Мизогиния

"Женоненавистник"перенаправляет сюда. Для других целей см. раздел Женоненавистник (двусмысленность).

Женоненавистничество (/mSSDdʒɪNI/) - это ненависть, презрение или предубеждение против женщин или девочек. Она усиливает сексизм, наказывая тех, кто отвергает низший статус для женщин, и вознаграждая тех, кто принимает его. Женоненавистничество проявляется многими способами , включая социальную изоляцию, дискриминациюпо признаку пола , враждебность, андроцентризм, патриархат, привилегии мужчин, унижение женщин, лишение их избирательных прав , насилие в отношении женщини сексуальную объективацию. женоненавистничество можно найти в священных текстах религий, мифологийи западной философии и восточной философии.

Бостонский марафон

Определения

По мнению социолога Аллана Джонсона, "женоненавистничество-это культурное отношение ненависти к женщинам, потому что они женщины". Джонсон утверждает, что:

   Женоненавистничество .... это центральная часть сексистских предрассудков и идеологии и, как таковая, является важной основой для угнетения женщин в обществах, где доминируют мужчины. Женоненавистничество проявляется по-разному: от шуток до порнографии, от насилия до презрения к себе, которое женщины могут испытывать по отношению к собственному телу.

Социолог Майкл флуд из Университета Вуллонгонга определяет женоненавистничество как ненависть к женщинам и отмечает: :

   Хотя женоненавистничество чаще всего встречается у мужчин, оно также существует и практикуется женщинами в отношении других женщин или даже самих себя. Женоненавистничество функционирует как идеология или система убеждений, которая сопровождала патриархальные или доминирующие в обществе мужчины на протяжении тысячелетий и продолжает ставить женщин на подчиненные позиции с ограниченным доступом к власти и принятию решений. [ ... ] Аристотель утверждал, что женщины существуют как естественные уродства или несовершенные мужчины [ ... ] с тех пор женщины в западных культурах они интернализировали свою роль в качестве социальных козлов отпущения, оказавшись под влиянием мультимедийной объективации женщин с ее культурно санкционированным отвращением к себе и фиксацией на пластической хирургии, анорексии и булимии.

Философ Кейт Манн из Корнельского университета определяет женоненавистничество как попытку контролировать и наказывать женщин, бросающих вызов мужскому доминированию. Манн находит традиционное определение женоненавистничества как "ненависти к женщинам" слишком упрощенным, отмечая, что оно не учитывает, как виновные в женоненавистническом насилии могут любить определенных женщин; например, их матерей. вместо этого женоненавистничество вознаграждает женщин, которые поддерживают статус-кво, и наказывает тех, кто отвергает подчиненный статус женщин. Манн различает сексизм, который, по ее словам, стремится рационализировать и оправдать патриархат, от женоненавистничества, которое она называет" правоохранительной " ветвью патриархата:

   Существующая идеология будет иметь тенденцию к дискриминации между мужчинами и женщинами, как правило, утверждая, что половые различия выходят за рамки того, что известно или могло бы быть известно, и иногда противоречат нашим лучшим современным научным данным. Женоненавистничество обычно отличает хороших женщин от плохих и наказывает последних. [ ... ] Сексизм носит лабораторный халат; женоненавистничество идет на охоту на ведьм. 

Словари определяют женоненавистничество как "ненависть к женщинам" и как "ненависть, неприязнь или недоверие к женщинам". в 2012 году, главным образом в ответ на события, происходящие в австралийском парламенте, словарь Маккуори (который документирует австралийский английский и новозеландский английский) расширил определение, включив в него не только ненависть к женщинам, но и "укоренившиеся предрассудки в отношении женщин".Противоположностью женоненавистничества является Мизандрия, ненависть или неприязнь к мужчинам; антонимом женоненавистничества является филогиния, любовь или нежность к женщинам.

Женоненавистничество может быть использовано в качестве прилагательной формы этого слова.[14]

Историческое использование

Классическая Греция

В своей книге "Город Сократа: введение в классические Афины" Дж .у. Робертс утверждает , что более древней, чем трагедия и комедия, была женоненавистническая традиция в греческой литературе, восходящая по крайней мере к Гесиоду.Сам термин "женоненавистничество" происходит непосредственно от древнегреческого слова misogunia (μισογυναα), которое сохранилось в нескольких отрывках.

Более ранний, длинный и полный отрывок взят из нравственного трактата, известного как " о браке"(С. 150 до н. э.) философом-стоиком Антипатром из Тарса.Антипатр утверждает, что брак является основой государства, и считает его основанным на божественном (политеистическом) указе. Он использует misogunia для описания подобного написания трагика Еврипида сторонится, заявив, что он "отвергает[С] в ненависти к женщинам в его письменной форме" (ἀποθέμενος τὴν ἐν τῷ γράφειν μισογυνίαν). Затем он приводит пример этого, цитируя утраченную пьесу Еврипида, в которой восхваляются достоинства послушной жены.

