян, круг, разделенный S-образной линией на темный и светлый сегменты, представляющий соответственно инь и Ян , каждый из которых содержит "семя" другого.
- Ян (jæŋ) также Ян . [Китайский yáng yang, солнце, положительные, мужские гениталии.]
- а. в китайской философии мужественный или позитивный принцип (характеризуется светом, теплом, сухостью, активностью и др.) двух противоположных космических сил, на которые делится творческая энергия и слияние которых в физической материи приводит к возникновению феноменального мира. Также аттриб. или как adj. Cf. инь .
- b. гребень.: Ян-Инь = Инь-Ян С. В. инь Б.
Для самых ранних зарегистрированных употреблений "инь и Ян", OED цитирует 1671 для инь и Ян, 1850 для Инь-Ян, и 1959 для Ян-Инь .
В английском языке yang-yin (как и ying-yang ) иногда встречается как ошибка или типографская ошибка для китайского заимствованного слова yin-yang — но они не являются эквивалентами. У китайского языка есть некоторые yangyin словосочетания, такие как 洋銀 (лит. "иностранное серебро")" серебряная монета/доллар", но даже самые полные словари (например, Hanyu Da Cidian ) не входят в yangyin * 陽陰 . В то время как Ян и инь могут встречаться вместе в контексте, [19] яньин не является синонимом Иньян . Лингвистический термин " необратимый биномиальный"относится к словосочетанию двух слов A-B, которые не могут быть идиоматически обращены как B-A, например, английские кошка и мышь (не * мышь и кошка ) и друг или враг (не * враг или друг ).
Аналогично, обычная картина среди китайских биномиальных соединений для положительного А и отрицательного Б, где слово а является доминирующим или привилегированным над Б, например, tiandi 天地 "небо и земля" и nannü 男女 "женщины и мужчины". Иньян означает "темный и светлый; женский и мужской; Луна и солнце", однако, является исключением. Ученые предложили различные объяснения того, почему Иньян нарушает эту модель, включая " лингвистическое удобство "(проще сказать Иньян, чем яньин), идею о том, что "протокитайское общество было матриархальным", или, возможно, поскольку Иньян впервые этот термин стал широко использоваться в период поздних воюющих государств и был "целенаправленно направлен на оспаривание устойчивых культурных предпосылок".
История[править]
Нидхэм обсуждает Инь и Ян вместе с пятью элементами в рамках Школы естествоиспытателей . Он говорит, что было бы правильно начать с Инь и Ян до пяти элементов, потому что первые: "лежали, так сказать, на более глубоком уровне в природе и были самыми высшими принципами, которые могли постичь древние китайцы. Но так уж случилось, что мы знаем гораздо больше об историческом происхождении теории пяти элементов, чем об Инь и Ян, и поэтому нам будет удобнее сначала разобраться с ней."[21] затем он обсуждает Цзоу Янь ( 鄒衍; 305-240 до н. э.), который наиболее тесно связан с этими теориями. Хотя Инь и Ян не упоминаются ни в одном из сохранившихся документов Цзоу Янь, его школа была известна как Инь Янь Цзя (школа Инь и Ян) Needham заключает: "не может быть никаких сомнений в том, что философское использование терминов началось около начала IV века, и что отрывки в более старых текстах, которые упоминают это использование, являются интерполяциями, сделанными позже этого времени."[21]
Китайские гендерные роли[править]
Несмотря на использование в современном контексте для оправдания эгалитаризма понятия "инь" и " ян " как "необходимых", на практике концепция инь и Ян привела к оправданию патриархальной истории Китая.[22] особенно при конфуцианстве , ян (как принцип Солнца) считается более высоким, чем "инь" (темный принцип), поэтому мужчинам предоставляются руководящие должности, в то время как женщинам нет, если при некоторых замечательных обстоятельствах они не обладают достаточным Ян.
Природа[править]
В даосской философии темные и светлые, инь и Ян, появляются в Дао Дэ Цзин в главе 42. он становится чувствительным от первоначального покоя или пустоты (wuji, иногда символизируемый пустым кругом) и продолжает двигаться до тех пор, пока не успокоится снова добрался. Например, падение камня в спокойный водоем одновременно поднимет волны и понизит впадины между ними, и это чередование высоких и низких точек в воде будет излучаться наружу до тех пор, пока движение не рассеется и бассейн снова не успокоится. Таким образом, инь и Ян всегда являются противоположными и равными качествами. Кроме того, когда одно качество достигает своего пика, оно естественным образом начинает преобразовываться в противоположное качество: например, зерно, которое достигает своей полной высоты летом (полностью Ян), будет производить семена и умирать зимой (полностью инь) в бесконечном цикле.
