Книга Урантии

Книга Урантии (иногда называемая Документами Урантии или Пятым эпохальным Откровением) - духовная, философская и религиозная книга, появившаяся в Чикаго где-то между 1924 и 1955 годами. Авторство остается предметом спекуляций. Она вызвала разную степень интереса, от похвалы до критики за ее религиозное и научное содержание, необычный объем и отсутствие известного автора.

В тексте вводится слово "Урантия" как название планеты Земля и утверждается, что его цель - "представить расширенные концепции и продвинутую истину". Цель книги - объединить религию, науку и философию, и ее огромное количество материалов о наукеявляется уникальной среди литературы, которая, как утверждается, была представлена небесными существами. Среди других тем в книге обсуждаются происхождение и смысл жизни, место человечества во Вселенной, взаимоотношения между Богом и людьми и жизнь Иисуса.

Фонд Урантии, некоммерческая организация, базирующаяся в США, впервые опубликовал Книгу Урантии в 1955 году. В 2001 году суд присяжных постановил, что авторское право на книгу на английском языке больше не действует в Соединенных Штатах после 1983 года. Текст на английском языке стал общественным достоянием в Соединенных Штатах, а в 2006 году международное авторское право истекло.

Обзор

Книга Урантии насчитывает около 2000 страниц и состоит из 196 "статей", разделенных на четыре части, и вводного предисловия:

1. Часть I, озаглавленная "Центральная и Сверхвселенные", посвящена тому, что авторы считают высшими уровнями творения, включая вечного и бесконечного "Всеобщего Отца", его троичных партнеров и "Остров Рай".
2. Часть II, "Локальная Вселенная", описывает происхождение, управление и личности локальной вселенной "Небадон". часть космоса, где находится Земля. В ней представлены повествования об обитателях локальных вселенных и их работе, поскольку они согласуются со схемой духовного восхождения и прогресса различных категорий существ, включая людей, ангелов и других.
3. Часть III, "История Урантии", содержит обширную историю Земли, представляя предполагаемое объяснение происхождения, эволюции и судьбы мира и его обитателей. Темы включают Адама и Еву, Мелхиседека, эссе о концепции Настройщика мышления, "Религия в человеческом опыте" и "Выживание личности".
4. Часть IV, "Жизнь и учения Иисуса", является самой большой частью на 775 страницах и часто отмечается как наиболее доступная и наиболее впечатляющая. В ней рассказывается подробная биография Иисуса, включающая его детство, подростковые годы, семейную жизнь и общественное служение, а такжеа также события, которые привели к его распятию, смерти и воскресению. В ней продолжаются статьи о явлениях после его воскресения, Пятидесятнице и, наконец, "Вере Иисуса,

Природа Бога

Согласно Книге Урантии, Бог является создателем и хранителем всей реальности — всеведущей, вездесущей, всемогущей, бесконечной и вечной духовной личностью. Самое фундаментальное учение о Боге в книге состоит в том, что человеческая концепция, которая наиболее близко соответствует природе Бога, - это концепция Отца. В частности, "идея Отца [все еще] является высшей человеческой концепцией Бога". Также говорится, что"Лицо, которое Бесконечность поворачивает ко всем вселенским личностям, - это лицо Отца, Всеобщего Отца любви".

Согласно книге, Бог - это единое Божество, действующее на различных уровнях реальности, как личных, так и безличных. Учат, что Бог существует в Троице из трех совершенно индивидуализированных личностей, которые равны: Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух. В книге эти личности упоминаются под дополнительными названиями, в первую очередь как "Всеобщий Отец", "Вечный Сын" и "Бесконечный Дух".[41][42] Утверждая, что концепцию единого Бога в трех лицах трудно полностью понять, в книге говорится: вот в чем идея: "...никоим образом не нарушает истину о божественном единстве. Три личности Райского Божества во всех проявлениях вселенской реальности и во всех отношениях с созданиями являются единым целым".

Отец, Сын и Дух считаются "экзистенциальными" личностями Божества, существующими от вечного прошлого до вечного будущего. Кроме того, описываются три личности Божества, которые являются "эмпирическими", или неполными, и находятся в процессе актуализации: Бог - Высший; Бог - Предельный; и Бог -Абсолют. Из этих трех Бог-Верховный, или "Высшее существо", получает наибольшее объяснение как личность Божества, развивающаяся во времени и пространстве, чтобы объединить конечную реальность и бесконечное. Личности Бога-Предельного и Бога-Абсолюта считаются недоступными пониманию и рассматриваются на ограниченной основе.