Другое сохранившееся употребление оригинального греческого слова принадлежит Хрисиппув отрывке из "о привязанностях", цитируемом Галеном в "Гиппократе о привязанностях".[19] здесь женоненавистничество занимает первое место в коротком списке трех "недовольств" - женщины (мисогуния), вино (мисоиния, μισοιναα) и человечество (мисантрапия, μισανθρωπία). Точка зрения Хрисиппа более абстрактна, чем точка зрения Антипатра, и Гален приводит этот отрывок в качестве примера мнения, противоположного его собственному. Ясно, однако, что он объединяет ненависть к женщинам с ненавистью к человечеству вообще и даже с ненавистью к вину. - В то время преобладало мнение врачей, что вино укрепляет душу и тело одинаково.Итак, Хрисипп, как и его собрат стоик Антипатр, отрицательно относится к женоненавистничеству, как к болезни- неприязнь к чему-то хорошему. Именно этот вопрос о противоречивых или чередующихся эмоциях был философски спорным для древних писателей. Рикардо Саллес предполагает, что общая стоическая точка зрения состояла в том, что "человек может не только чередовать филогинию и женоненавистничество, филантропию и мизантропию, но и побуждаться друг к другу."

Аристотеля также обвиняли в женоненавистничестве; он писал, что женщины были ниже мужчин. По словам Синтии Фриленд (1994):

   Аристотель говорит, что мужество мужчины заключается в том, чтобы повелевать, а женское-в том, чтобы повиноваться; что "материя жаждет формы, как женщина-мужского, а уродина-прекрасного"; что у женщин меньше зубов, чем у мужчин; что женщина-это неполноценный мужчина или "как бы уродство", которое вносит только материю, а не форму в рождение потомства; что вообще "женщина, возможно, низшее существо"; что женские персонажи в трагедии будут неуместны, если они слишком храбры или слишком умны[.]

В путеводителе по философии Рутледжа для Платона и РеспубликиНиколас Паппас описывает "проблему женоненавистничества" и утверждает::

   В АпологииСократ называет тех, кто отстаивает свою жизнь в суде, "не лучше женщин" (35b)... Тимей предупреждает мужчин, что если они будут жить безнравственно, то перевоплотятся в женщин (42b-c; ср. 75d-e). Республика содержит ряд комментариев в том же духе (387e, 395d-e, 398e, 431b-c, 469d), свидетельствующих ни о чем, кроме презрения к женщинам. Даже слова Сократа для его смелого нового предложения о браке... предположите, что женщины должны "держаться вместе" с мужчинами. Он никогда не говорит, что женщины могут объединять мужчин... Мы также должны признать настойчивое утверждение Сократа, что мужчины превосходят женщин в любой задаче, которую пытаются выполнить оба пола (455с, 456а), и его замечание в книге 8, что одним из признаков моральной несостоятельности демократии является сексуальное равенство, которое она поощряет (563b).

Женоненавистник встречается также в греческом-misogunēs (μισογννηη) - в Deipnosophistae (выше) и в параллельных жизнях Плутарха, где он используется как титул Геракла в истории Фокиона . Это было название пьесы Менандра, о которой мы знаем из седьмой книги (об Александрии) 17-томной Географии Страбона и цитат Менандра Климента Александрийского и Стобея, относящихся к браку. греческая пьеса с аналогичным названием, Misogunos (μισγγυνοο) или женоненавистник, сообщается Марком Туллием Цицероном (на латыни) и приписывается поэту Марку Атилию

Цицерон сообщает, что греческие философы считали женоненавистничество причиной гинофобии, страха перед женщинами.

   То же самое и с другими болезнями, как жажда славы, страсть к женщинам, которой греки дали имя филогиния; и так рождаются все другие болезни и недуги. Но те чувства, которые противоположны этим, как предполагается, имеют страх за свое основание, как ненависть к женщинам, как это проявляется у женоненавистника Атилия; или ненависть ко всему человеческому роду, как это сделал Тимон, которого они называют мизантропом. Такого же рода негостеприимство. И все эти болезни происходят от определенного страха перед тем, что они ненавидят и избегают.

   - Цицерон, Tusculanae Quaestiones, 1 век до н. э.

Таким образом, греческая литература рассматривала женоненавистничество как болезнь—антисоциальное состояние-в том смысле, что оно противоречило их представлениям о ценности женщины как жены и семьи как основы общества. Эти моменты широко освещаются во вторичной литературе.

Английский язык

Согласно Оксфордскому словарю английского языка, это слово вошло в английский язык из-за анонимной прото-феминистской пьесы "Светнам-женоненавистник", опубликованной в 1620 году в Англии.Пьеса представляет собой критику писателя-антиженщины Джозефа Светнама, которого она представляет под псевдонимом женоненавистник. Характер женоненавистничества-это происхождение термина женоненавистник в английском языке.

Этот термин был довольно редким вплоть до середины 1970-х гг. публикация феминистки Андреа Дворкинв 1974 году "критика женщины, ненавидящей" популяризировала эту идею. Термин "женоненавистничество" вошел в лексикон феминизма второй волны. Дворкин и ее современники использовали этот термин для обозначения не только ненависти или презрения к женщинам, но и практики контроля над женщинами с помощью насилия и наказания женщин, отвергающих подчинение.