Невозможно говорить об Инь или Ян без некоторой ссылки на противоположное, так как инь и Ян связаны вместе как части общего целого (например, не может быть дна стопы без верха). Чтобы проиллюстрировать эту идею , необходимо постулировать понятие расы, состоящей только из женщин или только из мужчин; эта раса исчезнет в одном поколении. Тем не менее, женщины и мужчины вместе создают новые поколения, которые позволяют расе, которую они взаимно создают (и от которой они взаимно происходят), выжить. Взаимодействие этих двух дает рождение таким вещам, как человек.[24] Инь и Ян преобразуют друг друга: подобно подводному течению в океане, каждое движение вперед сопровождается отступлением, и каждый подъем превращается в падение. Таким образом, семя прорастет из земли и вырастет вверх к небу—это внутреннее движение Ян. Затем, когда он достигнет своей полной потенциальной высоты, он упадет. Кроме того, рост вершины стремится к свету, в то время как корни растут в темноте.
Для выражения комплементарности инь и Ян были использованы некоторые броские фразы:
- Чем больше спереди, тем больше сзади.
- Болезнь - это путь к здоровью.
- Трагедия превращается в комедию.
- Бедствия оборачиваются благословениями.
Символизм и важность[править]
Инь-это черная сторона, а Ян-белая сторона. Отношения между инь и Ян часто описываются в терминах солнечного света, играющего над горой и долиной. Инь (буквально " тенистое место "или "северный склон") - это темная область, закрытая массивом горы, в то время как Ян (буквально "солнечное место" или "южный склон") - это ярко освещенная часть. Когда Солнце движется по небу, инь и Ян постепенно меняются местами друг с другом, открывая то, что было скрыто, и скрывая то, что было открыто.
Инь характеризуется как медленный, мягкий, податливый, рассеянный, холодный, влажный и пассивный; и связан с водой, Землей, Луной, женственностью и ночным временем.
Ян же, напротив, быстр, тверд, сосредоточен, горяч, сух и активен; он ассоциируется с огнем, небом, солнцем, мужеством и дневным светом.[26]
Инь и Ян также применимы к человеческому телу. В традиционной китайской медицине хорошее здоровье напрямую связано с балансом между качествами инь и Ян внутри себя.[27] Если инь и Ян становятся несбалансированными, одно из качеств считается недостаточным или имеет пустоту .
I Ching[править]
В "и-Цзине", первоначально руководстве по гаданию периода Западного Чжоу (около 1000-750 гг. до н. э.), [28] инь и Ян представлены ломаными и сплошными линиями: инь сломан ( ⚋ ), а Ян тверд ( ⚊ ). Затем они объединяются в триграммы, которые больше Ян (напр. ☱) или более инь (например ☵) в зависимости от количества разорванных и сплошных линий (например, ☰ сильно Ян, а ☷ сильно инь) и триграмм объединены в гексаграммы (например, ䷕ и ䷟). Относительные положения и числа линий инь и Ян внутри триграмм определяют значение триграммы,а в гексаграммах верхняя триграмма считается Ян по отношению к нижней триграмме, инь, что позволяет комплексно изображать взаимосвязи.
Taijitu[править]
Главная статья: Taijitu
Принцип инь и Ян представлен в Тайцзицу (буквально "схема высшего предельного"). Этот термин обычно используется для обозначения простой формы "разделенного круга", но может относиться к любому из нескольких схематических представлений , представляющих эти принципы, таких как свастика, общие для индуизма, буддизма и джайнизма. Подобные символы также появились в других культурах, таких как кельтское искусство и римские знаки щита .
Тайцзицюань[править]
Главная статья: t'AI chi ch'UAN
Тайцзицюань (太极拳), форма боевого искусства, часто описывается как принципы инь и Ян, применяемые к человеческому телу и телу животного. У Цзяньцюань, известный китайский учитель боевых искусств, описал тайцзицюань следующим образом:
Различные люди предлагали различные объяснения для имени тайцзицюань . Некоторые говорили: "с точки зрения самосовершенствования , человек должен тренироваться от состояния движения к состоянию покоя. Тайцзи возникает благодаря равновесию инь и Ян . С точки зрения искусства нападения и защиты тогда, в контексте изменений полного и пустого, человек постоянно внутренне латентен, чтобы не быть внешне экспрессивным, как будто инь и Ян Тайцзи еще не разделились. Другие говорят: "каждое движение тайцзицюань основано на кругах, точно так же, как форма Тайцзицу . Поэтому она и называется Тайцзицюань .
- - У Цзяньцюань, международный журнал t'AI Chi Ch'UAN
Смотрите также[править]
- Дуалистическая космология
- Шаткона
- Энантиодромия
- Флаг Тибета
- Fu Xi
- Gankyil
- Хуанди Нэйцзин
- Ometeotl
- Onmyōdo
- T'AI chi ch'UAN
- Taegeuk
- Томоэ
- Иньян Жэнь
- Чжуан-цзы
- Инь и Янь (круг)
- Янь
- Инь и Ян (баланс)