В книге перечислены многие типы небесных существ, и одним из особо примечательных является совместное "потомство" Всеобщего Отца и Вечного Сына, называемое "Сыном-Создателем".[45][46] Божественный Сын-Создатель считается высшим олицетворением Всеобщего Отца и Вечного Сына, котороевозможно, чтобы люди знали и: "... является, во всех практических смыслах и целях, Богом". Иисус из Назарета идентифицируется как Сын-Создатель, который воплотился на Земле и центральной темой раздела книги, рассказывающего о его жизни и учении, является то, что религия, которую он проповедовал, является самой высокой из известных миру.

В заключительном документе говорится:

"Следовать за Иисусом" означает лично разделять его религиозную веру и проникнуться духом жизни Учителя, основанной на бескорыстном служении человеку. Одна из самых важных вещей в жизни человека - узнать, во что верил Иисус, раскрыть его идеалы и стремиться к достижению его возвышенной жизненной цели. Из всех человеческих знаний наибольшую ценность представляет знание религиозной жизни Иисуса и того, как он ее прожил.

Бог и индивидуум

Бог описывается как Отец каждого индивидуума и, как говорят, благодаря прямому дару частицы его вечного духа, называемой Настройщиком мышления, способен направлять индивидуума к более глубокому пониманию его Настройщик мышления является центральным учением книги и также упоминается как "Таинственный Наставник" и "внутреннее присутствие", а также как "божественная искра". Идея сравнивается в книге сИндуистский атман и древнеегипетский ка. В связи с библейскими традициями говорится, что Настройщик мышления означает фразы "быть созданным по образу и подобию Бога" и "Царство Божье внутри вас":

Настройщик - это признак божественности, присутствия Бога. Термин "образ Бога" относится не к физическому подобию и не к ограниченным возможностям материальных созданий, а скорее к дару духовного присутствия Всеобщего Отца в божественном посвящении Настройщиков Мышления скромным созданиям вселенных.

Говорят, что каждый человек получает один такой фрагмент во время своего первого независимого морального решения, в среднем в возрасте около пяти лет и 10 месяцев.Затем Настройщик без принуждения служит божественным партнером в разуме индивидуума до конца жизни, и в той мере, в какой человек по своей свободной воле соглашается с желанием найти Бога, это ведет его к более зрелому, одухотворенному мышлению. Настройщик мышления человека описывается как отличный от души или совести. ВСогласно учению Книги Урантии, степень, в которой человеческий разум принимает решение принять руководство своего Настройщика, становится степенью "роста" души человека и становится реальностью, которая затем может пережить смерть. Душа, по сути, является эмбриональным духовным развитием, одним из родительских факторов является божественный Настройщик, а другим - человеческая воля.

В книге говорится: "Но вы сами по большей части не осознаете этого внутреннего служения. Вы совершенно неспособны отличить продукт вашего собственного материального интеллекта от продукта совместной деятельности вашей души и Настройщика ". Книга сильно фидеистична и учит, что ни наука, ни логика никогда не смогут доказать или опровергнуть существование Бога, утверждая, что вера необходимаосознать присутствие Бога в человеческом опыте, Настройщика мышления.

Упорное принятие греха считается тем же самым, что отвергать руководство Настройщика, отвергать волю Бога. Постоянный эгоизм и греховный выбор в конечном итоге приводят к беззаконию и полному отождествлению себя с неправедностью, а поскольку неправедность нереальна, это приводит в конечном итоге к уничтожению индивидуальности человека. Такие личности становятся "как будто их никогда и не было". В книге говорится, что: "...в конечном счете, такие отождествленные с грехом личности уничтожили себя, став совершенно нереальными из-за своего беззакония".КонцепцииАд и реинкарнация не преподаются.

В книге говорится, что человеку в конечном счете суждено слиться со своей божественной частицей и стать с ней одним неразделимым целым, что является конечной целью веры. Объединение с фрагментом Настройщика - это "награда веков", момент, когда человеческая личность успешно и неизменно завоевывает вечную жизнь, описываемый как обычно происходящий в загробной жизни, но также возможный во время земной жизни.[64] Результатом в течение человеческой жизни является "вспышка слияния", при которой материальное тело поглощается огненным светом, а душа "переносится" в загробную жизнь. Еврейский пророкГоворят, что Илия был взят на небеса без смерти в "огненных колесницах", что является редким примером в истории человечества человека, который переводил вместо того, чтобы испытывать смерть.