Женоненавистничество обсуждалось во всем мире в 2012 году из-за вирусного видео выступления премьер-министра Австралии Джулии Гиллард. Ее парламентское обращение известно как "женоненавистническая речь". В своей речи Гиллард резко критиковала своих оппонентов за то, что они придерживаются иных стандартов, чем политики-мужчины, и говорят о ней в грубых сексуальных терминах.

Использование гиллардом слова "женоненавистничество" способствовало переоценке опубликованных определений этого слова. Словарь Macquarie пересмотрел свое определение в 2012 году, чтобы лучше соответствовать тому, как это слово использовалось в течение предыдущих 30 лет.Книга "Даун Герл", в которой было пересмотрено определение с использованием инструментов аналитической философии, была частично вдохновлена Гиллардом.

Религия

См. также: Феминистская теология и Половые различия в религии

Древнегреческий язык

В книге "женоненавистничество: древнейший предрассудок в мире" Джек Холланд утверждает , что в мифологии Древнего мира есть свидетельства женоненавистничества. В греческой мифологии, согласно Гесиоду, человечество уже переживало мирное, автономное существование в качестве спутника богов до сотворения женщин. Когда Прометей решает украсть тайну огня у богов, Зевс приходит в ярость и решает наказать человечество "злой вещью для их удовольствия". Эта "злая штука" - Пандора первая женщина, которая несла банку (обычно описываемую—неверно-как ящик), которую ей велели никогда не открывать. Эпиметей (брат Прометея) поражен ее красотой, пренебрегает предостережениями Прометея и женится на ней. Пандора не может удержаться, чтобы не заглянуть в сосуд , и , открыв его , она выпускает в мир все зло: труд, болезни, старостьи смерть.

Буддизм

Основная статья: Женщины в буддизме

В своей книге "Сила отрицания: буддизм, чистота и гендер" профессор Колумбийского университета Бернард Фор вообще утверждал, что " буддизм парадоксальным образом не является ни сексистским , ни эгалитарным, как обычно думают. Он заметил:" Многие ученые-феминистки подчеркивали женоненавистническую (или, по крайней мере, андроцентрическую) природу буддизма " и утверждали, что буддизм морально возвышает своих монахов-мужчин, в то время как матери и жены монахов также играют важную роль. Кроме того, он написал::

   В то время как некоторые ученые рассматривают буддизм как часть движения За освобождение, другие видят в нем источник угнетения. Возможно, это только различие между оптимистами и пессимистами, если не между идеалистами и реалистами... Как мы начинаем понимать, термин " буддизм "не обозначает монолитную сущность, но охватывает целый ряд доктрин, идеологий и практик, некоторые из которых, по-видимому, приглашают, терпят и даже культивируют" инаковость " на своих полях.

Христианство

Основная статья: Гендерные роли в христианстве См. также: Комплементаризм и Христианский эгалитаризм

Различия в традициях и толкованиях Священного Писания привели к тому, что христианские секты стали по-разному относиться к женщинам.

В "беспокойном помощнике" Кэтрин М. Роджерс утверждает, что христианство женоненавистническо, и перечисляет конкретные примеры женоненавистничества в посланиях Павла. Она заявляет::

   Основы раннехристианского женоненавистничества-его вина в сексе, его настойчивое требование подчинения женщин, его страх перед женским соблазнением — все это содержится в Посланиях апостола Павла.

В книге К. К. Рутвена " феминистское литературоведение: введение"Рутвен ссылается на книгу Роджерса и утверждает, что" наследие христианского женоненавистничества было консолидировано так называемыми "отцами" Церкви , такими как Тертуллиан, которые считали женщину не только "воротами дьявола", но и "храмом, построенным над канализацией"."

Однако некоторые другие ученые утверждают, что христианство не включает в себя женоненавистнические принципы или, по крайней мере, что правильное толкование христианства не будет включать в себя женоненавистнические принципы. Дэвид М. Шоллер, библейский ученый в Фуллеровской Теологической семинарии, заявил, что стих Галатам 3:28 ("Нет уже Иудея, ни язычника; нет ни раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского; ибо все вы одно во Христе Иисусе") - это "основная Полина богословскую основу для участия женщин и мужчин как равных и взаимных партнеров во всех служений церкви."[37][38] в своей книге "равенство во Христе"? В послании к Галатам 3:28Ричард Хоув утверждает—что, хотя Послания к Галатам 3:28 действительно означают, что пол человека не влияет на спасение,"остается образец, в котором жена должна подражать покорности церкви Христу (Еф 5:21-33), а муж должен подражать любви Христа к церкви."

В книге "христианские мужчины , которые ненавидят женщин"клинический психолог Маргарет Дж.Ринк пишет, что христианская социальная культура часто позволяет женоненавистнику "злоупотреблять библейским идеалом подчинения". Однако она утверждает, что это искажение "здоровых отношений взаимного подчинения", которые фактически определены в христианской доктрине, где "[l]ove основано на глубоком взаимном уважении как руководящем принципе, лежащем в основе всех решений, действий и планов".Точно так же католический ученый Кристофер Уэст утверждает, что"господство мужчин нарушает Божий план и является специфическим результатом греха".

