Печать Теософского общества

Материал из wikixw
Перейти к навигации Перейти к поиску

Теософское общество, основанное в 1875 году, является всемирным органом с целью продвижения идей теософии в продолжение предыдущих теософов, особенно греческих и Александрийских Неоплатонических философов, восходящих к III веку нашей эры. Она также охватывает более широкие религиозные философии , такие как Веданта, буддизм Махаяны, Каббалаи суфизм. Теософическое общество функционирует как мост между Востоком и Западом, подчеркивая общность человеческой культуры.]

Термин "теософия" происходит от греческой теософии, которая состоит из двух слов: Теос ("Бог", "боги" или "божественный") и София ("мудрость"). Теософия, следовательно, может быть переведена как "мудрость богов", "мудрость в вещах божественных" или "божественная мудрость".

Печать общества включала в себя символы свастики, Звезды Давида, анха, Аума и Уробороса

Расположение[править]

Первоначальная организация, после расколов и перестроек, в настоящее время имеет несколько преемников.[2] после смерти Елены Блаватскойвнутри общества возникла конкуренция между фракциями , особенно среди членов - основателей, и организация раскололась между теософским обществом Адьяр (Олкотт-Безант) и теософским обществом Пасадена (судья).

Первая группа, штаб-квартира которой находится в Индии, является самой распространенной международной группой, носящей сегодня название "Теософское общество".

Теософское общество-Адьяр находится в Адьяре, расположенном в индийском городе Ченнаи.

История[править]

Формирование и цели[править]

Теософское общество было официально образовано в Нью-Йорке, Соединенные Штаты, 17 ноября 1875 года Еленой Петровной Блаватской, полковником Генри Стилом Олкоттом, Уильямом Куаном Джаджи 16 другими.[4] она была описана как "несектантская группа искателей истины, которые стремятся содействовать братству и стремятся служить человечеству." Олкотт был ее первым президентом и оставался им до самой своей смерти в 1907 году. В первые месяцы 1875 года Олкотт и Джадж пришли к пониманию того, что если Блаватская и была спиритуалисткой, то она не была обычной[5].] Первоначальной целью общества было "изучение и разъяснение оккультизма, Каббалы и т. д."[6]. Через несколько лет Олькотт и Блаватская переехали в Индию и основали международную штаб-квартиру в Адьяре, в Мадрасе (ныне Ченнаи). Они также были заинтересованы в изучении восточных религий, и это было включено в повестку дня Общества.[7]

После нескольких итераций цели общества были включены в Ченнаи (Мадрас) 3 апреля 1905 года. Три объекта Теософического общества таковы:

  • Сформировать ядро всеобщего братства человечества без различия расы, вероисповедания, пола, касты или цвета кожи.
  • Поощрять изучение сравнительного религиоведения, философии и естественных наук.
  • Исследовать необъяснимые законы природы и скрытые в человеке силы.

Симпатия к вышеназванным объектам была единственным условием приема в общество. Общество было организовано как несектантское образование. В Уставе и правилах Теософского общества говорилось следующее

  • Статья I: конституция
  • 4. Теософическое общество является абсолютно несектарным, и никакое согласие с какой-либо формулой веры, веры или вероучения не требуется в качестве квалификации членства; но каждый претендент и член должны сочувствовать усилиям по созданию ядра всеобщего братства человечества
  • [...]
  • статья XIII
  1. - 1. Любой сотрудник, который каким-либо образом попытается вовлечь общество в политические споры, должен быть немедленно исключен.
  • 2.ни один член, должностное лицо или совет Теософического общества или любой его секции или ветви не должен пропагандировать или поддерживать какую-либо доктрину, выдвигаемую или пропагандируемую обществом.

Общество переформулировало это мнение в резолюции, принятой Генеральным Советом Теософского общества 23 декабря 1924 года.

Скрытые мастера[править]

Одним из центральных философских постулатов , продвигаемых обществом, была сложная доктрина разумной эволюции всего сущего, происходящей в космическом масштабе, включающей как физические, так и нефизические аспекты известной и неизвестной вселенной и затрагивающей все ее составные части, независимо от кажущегося размера или важности. Эта теория была первоначально обнародована в "Тайной Доктрине", Великом опусе Елены Блаватской 1888 года.Согласно этой точке зрения, эволюция человечества на земле (и за ее пределами) является частью общей космической эволюции. Он находится под наблюдением скрытого духовная иерархия, так называемые мастера Древней Мудрости, высшие эшелоны которой состоят из высокоразвитых духовных существ.

Блаватская изображала Теософическое общество как часть одной из многих попыток на протяжении тысячелетий этой скрытой иерархии вести человечество – в согласии с общей разумной космической эволюционной схемой – к ее конечной, неизменной эволюционной цели: достижению совершенства и сознательному, добровольному участию в эволюционном процессе. Эти попытки требуют земной инфраструктуры (такой как Теософическое общество), которую она проводила в конечном счете под вдохновением ряда Махатм, членов иерархии.

Расколы[править]

После смерти Елены Блаватской в 1891 году лидеры общества, казалось, сначала работали вместе мирно. Это продолжалось недолго. Олкотт и известная в то время теософ Энни Безант обвинили Джаджа в подделке писем махатм; в 1895 году он прекратил сотрудничество с Олкоттом и Безантом и забрал с собой большую часть американской части общества. Первоначальная организация, возглавляемая Олькоттом и Безантом, до сих пор базируется в Индии и известна как Теософское общество – Адьяр. Группа во главе с судьей еще больше раскололась на фракцию возглавляемую Кэтрин Тингли и еще один, связанный с секретарем судьи Эрнестом Темплом Харгроувом. В то время как фракция Харгроува больше не существует, фракция, возглавляемая Тингли, сегодня известна как Теософское общество с поясняющим заявлением: "международная штаб-квартира, Пасадена, Калифорния". Третья организация, объединенная ложа теософов, или ульт, в 1909 году отделилась от последней.