После того, как человек сольется со своей частицей Бога, "тогда начнется ваша настоящая жизнь, восходящая жизнь, к которой ваше нынешнее смертное состояние является лишь преддверием". Человек продолжает как восходящий гражданин во Вселенной и путешествует по многочисленным мирам в долгом паломничестве ростаи обучение, которое в конечном итоге приводит к Богу и пребыванию в Раю. Смертных, достигших этой стадии, называют "завершителями". Далее в книге обсуждается потенциальная судьба этих "прославленных смертных".

В книге человеческая жизнь на земле рассматривается как "короткое и напряженное испытание", а загробная жизнь - как продолжение обучения, которое начинается в материальной жизни.Считается, что "религия Иисуса" практикуется посредством любви к Богу Отцу, тем самым учась любить каждого человека так, как Иисус любит людей; то есть признавая "отцовство Бога и связанную с ним истину, братство людей", что приводит к бескорыстному служению другим.

Космология

В книге описывается, что в центре космоса находится неподвижный остров Рай — обитель Бога, а Рай окружен "Хавоной", вечной вселенной, содержащей миллиард совершенных миров, вокруг которых вращаются семь незавершенных эволюционных "сверхвселенных".

Слово "вселенная" в книге используется для обозначения ряда различных уровней организации. "Сверхвселенная" примерно равна размеру галактики или группы галактик, и семь сверхвселенных вместе с Рай-Хавоной вместе обозначаются как "большая вселенная". "Локальная вселенная" - это часть сверхвселенной, в каждой из которых насчитывается 100 000 локальных вселенных. За пределами семи сверхвселенных описаны необитаемые "уровни внешнего пространства". Термин "мироздание" относится к тому, что в современном использовании было бы всей вселенной — все существующиематерия и пространство, взятые как единое целое.

Говорят, что Урантия расположена в удаленной локальной вселенной под названием "Небадон", которая сама является частью сверхвселенной номер семь, "Орвонтон". Физический размер локальной вселенной прямо не указан, но говорят, что в каждой из них насчитывается до 10 миллионов обитаемых миров.

История и будущее мира

Обширные учения книги об истории мира включают его физическое развитие около 4,5 миллиардов лет назад, постепенные изменения условий, которые позволили развиться жизни, и долгие века органической эволюции, которая началась с микроскопической морской жизни и привела к растительной и животной жизни в океанах, а затем на суше. Представляется, что появление людей произошло около миллиона лет назад от ветви высших приматов, произошедших от предка-лемура. Говорят, что первыми людьми были близнецы Андон и Фонта мужского и женского пола, родившиеся "за 993 419 лет до 1934 года."

Книга Урантии учит не только биологической эволюции, но и тому, что человеческое общество и духовное понимание развиваются медленным прогрессом, подверженным как периодам быстрого улучшения, так и возможности регресса. Считается, что прогресс следует божественному плану, который включает периодические дары откровений и служения небесных учителей, что в конечном итоге приведет к идеальному мировому статусу "света и жизни" в далеком будущем.

Хотя существует идеальный и божественный план прогресса, говорят, что он поддерживается и осуществляется различными категориями небесных существ, которые не всегда совершенны. Говорят, что Урантия является заметно "запутанной и неупорядоченной" планетой, которая "значительно отстает на всех этапах интеллектуального прогресса и духовных достижений" по сравнению с более типичными обитаемыми мирами из-за необычайно тяжелой истории восстаний и бездействия ее духовных руководителей.[76][77]

Сравнения

Сравнение с христианством

Более трети содержания Книги Урантии посвящено повествованию о жизни и учениях Иисуса, а иудео-христианской традиции придается значение, превышающее любое другое.Учения книги претендуют на разъяснение и расширение христианской веры. Однако отмечаются многочисленные различия между ее учением и общепринятыми христианскими доктринами.

Книга Урантии высоко ценит Иисуса, как и в Новом Завете Библии.В обоих текстах ему приписывается следующее:

• Он был одновременно человеком и богом[83], Сыном воплощенного Бога, который родился у Марии, мужем которой был Иосиф.
• Он совершил многие чудеса, описанные в Библии, такие как воскрешение Лазаря, превращение воды в вино, накормление пяти тысяч и многочисленные исцеления слепых, больных и немощных.[85]
• Он обучал двенадцать апостолов, большинство из которых продолжали распространять его учение.
• Он был распят, а на третий день после смерти воскрес из мертвых.
• Когда-нибудь Он снова вернется в мир.