Ислам

Основная статья: Женщины в Исламе См. также: Намус, Ислам и насилие в семье

Четвертая Глава ( или сура) Корана называется "женщины" (Ан-Ниса). 34-й стих-ключевой стих в феминистской критике Ислама. В этом стихе говорится: "Мужчины-хранители женщин, потому что Аллах сделал одних из них превосходящими других и потому что они тратят из своего имущества; поэтому хорошие женщины послушны, охраняя невидимое, как охранял Аллах; и (что касается) тех, с чьей стороны вы боитесь дезертирства, увещевайте их, оставляйте их одних в спальных местах и бейте их; тогда, если они повинуются вам, не ищите пути против них; Воистину, Аллах высок, велик."

В своей книге Popular Islam and Misogyny: A Case Study of BangladeshТадж Хашми обсуждает женоненавистничество в связи с мусульманской культурой (и с Бангладеш в частности), пишет::

   Несмотря на субъективное толкование Корана (почти исключительно мужчинами), преобладание женоненавистнических мулл и регрессивное шариатское право в большинстве "мусульманских" стран, Ислам синонимично известен как пропагандист женоненавистничества в его худшей форме. Хотя нет никакого способа защитить так называемые" великие " традиции ислама как либертарианские и эгалитарные в отношении женщин, мы можем провести границу между кораническими текстами и корпусом откровенно женоненавистнических письмен и произнесенных муллой слов, имеющих очень мало или вообще не имеющих отношения к Корану.

В своей книге "нет бога , кроме Бога" профессор Университета Южной Калифорнии Реза Аслан писал, что "женоненавистническая интерпретация"постоянно прилагается к Ан-низе, поскольку комментарии к Корану "были исключительной областью мусульманских мужчин".

Сикхизм

Смотрите также: Женщины в сикхизме

Ученые Уильям М. Рейнольдс и Джули А. Уэббер писали , что гуру Нанак, основатель сикхской религиозной традиции, был "борцом за права женщин", который "никоим образом не был женоненавистником" в отличие от некоторых своих современников.

Саентология

См. также: Саентология и аборты, Саентология и гендер, Саентология и брак, Саентология и секс

В своей книге "Саентология: новый взгляд на жизнь" Л. Рон Хаббард написал следующий отрывок::

   Общество, в котором женщин учат чему угодно, кроме управления семьей, заботы о мужчинах и создания будущего поколения, - это общество, которое находится на пути к выходу.

В той же книге он написал::

   Историк может указать точку, где общество начинает свой самый резкий упадок в тот момент, когда женщины начинают наравне с мужчинами принимать участие в политических и деловых делах, поскольку это означает, что мужчины находятся в упадке, а женщины больше не женщины. Это не проповедь о роли или положении женщин; это констатация очевидного и основного факта.

Эти отрывки, наряду с другими аналогичного характера из Хаббарда, были подвергнуты критике со стороны Алана Шерстюля из The Village Voice как выражения ненависти к женщинам.Однако профессор Бейлорского университета Дж. Гордон Мелтон писал, что Хаббард позже пренебрег и отменил многие из своих прежних взглядов на женщин, которые Мелтон рассматривает как просто отголоски распространенных в то время предрассудков. Мелтон также заявил, что Церковь Саентологии одинаково приветствует представителей обоих полов на всех уровнях—от руководящих должностей до одитинга и так далее,—поскольку саентологи рассматривают людей как духовных существ.

Женоненавистнические идеи среди выдающихся западных мыслителей

Многие авторитетные западные философы были высказаны идеи, которые можно охарактеризовать как женоненавистник, в том числе Аристотель, Рене Декарт, Томас Гоббс, Джон Локк, Дэвид Юм, Ж.-Ж. Руссо, Г. В. Ф. Гегель, Артур Шопенгауэр, Фридрих Ницше, Чарльз Дарвин, Зигмунд Фрейд, Отто, Вейнингер, О. Шпенглер, и Джон Лукас.Из-за влияния этих мыслителей ученые-феминистки связывают женоненавистничество в западной культуре с этими философами и их идеями.

Аристотель

Основная статья: Взгляды Аристотеля на женщин

Аристотель считал женщин низшими существами и называл их "уродливыми мужчинами". в своей работе "политика" он утверждает:

   что касается полов, то мужчина по своей природе выше, а женщина ниже, мужчина-правитель и женщина-подданная 4 (1254b13-14).

Другой пример Синтии каталог , где Синтия государства "Аристотель говорит, что мужество мужчины заключается в командовании, женщина лежит в повиновение; что материя стремится к форме, как женщина для мужчины и уродливое за красивое, что у женщин меньше зубов, чем у мужчин; что женщина-неполный мужчина или 'как бы уродство'. Аристотель считал, что мужчины и женщины естественно отличаются друг от друга как физически, так и умственно. Он утверждал, что женщины "более озорны, менее просты, более импульсивны ... более сострадательный [,]... легче растрогаться до слез[,] ... более ревнивый, более ворчливый, более склонный ругать и бить [,]... более склонен к унынию и менее оптимистичен[,] ... более лишенные стыда или самоуважения, более фальшивые речи, более обманчивые, более цепкие воспоминания [и] ... также более бодрствующий; более сжимающийся [и] более трудный для пробуждения к действию", чем люди.