В 1902 году Рудольф Штайнер стал генеральным секретарем германо-австрийского отделения Теософского общества. Он утверждал, Западно-ориентированный курс, относительно независимых от Адьяр, в штаб-квартире. после серьезных философских конфликтов с Анни Безант и другими членами международного руководства о духовном значении Христа и о состоянии мальчика Джидду Кришнамурти (см. раздел ниже), большинство немецких и австрийских членов отделилась в 1913 году и под руководством Штайнера формируется антропософского общества, который затем распространился на многие другие страны.

Английская штаб-квартира Теософского общества находится на Глостер-Плейс, 50, Лондон. Теософское общество в Ирландии [3], базирующееся на Пемброк-Роуд, Дублин, является полностью независимой организацией, которая утверждает, что получила свой устав непосредственно от Елены Блаватской. Оригинальная группа содержала (среди прочих) Джорджа Уильяма Рассела Поэт и мистик, а руководящая роль позднее досталась другу Рассела П. Г. Боуэну (автору и преподавателю практического оккультизма), а еще позже-давней ученице Боуэна Дороти Эмерсон. Нынешнее руководство этой группой составляли ученики Эмерсона. Независимую Дублинскую организацию не следует путать с аналогично названной группой, связанной с Адьяром, которая базируется в Белфасте, но претендует на всеирландскую юрисдикцию.

"Мировой Учитель"[править]

В дополнение к заявленным целям, еще в 1889 году Блаватская публично заявила, что целью создания Общества является подготовка человечества к приему мирового учителя: согласно описанной выше теософской доктрине, проявленный аспект продвинутой духовной сущности (Майтрейя), который периодически появляется на Земле для того, чтобы направлять эволюцию человечества. Миссия этих, по общему мнению, регулярно появляющихся эмиссаров состоит в том, чтобы практически перевести на язык, понятный современному человечеству, знания, необходимые для того, чтобы продвинуть его на более высокую эволюционную ступень.

  • Если нынешняя попытка, в форме нашего общества, преуспеет лучше, чем ее предшественники, то она будет существовать как организованное, живое и здоровое тело, когда придет время для усилий ХХ века. Общее состояние умов и сердец людей будет улучшено и очищено распространением его учения, и, как я уже сказал, их предрассудки и догматические иллюзии будут, по крайней мере, до некоторой степени устранены. Не только так, но и помимо большой и доступной литературы, готовой к мужским рукам, следующий импульс найдет многочисленный и единый организм о людях, готовых приветствовать нового факелоносца истины. Он найдет умы людей подготовленными к его посланию, готовый для него язык, в который он облекет новые истины, которые он приносит, организацию, ожидающую его прихода, которая устранит чисто механические, материальные препятствия и трудности с его пути. Подумайте, как много может сделать тот, кому дана такая возможность. Измерьте его по сравнению с тем, что Теософическое общество действительно достигло за последние четырнадцать лет, без каких-либо ограничений из этих преимуществ и окружены сонмы препятствий, которые не будут мешать новому лидеру.

Это повторила известная в то время теософ Анни Безант в 1896 году, через пять лет после смерти Блаватской.Безант, ставший президентом общества в 1907 году, полагал, что появление мирового учителя произойдет раньше, чем указано в трудах Блаватской, которая указала, что это произойдет не раньше последней четверти 20-го века.]

Джидду Кришнамурти[править]

Основная статья: Джидду Кришнамурти

Одним из тех , кто ожидал скорого появления Майтрейи в качестве мирового Учителя, был Чарльз Уэбстер Ледбитер, в то время влиятельный теософ и оккультист. В 1909 году он "открыл" Джидду Кришнамурти, подросткового индийского мальчика, которого он провозгласил наиболее подходящим кандидатом на роль "проводника" мирового учителя. семья Кришнамурти переехала рядом со штаб-квартирой Теософского общества в Адьяре, Индия, несколькими месяцами ранее. После своего "открытия" Кришнамурти был взят под крыло общества и тщательно подготовлен к предстоящей миссии.

Однако к 1925 году Кришнамурти начал отходить от курса, ожидаемого от него лидерами Теософского общества Адьяр и многими теософами. В 1929 году он публично распустил орден звезды, Всемирную организацию , созданную руководством Теософского общества для подготовки мира к пришествию Майтрейи, и отказался от своей предполагаемой роли "проводника" для мирового учителя. В конце концов он полностью покинул Теософское общество, но остался в дружеских отношениях с отдельными членами общества. Он провел остаток своей жизни, путешествуя по миру в качестве независимого оратора, став широко известным как оригинальный мыслитель на духовные, философские и психологические темы.

Связанные с ними лица и организации[править]

К числу известных интеллектуалов, связанных с теософским обществом, относятся Томас Эдисон и Уильям Батлер Йейтс

Смотрите также[править]

Пруф[править]

theosophyireland.com/

Ютуб[править]

youtu.be/bueOQUDN5Jo

Источник — https://wikixw.ru/index.php?title=Печать_Теософского_общества&oldid=25918