Некоторые различия с христианством включают:

Распятие Иисуса не считается искуплением грехов человечества.Считается, что распятие было результатом страхов религиозных лидеров того времени, которые рассматривали его учение как угрозу своему авторитету. Иисус считается человеческим воплощением "Михаила Небадонского", одного из более чем 700 000 "Райских сынов" Бога, или "Сынов-создателей". Иисус не считается вторым лицом Троицы, как это принято в христианстве. * В книге Вечный Сын упоминается как второе лицо Троицы.

• Иисус родился на Земле в результате естественного зачатия, а не непорочного зачатия.
• Иисус не ходил по воде и не совершал некоторых чудес, которые приписываются ему в Библии.

Сравнение с адвентизмом седьмого дня

Гарднер отмечает сходство между адвентизмом седьмого дня и учениями Книги Урантии и рассматривает это как свидетельство того, что Уильям Сэдлер и Уилфред Келлог сыграли определенную роль в редактировании или написании книги, поскольку оба они когда-то были верующими в адвентизм. Например, двумя основными верованиями адвентистов, которые отличают их от основного христианства, являются доктрины усыпления души и аннигиляционизма, обе из которых также поддерживаются Книгой Урантии. Льюис отмечает, что с точки зрения того, что книга является "откровением", можно утверждать, что "небесные существа" просто нашли области адвентистской веры точными и поэтому представили и расширили их.Хотя книга поддерживает аспекты адвентизма, в ней также смешаны учения, которые являются ересью для адвентистов.

Другие сравнения

Книгу можно рассматривать как относящуюся к жанру духовной литературы, которая включает в себя Курс чудес и бесед с Богом. Гарднер сравнивает ее с Oahspe, отмечая, что, хотя Oahspe "значительно уступает UB как по идеям, так и по стилю написания", они похожи в том, что утверждают, что имеют были написаны небесными существами, направленными через человеческий канал, уча, что есть "один высший Бог, который контролирует огромную бюрократию меньших божеств", в то время как оба излагают сложную космологию. Утверждение о сверхъестественном происхождении книги сравнивалось с аналогичными утверждениями Книги Мормона, Науки и здравоохранения, Корана и Библии, при этом вера в это не рассматривается как обязательно больший скачок в разуме.

В книгу включены сравнения с различными мировыми религиями, включая буддизм, ислам, даосизм, иудаизм, индуизм, синтоизм и конфуцианство. Например, в статье 131 "Религии мира" обсуждаются аспекты этих религий, которые перекликаются с тем, что, как утверждается в книге, является "религией Иисуса". Позиция книги заключается в том, что "нет урантийской религии, которая не могла бы с пользой изучить и усвоить лучшие истины, содержащиеся в любой другой вере".

Рассмотрение как литература

Некоторым нравится Книга Урантии как форма научной фантастики, исторической фантастики или фэнтези. Книга Урантии отличается высоким уровнем внутренней согласованности и передовым стилем написания. Скептик Мартин Гарднер в книге, в которой он весьма критически отзывается о Книге Урантии, пишет, что она "очень изобретательна" и что "космология превосходит в фантастике космологию любого известного мне научно-фантастического произведения". Гуч говорит, что для неверующих книга представляет собой смесь бытия"увлекательный, вдохновляющий, неотразимый, навязчивый, занимательный, раздражающий, непонятный и всегда многословный."

Части I, II и III написаны в основном пояснительным языком. Документы носят информационный, фактический и обучающий характер. Четвертая часть книги написана как биография жизни Иисуса, и некоторые считают, что это богатое повествование с хорошо проработанными персонажами, высоким вниманием к деталям, сплетенными сюжетами и реалистичными диалогами. Рассматриваемая как литература, часть IV выгодно сравнивается с пересказами жизни Иисуса, такими как "Евангелие от Иисуса Христа" Хосе Сарамаго и "Узрите человека" Майкла Муркока. Мартин Гарднер считает часть IV особенно "хорошо написанной, впечатляющей работой" и говорит: "Либо она точна в своей истории, исходящей непосредственно от высших существ, обладающих знанием, либо это плод богатого воображения того, кто знал Новый Завет наизусть и кто был также погружен в знания о временах, когда жил Иисус". По его оценке, повествование соответствует человеческому авторству.