Jean-Jacques Rousseau

Жан-Жак Руссо хорошо известен своими взглядами против равных прав для женщин, например, в своем трактате "Эмиль" он пишет: "всегда оправдывайте тяготы, которые вы возлагаете на девушек, но все равно навязывайте их... . Их надо пресекать с самого раннего возраста... . Они должны упражняться в принуждении, чтобы им ничего не стоило подавить все свои фантазии и подчинить их воле других. Другие цитаты состоят из "запертых в своих домах", "должны принимать решения отцов и мужей, как это делает Церковь".

Arthur Schopenhauer

Артур Шопенгауэр был отмечен как женоненавистник многими, такими как философ, критик и писатель Том Гримвуд.В статье, опубликованной в 2008 году в философском журнале "критика", Гримвуд утверждает, что женоненавистнические работы Шопенгауэра в значительной степени ускользнули от внимания, несмотря на то, что они были более заметны, чем работы других философов, таких как Ницше. Например, он отметил работы Шопенгауэра, в которых последний утверждал, что у женщин есть только "скудный" разум, сравнимый с разумом "животного", "живущего в настоящем". Другие работы, которые он отметил, состояли из рассуждений Шопенгауэра о том, что единственная роль женщины в природе заключается в продвижении вида через деторождение и, следовательно, наделена способностью соблазнять и "захватывать" мужчин. Он продолжает утверждать, что женская жизнерадостность хаотична и разрушительна, поэтому крайне важно проявлять послушание тем, кто обладает рациональностью. Для нее функционирование вне ее рационального подчинителя является угрозой как для мужчин, так и для других женщин, отмечает он. Шопенгауэр также считал, что женская жизнерадостность является выражением ее отсутствия морали и неспособности понять абстрактный или объективный смысл, такой как искусство. Далее следует его цитата:"никогда не удавалось создать ни одного действительно великого, подлинного и оригинального достижения в изобразительном искусстве или принести в любую точку мира произведение постоянной ценности".Артур Шопенгауэр также обвинил женщин в падении короля Людовика XIII и спровоцировании Французской революции, в которой он позже цитировал:]

"Во всяком случае, ложное положение женского пола, имеющее наиболее острый симптом в нашем дамском деле, является коренным пороком состояния общества. Исходя из сути этого, он обязан распространить свое пагубное влияние на все части."

Шопенгауэра также обвиняли в женоненавистничестве за его эссе "о женщинах" (Über die Weiber), в котором он выразил свое несогласие с тем, что он назвал "Тевтонско-христианской глупостью" в отношении женских дел. Он утверждал, что женщины "по природе своей должны повиноваться", поскольку они "ребячливы, легкомысленны и недальновидны".Он утверждал, что ни одна женщина никогда не создавала великих произведений искусства или "каких-либо произведений постоянной ценности". Он также утверждал, что женщины не обладают никакой настоящей красотой:

   Только человек, чей интеллект затуманен сексуальным импульсом, может дать название прекрасного пола этой низкорослой, узкоплечей, широкобедрой и коротконогой расе, ибо вся красота пола связана с этим импульсом. Вместо того чтобы называть их красивыми, было бы больше оснований называть женщин неэстетичным полом.

Nietzsche

Основная статья: Взгляды Фридриха Ницше на женщин

В книге " По ту сторону добра и зла"Фридрих Ницше утверждал , что более строгий контроль над женщинами является условием"всякого возвышения культуры". в своем Так говорил Заратустра, у него есть женский характер сказать: "Ты идешь к женщинам? Не забудь про хлыст! В "сумерках идолов"Ницше пишет:" женщины считаются глубокими. Почему? Потому что мы никогда не постигаем их глубины. Но женщины даже не поверхностны." Существуют споры по поводу того, является ли это женоненавистничеством или нет, следует ли понимать его полемику против женщин буквально и какова точная природа его мнений о женщинах.

Hegel

Взгляд Гегеля на женщин можно охарактеризовать как женоненавистнический. отрывки из "элементов философии права" Гегеля иллюстрируют критику:

   Женщины способны к образованию, но они не созданы для деятельности, требующей универсальных способностей, таких как более продвинутые науки, философия и некоторые формы художественного производства... Женщины регулируют свои действия не требованиями универсальности, а произвольными наклонностями и мнениями.

Насилие

Женоненавистнический терроризм

Основная статья: Женоненавистнический терроризм

Женоненавистнический терроризм-это крайняя форма женоненавистнического насилия. Некоторые массовые убийцы, часто идентифицирующие себя как инцели, объясняли свои убийства как антифеминистские действия, описывая отношение права на секс с привлекательными женщинами, желание отомстить за восприятие того, что их отвергают, и стремление поставить женщин "на их место".(Женоненавистничество распространено среди массовых убийц, даже когда оно не является основной мотивацией.)

Как это типично для терроризма, эти акты направлены на то, чтобы вызвать всеобщий страх. Любая женщина может быть разумно обеспокоена возможностью стать мишенью, отмечает Кейт Манн, потому что часто жертвы этих убийств рассматриваются как взаимозаменяемые. Женщины становятся мишенью только потому, что они соответствуют определенному типу, а не потому, что они имеют какое-то особое отношение к убийце.

С 2018 года специалисты по борьбе с терроризмом, такие как ICCT и START, описывают эту форму терроризма как "растущую угрозу" и включают женоненавистничество или мужское превосходство среди идеологий, которые они отслеживают.Феминистка Джессика Валенти оказала большое влияние на признание этих актов женоненавистническим терроризмом.

Бытовое насилие

Большинство случаев насилия в семье и насилия со стороны интимных партнеров направлено против женщин и совершается мужчинами. В частности, мужчины с жесткими, узкими взглядами на то, как быть мужчиной, более склонны совершать или терпеть эту форму насилия. Вера в то, что мужчины должны быть сильными и доминирующими в отношениях и семье, делает мужчину более склонным бить, оскорблять, принуждать и сексуально домогаться женщину. С другой стороны, гибкие и эгалитарные представления о мужественности обычно приводят к меньшему насилию.

Онлайн женоненавистничество

Женоненавистническая риторика распространена в интернете и со временем становится все более агрессивной. онлайн-женоненавистничество включает в себя как индивидуальные попытки запугать и очернить женщин, так и скоординированные коллективные попытки, такие как избирательная бригада и кампания антифеминистских преследований Gamergate.

Скоординированные нападения

Наиболее вероятными мишенями для женоненавистнических нападений скоординированных групп являются женщины, которые заметны в публичной сфере, женщины, которые открыто говорят об угрозах, которые они получают, и женщины, которые, как считается, связаны с феминизмом или феминистские завоевания. Авторы женоненавистнических сообщений обычно анонимны или их трудно идентифицировать. Их риторика включает женоненавистнические эпитеты и графические или сексуальные образы. Он сосредотачивается на внешнем виде женщин и предписывает сексуальное насилие в качестве исправления для целевых женщин. Примерами известных женщин, которые высказывались о женоненавистнических нападках , являются Анита Саркисян, Лори Пенни, Каролина Криадо Перес, Стелла Кризии Линди Уэст.

Эти атаки не всегда остаются только в сети. Правительство Бразилии совершает женоненавистнические нападения на Патрисию кампус Меллу и других женщин-журналистов в сочетании с угрозами и насилием на улице. Прихлопывание использовалось для того, чтобы принести атаки Gamergate в физический мир.

Используемый язык

Оскорбления и угрозы в адрес разных женщин, как правило, очень похожи. Сэди Дойл, которая была объектом онлайн-угроз, отметила "подавляющее безличное, повторяющееся, стереотипное качество "злоупотреблений, тот факт, что"всех нас называют одними и теми же вещами, в одном тоне".

Исследование 2016 года, проведенное аналитическим центром Demos, показало, что большинство сообщений Twitter, содержащих слова "шлюха" или "шлюха", были рекламой порнографии. Из тех, кто не является, большинство использовало эти термины в неагрессивной манере, такой как обсуждение позора шлюхи. Из тех, кто использовал термины "шлюха" или "шлюха" в агрессивной, оскорбительной манере, примерно половина были женщинами, а половина-мужчинами. Пользователи твиттера чаще всего подвергались нападкам со стороны женщин с агрессивными оскорблениями, таких как Бейонсе Ноулз.

Психологическое воздействие

Интернализованная женоненавистничество

Основная статья: Интернализованный сексизм

Интернализованный сексизм-это когда индивид совершает сексистские действия и отношения по отношению к себе и людям своего пола.В более широком масштабе интернализованный сексизм подпадает под широкую тему интернализованного угнетения, которое "состоит из репрессивных практик, которые продолжают совершать обход, даже когда члены группы угнетателей отсутствуют".Женщины, которые испытывают интернализованную женоненавистничество, могут выражать его через минимизацию ценности женщин, недоверие к женщинам и веру в гендерную предвзятость в пользу мужчин. Женщины, слыша, как мужчины постоянно унижают ценность и навыки женщин, в конечном счете усваивают свои убеждения и применяют женоненавистнические убеждения к себе и другим женщинам.Распространенным проявлением интернализованной женоненавистничества является латеральное насилие.

Жестокое обращение и притеснения

Женоненавистничество вызывает сексуальные домогательства.[74] притеснение связано со снижением психологического благополучия, включая снижение уверенности в себе и повышенный риск возникновения тревоги и депрессии.

Женоненавистнические установки приводят к физическому, сексуальному и эмоциональному насилию над мальчиками, не отвечающими требованиям пола в детстве.

Феминистская теория

"Хорошие "и" плохие " женщины

Многие феминистки писали, что понятия "хороших" и "плохих" женщин навязываются женщинам, чтобы контролировать их. Женщинам, которых легко контролировать или которые выступают за свое собственное угнетение, можно сказать, что они хороши. Категории плохого и хорошего также вызывают борьбу среди женщин; Хелен Льюис определяет эту "давнюю традицию регулирования женского поведения путем определения женщин в оппозиции друг к другу" как архитектуру женоненавистничества

Дихотомия Мадонна-шлюха или дихотомия девственница / шлюха - это восприятие женщин либо как хороших и целомудренных, либо как плохих и неразборчивых в связях. Вера в эту дихотомию приводит к женоненавистничеству, согласно феминистской точке зрения, потому что дихотомия, по-видимому, оправдывает полицейское поведение женщин. Женоненавистники стремятся наказать "плохих" женщин за их сексуальность. автор Чимаманда Нгози Адичи замечает, что когда женщины описывают, что их преследуют или подвергают нападению (как в движении #MeToo), они рассматриваются как заслуживающие сочувствия только в том случае, если они "хорошие" женщины — несексуальные и, возможно, беспомощные.