Критические взгляды

Критика утверждений как откровения

Авторы называют эту книгу пятым откровением "эпохального значения" для человечества, четвертым эпохальным откровением была жизнь Иисуса. Утверждение об откровении в Книге Урантии подвергалось критике по разным причинам. Такие скептики, как Мартин Гарднер, говорят, что это результат человеческих усилий. Поскольку книга не поддерживает некоторые догматы христианства, такие как доктрина искупления, и в то же время представляет рассказ о тех частях жизни Иисуса, которые отсутствуют в Библии, другие, придерживающиеся христианской точки зрения, утверждают, что она не может быть подлинной. Гуч отмечает, что, хотя ее "несколько устаревшая, элегантная" проза может быть прочитана как вымысел, из-за ее утверждения о божественном вдохновении "книга вызывает гораздо более резкую реакцию, чем [она]... в противном случае она могла бы заслуживать внимания".

Критика ее научной

В статье 101 "Истинная природа религии" авторы пишут:

Мы прекрасно знаем, что, хотя исторические факты и религиозные истины, изложенные в этой серии откровений, останутся в летописях грядущих веков, в течение нескольких коротких лет многие из наших утверждений, касающихся физических наук, будут нуждаться в пересмотре в результате дополнительных научных разработок и новых открытий. Мы уже сейчас предвидим эти новые события, но нам запрещено включать такие нераскрытые человеком факты в записи откровения. Пусть будет ясно, что откровения не обязательно являются богодухновенными. Космология этих откровений не вдохновлена.

Как указывали такие люди, как Мартин Гарднер, наука в Книге Урантии отражает взгляды, которые преобладали во время создания книги. Утверждение авторов о том, что неизвестные научные открытия не могут быть переданы, может служить уловкой, позволяющей впоследствии исключить ошибки.Призыв к удобству, что научные знания после 1955 года не представлены, согласуется с книгой, написанной людьми в 1950-х годах, а не небесными существами, обладающими высшими знаниями.

Примеры критических замечаний в отношении науки в Книге Урантии включают:

Описанное формирование Солнечной системы согласуется с планетезимальной гипотезой Чемберлина-Моултона, которая, хотя и была популярна в начале 20-го века, была отброшена в 1940-х годах после того, как были отмечены серьезные недостатки. Принятое в настоящее время научное объяснение происхождения Солнечной системы основано нао небулярной гипотезе.

• Согласно описаниям в книге, Вселенной сотни миллиардов лет, и она периодически расширяется и сжимается — "дышит" — с интервалом в 2 миллиарда лет. Недавние наблюдения показывают, что истинный возраст Вселенной составляет 13,8 миллиарда лет. Книга не поддерживает теорию Большого взрыва .
• Предложена фундаментальная частица, называемая "ультиматон", в которой электрон состоит из 100 ультиматонов. Известно, что эта частица нигде больше не описана, и эта концепция противоречит современной физике элементарных частиц.
• Утверждается, что галактика Андромеды находится "почти в миллионе" световых лет от нас, повторяя систематическую ошибку в измерениях расстояния до галактик, сделанных в 1920-х годах. В настоящее время известно, что галактика находится на расстоянии 2,5 миллионов световых лет от нас.
• В книге повторяется ошибочная идея о том, что планеты, близкие к Солнцу, будут постепенно вращаться медленнее, пока одно полушарие не останется всегда повернутым к Солнцу из-за приливной блокировки, приводя в качестве примера Меркурий. Ученые во времена создания книги считали, что одна сторона Меркурия всегда обращена к Солнцу, точно так же, как одна сторона Луны всегда обращена к Земле. Однако в 1965 году радиоастрономы обнаружили, что Меркурий вращается достаточно быстро, чтобы все стороны могли видеть воздействие Солнца. Далее ученые установили, что Меркурий зафиксирован на этой скорости вращения в стабильном резонансе в 3 вращения на каждые 2 орбиты, и он не замедляется, и поэтому никогда не останется одной левой стороной, всегда обращенной к Солнцу.
• Говорят, что некоторые виды внезапно развились в результате единичных мутаций без переходных видов.[ Теория возникла у голландского ботаника Хьюго Де Фриза, но просуществовала недолго и в настоящее время не поддерживается
• В книге ошибочно говорится, что солнечное затмение было предсказано в 1808 году индейским пророком Тенскватавой. Затмение на самом деле было предсказано в конце апреля 1806 года и произошло 16 июня 1806 года. В 2009 году Фонд Урантии признал ошибку и пересмотрел книгу.[c]
• В книге можно найти противоречивые утверждения о человеческих расах. Гарднер рассказывает, что Уильям С. Садлер также написал евгенические работы, которые содержат аналогичные аргументы некоторым идеям, представленным в Книге Урантии.
• В то время как некоторые приверженцы книги считают, что вся информация в Книге Урантии, включая ее научную часть, буквально верна, другие признают, что наука не совсем точна. Например, Мередит Спрингер, либерально верующая в Книгу Урантии и отставной служитель Объединенной Церкви УрантииХристос писал, что исследование "показало, что практически весь научный материал, найденный в UB, был общепринятым научным знанием того периода, в который была написана книга, которым владели некоторые ученые того времени или который должен был быть обнаружен или признан". Далее он выступил против ее буквальной непогрешимости и сказал, что фундаментализм по отношению к книге "так же несостоятелен, как и библейский фундаментализм".