Андреа Дворкин

В своей книге 1974 года "женщина ненавидит" Андреа Дворкин использует традиционные сказки для иллюстрации женоненавистничества. Сказки обозначают некоторых женщин как "хороших", например Спящую Красавицу и Белоснежку, которые являются инертными, пассивными персонажами. Дворкин заметил, что эти персонажи "никогда не думают, не действуют, не инициируют, не противостоят, не сопротивляются, не бросают вызов, не чувствуют, не заботятся и не задают вопросов. Иногда их заставляют делать домашнюю работу."Напротив," злые " женщины, населяющие сказки, - это королевы, ведьмы и другие женщины, обладающие властью. Кроме того, в сказках говорится, что мужчины-хорошие короли и хорошие мужья, независимо от их действий. Для Дворкина это служит иллюстрацией того, что при женоненавистничестве только бессильные женщины могут считаться хорошими. Подобное суждение не применяется к мужчинам

В своей книге "правые женщины" Дворкин добавляет, что влиятельные женщины терпимы женоненавистниками при условии, что женщины используют свою власть, чтобы восстановить власть мужчин и противостоять феминизму. Дворкин приводит Филлис Шлафли и Аниту Брайант в качестве примеров влиятельных женщин, терпимых антифеминистами только потому, что они выступали за свое собственное угнетение. Женщины могут даже почитаться или называться выше мужчин, если они достаточно "хороши", то есть послушны или инертны.

Философ Кейт Манн утверждает, что слово "женоненавистничество", используемое современными феминистками, обозначает не обобщенную ненависть к женщинам, а систему отличения хороших женщин от плохих. Женоненавистничество подобно полиции, пишет Манн, которая вознаграждает или наказывает женщин, основываясь на этих суждениях.

Патриархальная сделка

В конце XX века феминистские теоретики второй волны утверждали, что женоненавистничество является одновременно причиной и результатом патриархальных социальных структур.

Экономист Дениз Кандийоти писал, что колонизаторы Ближнего Востока, Африки и Азии держали завоеванные армии мужчин под контролем, предлагая им полную власть над женщинами. Она называет это "патриархальной сделкой".- Люди, которые были заинтересованы в принятии сделки, были выдвинуты на руководящие посты колониальными державами, в результате чего колонизированные общества стали более женоненавистническими.

Социолог Майкл флуд утверждал, что"Мизандрия лишена системной, трансисторической, институционализированной и законодательно закрепленной антипатии к женоненавистничеству".

Презрение к женскому полу

Джулия Серано определяет женоненавистничество не только как ненависть к женщинам как таковым, но и как " тенденцию отвергать и высмеивать женственность и женственность."С этой точки зрения, женоненавистничество также вызывает гомофобию против геев, потому что гомосексуалисты стереотипизированы как женственные и слабые; женоненавистничество также вызывает беспокойство среди гетеросексуалов, что они будут рассматриваться как недочеловеки. книга Серано "девушка для битья" утверждает, что большинство антитранс-настроений, направленных против транс-женщин, следует понимать как женоненавистничество. Принимая женственность, утверждает Книга, транс-женщины ставят под сомнение превосходство мужественности.

Британское правовое положение

В последние годы в Великобритании все чаще обсуждается вопрос о включении женоненавистничества в список отягчающих обстоятельств, которые обычно упоминаются в средствах массовой информации как “преступления на почве ненависти”. Отягчающими обстоятельствами при вынесении уголовных приговоров в настоящее время являются враждебность к жертве по таким признакам, как сексуальность, раса или инвалидность.

В 2016 году полиция Ноттингемшира начала пилотный проект по регистрации женоненавистнического поведения как преступления на почве ненависти или инцидентов на почве ненависти, в зависимости от того, является ли это действие уголовным преступлением. за два года (апрель 2016-Март 2018) было сделано 174 сообщения, из которых 73 были классифицированы как преступления и 101-как инциденты.

В сентябре 2018 года было объявлено, что юридическая комиссия проведет обзор того , следует ли рассматривать женоненавистническое поведение , а также враждебность из-за эйджизма, мисандрии или по отношению к таким группам, как готы, как преступление на почве ненависти.