Другие верующие утверждают, что книга пророчески предвосхитила научные достижения. Они верят, что большая часть ее научной информации — если не вся - будет доказана правильной в будущем. Гарднер оценил многие из этих утверждений по состоянию на 1995 год и утверждал, что они были довольно неубедительными. Поскольку считается, что книга была написана носителями откровения к 1935 году, но опубликована только в 1955 году, открытия, сделанные наукой за два прошедших десятилетия, часто объявляются верующими пророческими, в то время как скептики указывают, что в книгу могли быть внесены правки вплоть до ее публикации в 1955 году. Например, в книге описана каталитическая роль углерода в ядерных реакциях Солнца, а объявление Ханса Бете об открытии было сделано в 1938 году

Единственное очевидное предвосхищение науки, сделанное книгой, по мнению Гарднера, состоит в том, что в ней говорится, что магнетическое чувство, которым обладают почтовые голуби, "не совсем отсутствует как сознательное владение человечеством". В 1980 году британский зоолог Робин Бейкер опубликовал доказательства того, что люди обладают ограниченным магнитным чутьем.

Марк Макменамин, профессор геологии, цитирует раздел книги, описывающий суперконтинент возрастом в миллиард лет, который впоследствии раскололся, образовав океанические бассейны, где развивалась ранняя морская жизнь. Он говорит: "Этот удивительный отрывок, написанный в 1930-х годах, предвосхищает научные результаты, которые на самом деле появились в научной литературе только много десятилетий спустя". Макменамин также заявляет: "Конечно, я здесь избирательен в выборе цитат, и в Книге Урантии есть множество несостоятельного с научной точки зрения материала".

Использование других опубликованных материалов без указания авторства

В предисловии к Книге Урантии говорится, что при подготовке статей было отобрано более тысячи "человеческих концепций, представляющих высшее и наиболее продвинутое планетарное знание о духовных ценностях и вселенских значениях". Авторы говорят, что от них требовалось "отдавать предпочтение самым высоким существующим человеческим концепциям, относящимся к предметам, которые должны быть представлены", и "прибегать к чистому откровению только тогда, когда концепция представления не имела адекватного предыдущего выражения человеческим разумом". Один из авторов написал в части IV: "Я хорошо знаю, что те концепции, которые возникли в человеческом разуме, окажутся более приемлемыми и полезными для всех других человеческих разумов".

В последние годы исследователи статей обнаружили, что свободное использование других источников, по-видимому, соответствует действительности. Ни один из материалов, предположительно использованных из других источников, прямо не цитируется или не упоминается в книге.

В 1992 году читатель "Книги Урантии" Мэтью Блок самостоятельно опубликовал статью, в которой показал, что в "Книге Урантии" использовались материалы из 15 других книг. Все авторы источников, указанные в статье Блока, были опубликованы на английском языке между 1905 и 1943 годами американскими издателями и, как правило, являются учеными или академиками работы, содержащие концепции и формулировки, аналогичные тем, что содержатся в Книге Урантии. С тех пор Блок утверждал, что обнаружил более 125 исходных текстов, которые были включены в документы.

Гарднер и Гуч отдельно изучали использование материалов из внешних источников, и они пришли к выводу, согласующемуся с их соответствующим выводом о том, что автор (ы) книги, должно быть, был человеком, и поэтому книга является плагиатом многих источников, отмеченных Блоком.

Например, Гарднер и Блок отмечают, что статья 85, по-видимому, взята из первых восьми глав книги Эдварда Уошберна Хопкинса "Происхождение и эволюция религии", опубликованной издательством Йельского университета в 1923 году. Каждый раздел статьи соответствует главе в книге, возможно, с использованием нескольких отрывков в качестве непосредственного материала и дополнительного материала, используемого в статьях 86-90 и 92. (В дополнение к тому, что книга "в большом долгу перед Хопкинсом", Гарднер обнаружил, что Хопкинс был главной ссылкой в более ранней книге, автором которой был Садлер, добавив к мнению Гарднера, что более вероятно, что Садлер приложил руку к написанию или редактированию Книги Урантии, чем то, что ее написали небесные существа.) ТакжеБольшая часть материалов Книги Урантии, относящихся к эволюции человечества, по-видимому, была непосредственно взята из книги Генри Фэрфилда Осборна "Человек поднимается на Парнас: критические эпохи в предыстории человека", опубликованной издательством Принстонского университета в 1928 году.