В октябре 2018 года два старших офицера полиции, Сара Торнтон, председатель Национального совета начальников полиции , и Крессида Дик, комиссар столичной полиции, заявили, что полицейские силы должны сосредоточиться на более серьезных преступлениях, таких как кражи со взломом и насильственные преступления, а не на регистрации инцидентов, которые не являются преступлениями.Торнтон сказал, что" рассмотрение женоненавистничества как преступления на почве ненависти является проблемой для некоторых хорошо организованных агитационных организаций", но что полицейские силы"не имеют ресурсов, чтобы сделать все".[93]

Критика концепции

Камилла Палья, самоописанная "диссидентская феминистка", которая часто расходилась с другими академическими феминистками, утверждает, что есть серьезные недостатки в вдохновленноймарксизмом интерпретации женоненавистничества, которая преобладает в феминизме второй волны. Напротив, Палья утверждает, что внимательное чтение исторических текстов показывает, что мужчины не ненавидят женщин, а боятся их.Кристиан Грес-Грин утверждал, что женоненавистничество следует рассматривать в связи с его противоположностью, которую он называет филогинией. Критика Р. У. Коннеллав своей теории гегемонистской маскулинности он показывает, как филогенетическая маскулинность проявляется среди молодежи в Мапуту, Мозамбик.

Смотреть также

• Эксплуатация женщин в средствах массовой информации
• Гендерное исследование
• Убийство чести
• Мужчины Идут Своим Путем
• Мизантропия
• Мизандрия
• Женоненавистник
• Женоненавистничество и средства массовой информации
• Женоненавистничество в хип-хоп культуре
• Женоненавистничество в фильмах ужасов
• Женоненавистничество в спорте
• Теория объектных отношений
• Сексуальность в музыкальных клипах
• Stoicorum Veterum Fragmenta
• Кодекс Братана: Как Современная Культура Создает Сексистских Мужчин
• Трансмисогиния
• Продажа жены
• Женское право

Библиография

• Ботич, Шмулей. Ненависть к женщинам: враждебная кампания Америки против слабого пола. 2005.
• Браунмиллер, Сьюзен. Против нашей воли: мужчины, женщины и изнасилования. Нью-Йорк: Саймон и Шустер, 1975.
• Клак, Беверли, комп. Женоненавистничество в западной философской традиции: хрестоматия. Basingstoke: Macmillan, 1999.
• Дейкстра, Брэм. Идолы извращенности: фантазии о женском зле. New York: Oxford University Press, 1987.
• Ходоров, Нэнси. Воспроизводство материнства: психоанализ и социология гендера. Berkeley: University of California, Berkeley, 1978.
• Дворкин, Андреа. Женщина Ненавидит. Нью-Йорк: Э. П. Даттон, 1974.
• Эллман, Мэри. Думаю О Женщинах. 1968.
• Фергюсон, Фрэнсис и Р. Говард блох. Женоненавистничество, Мизандрия и мизантропия. Berkeley: University of California Press, 1989.
• Вперед, Сьюзен и Джоан Торрес. Мужчины, которые ненавидят женщин, и женщины, которые их любят: когда любовь причиняет боль, и вы не знаете, почему. Bantam Books, 1986.
• Гилмор, Дэвид Д. женоненавистничество: мужская болезнь. 2001.
• Хаскелл, Молли. От благоговения к изнасилованию: обращение с женщинами в кино. 1974. University of Chicago Press, 1987.
• Холланд, Джек. Женоненавистничество-древнейший в мире предрассудок. 2006.
• Джонсон, Аллан Г. "Женоненавистничество". В Blackwell Dictionary of Sociology: a User ' s Guide to Sociological Language. Oxford: Blackwell Publishing, 2000.
• Кипнис, Лора. Женское Начало: Грязь, Секс, Зависть, Уязвимость. 2006. ISBN 0-375-42417-2
• Klein, Melanie. Собрание сочинений Мелани Кляйн. 4 тома. London: Hogarth Press, 1975.
• Льюис, Хелен. Трудные Женщины: История Феминизма В 11 Боях. Джонатан Кейп, 2020 Год.
• Мэнн, Кейт. Вниз девушка: логика женоненавистничества. Издательство Оксфордского Университета, 2017.
• Маршалл, Гордон. "Женоненавистничество". В Оксфордском социологическом словаре. Издательство Оксфордского Университета, 1998.
• Миллет, Кейт. Сексуальная Политика. Нью-Йорк: Даблдей, 1970.
• Морган, Фиделис. Книга-источник женоненавистника.
• Патаи, Дафна и Норетта Кертге. Исповедующий феминизм: поучительные истории из странного мира женских исследований. 1995.
• Пенелопа, Джулия. Говоря свободно: отучение от лжи языков наших отцов . Toronto: Pergamon Press Canada, 1990.
• Роджерс, Кэтрин М. беспокойная помощница: история женоненавистничества в литературе. 1966.
• Смит, Джоан. Женоненавистничество. 1989. Пересмотрено в 1993 году.
• Туманов, Владимир. "Мария против Евы: отцовская неуверенность и христианский взгляд на женщин." Neophilologus
• von Arnim, J. (ed.). Stoicorum veterum fragmenta Vol. 3. Leipzig: Teubner, 1903.
• Многострановое исследование Всемирной организации здравоохранения по вопросам здоровья женщин и бытового насилия в отношении женщин* 2005 год.

Читать

/en.wikimannia.org/

Пруф

/publishing.cdlib.org/ucpressebooks/view?docId=ft809nb586&brand=ucpress

• .betterhelp.com/advice/general/an-overview-of-misogyny/