В одном примере, приведенном Блоком и подтвержденном Гарднером и Гучом, автор обсуждает периодичность химических элементов и приходит к выводу, что гармония в построении атома предполагает некий неопределенный план организации. Авторы "Книги Урантии" утверждают, что эта гармония является свидетельством разумного замысла Вселенной. У. Ф. Г. Суонн пишет на странице 64 "Архитектуры Вселенной" (курсивом выделены правки по сравнению с "Книгой Урантии", жирным шрифтом выделены удаления):

Начиная с любого из них [т. Е. Химического элемента-ов] и отмечая некоторые свойства, такие как, например, температура плавления , свойство будет меняться по мере продвижения по ряду, но по мере продолжения оно постепенно вернется к состоянию, очень похожему на то, с которого мы начали... Восьмой элемент был во многих отношениях похож на первый, девятый - на второй, десятый - на третий и так далее. Такой порядок вещей указывает не только на разнообразную внутреннюю структуру, но и на определенную гармонию в этом разнообразии, наводящую на мысль о каком-то организованном плане построения атома.

Отличие от версии Книги Урантии:

Начиная с любого одного элемента, после того, как будет отмечено какое-то одно свойство, такое качество заменится на шесть последовательных элементов, но по достижении восьмого оно имеет тенденцию появляться снова, то есть восьмой химически активный элемент напоминает первый, девятый - второй и так далее. Такой факт физического мира безошибочно указывает на семичастную структуру энергии предков и свидетельствует о фундаментальной реальности семичастного разнообразия творений времени и пространства.

Блок и другие верующие не считают использование исходных материалов плагиатом, но вместо этого выражают мнение, что качество заимствования материала согласуется с авторством небесных существ и что изучение источников ведет к еще более глубокому пониманию Книги Урантии.[136][137] Гуч, профессор английского языка, оценил, что использование источников "действительно открывает нам автора с занятым гением метафизических изобретений и поэтических оборотов речи, мошенничество которого было в худшем случае безобидным, а в лучшем - дальновидным". На вопрос Гарднера, что он думает об этих плагиатах, Спрингер ответил в письме, сказав, что если бы книгу написали люди, плагиат действительно был бы тревожным, но не если бы она была написана сверхсмертными.

Влияние

Приверженцы

Трудно определить, сколько может быть приверженцев, поскольку существует множество организаций, подлежащих переписи. Неофициальные исследовательские группы "имеют тенденцию прорастать, созревать, а затем исчезать или распадаться" и не были надежно подсчитаны. Читатели иногда присоединяются к исследовательским группам после самостоятельного чтения в течение многих лет или десятилетий, другие присоединяются к ним вскоре после того, как у них появляется интерес к книге, в то время как "для большинства поклонение остается какиндивидуум как акт чтения". Разногласия по поводу законного владения книгой, ее толкования и получения новых откровений привели к некоторому расколу, хотя эти разногласия, по-видимому, были урегулированы к удовлетворению большинства приверженцев. Движение в целом придерживается несектантской точки зрения, утверждая, что люди с разным религиозным происхождениеммогут воспринимать учения книги как обогащение, а не как противоречие своей вере.

Движение, вдохновленное Книгой Урантии, не создало духовенства или институтов, таких как церкви или храмы.

Сара Льюис отмечает, что "Откровение Урантии не обеспечивает легитимности с помощью исторически известных и общепринятых средств в какой-либо значительной степени, и в нем даже не используется общий язык, который повысил бы вероятность понимания и, следовательно, принятия. В ней представлены новые концепции и новый язык, и это нисколько не облегчает принятие". По ее оценке, это движение не вызывает споров по сравнению с другими, "ему не хватает ревностного обращения в свою веру, присущего многим другим группам", и поэтому оно, вероятно, останется небольшим и не подверженным влиянию противоположных взглядов.

Фонд Урантии в прошлом выступал за политику "медленного роста" и не занимался значительным продвижением книги.[146] Продажи Фонда Урантии выросли с 7000 в 1990 году до 24 700 в 1997 году и неуклонно увеличивались почти до 38 000 в 2000 году, "подъем, который, по-видимому, представляет собой подлинную тенденцию, а не просто какую-тошип в чарте продаж", но в 2011 году Фонд сообщил о мировых ежегодных продажах в 16 000 экземпляров и более 60 000 загрузок с различных сайтов. Поскольку было определено, что книга должна находиться вобщественное достояние в 2001 году другие организации, такие как Братство книги Урантии под издательским названием Уверса Пресс, также опубликовали эту книгу. Копии Книги Урантии есть в Интернете в различных форматах, и она была адаптирована для более современных платформ, таких как Kindle и iOS App Store. Несколько аудиокниг с текстом также есть в Интернете.

По состоянию на 2002 год Международная ассоциация Урантии насчитывала двадцать шесть ассоциаций читателей по всему миру, а Книжное братство Урантии (бывшее Братство Урантии, основанное в 1955 году Фондом Урантии как первоначальной общественной братской организацией верующих) насчитывало примерно тысячу двести официальных членов, причем наибольшее их количество сосредоточено на Западе Соединенных Штатов иСолнечный пояс, особенно Калифорния, Колорадо, Флорида и Техас.Похоже, что все большее число людей создают учебные группы, участвуют в дискуссионных группах в Интернете и размещают или посещают веб-сайты, посвященные этому.

Независимые ченнелеры

Обучающая миссия - это группа проводников Урантии. По словам Ричарда Ландеса, "Фонд считает их самообманом, но они создали раскол, который продолжает разрушать движение".

Верн Гримсли был проповедником, который в 1970-х годах основал урантийскую просветительскую организацию под названием "Семья Бога", которую первоначально поддерживали другие члены движения, включая Фонд Урантии. Начиная с начала 1980-х годов Гримсли утверждал, что слышал голоса, исходившие от тех же высших существ, которые написали Книгу Урантии, и что голоса предупреждали о надвигающейся мировой войне, за которой последует ядерный холокост. В то время как некоторые члены движения верили ему, другие, включая Фонд Урантии, пришли к выводу, что сообщения Гримсли были ложными, бывшие друзья в конце концов начали избегать его, и в последующие годы он, как говорят, жил в безвестности.

В популярной культуре

Карлхайнц Штокхаузен (1928-2007) основал свой цикл из семи опер "Лихт" на космологии Книги Урантии.

Стиви Рэй Вон (1954-1990), американский блюз-рок-гитарист: "Стиви часто брал с собой "Книгу Урантии" и читал отрывки Линди из странного издания"

Джими Хендрикс (1942-1970): "У Джими также была с собой Книга Урантии, альтернативная Библия... Джими повсюду носил эту книгу с собой - вместе со своим песенником Боба Дилана - и говорил друзьям, что многому научился на ее страницах".

Яко Пасториус (1951-1987) написал песню "Havona", когда он еще играл в джаз-фьюжн-группе Weather Report в конце 1970-х годов.

Джерри Гарсия (1942-1995) был читателем Книги Урантии и утверждал, что это "одна из его любимых эзотерических работ".

Цитируются слова Керри Ливгрен (1949 – настоящее время): "В 1977 году я обнаружил книгу, которая убедила меня, что я достиг конца своих поисков. Она называлась "Книга Урантии...".

Пато Бэнтон (1961– настоящее время), исполнитель регги и тостер, объяснил в нескольких интервью, как открытие Книги Урантии ответило на многие вопросы, которые он задавал в течение пятнадцатилетних духовных поисков, и как благодаря этому он обнаружил свои личные отношения с Богом].

Символы

Райская Троица

Важный символ, описанный в Книге Урантии как "знамя Михаила" и "материальная эмблема Троичного правительства всего творения", состоит из трех лазурно-голубых концентрических кругов на белом фоне. Говорится, что круги являются "символом бесконечности, вечности и универсальности Райской Троицы". Воплощенный священник и современник Авраама, Макивента Мелхиседек, носил на груди эмблему из трех концентрических кругов, символизирующую Райскую Троицу. Во время общесистемного восстания, спровоцированного Люцифером, так называемой "войны на небесах", эмблемой Люцифера было белое знамя с одним красным кругом, в центре которого появился черный сплошной круг.

См. также

Охспе

• Авторское право на религиозные произведения
• Роза мира
• Урантия

Пруф

youtube.com/watch?v=bavVeCWnARk

• /curlie.org/Society/Religion_and_Spirituality/New_Age/Urantia_Book
• урантия орг
• /ubhistory.org/
• urantia.nyc/
• urantiaexplorer.org/
• truthbook.com/