Пранава йога
Пранава йога-это медитация на священную мантру Ом, изложенную в Упанишадах, Бхагавадгитеи йога-сутрах Патанджали. Это также называется Аум йога и Аум йога медитация. Проще говоря , это фиксация ума на звуке мантры “Аум” – священного слога, который одновременно символизирует и воплощает Брахман, абсолютную реальность, – поскольку мантра постоянно повторяется в унисон с дыханием. Цель пранава-йоги - освободиться от страданий и ограничений.
Эта цель хорошо сформулирована в Упанишадах: “какой мир выигрывает тот, кто медитирует на Аум до конца своей жизни? Если он медитирует на высшее существо со слогом Аум, он становится единым со светом, его ведут в мир Брахмана [абсолютного существа], который выше высшей жизни, которая спокойна, неувядаема, бессмертна, бесстрашна и всевышня” (Прашна – Упанишада 5:1,5,7).
Мантра Аум[править]
Аум, согласно индуистской философии, - это изначальный звук, из которого была создана вся Вселенная. Аум, также называемый Пранавой, является изначальным словом силы и читается как мантра. Мантра-это серия словесных звуков, обладающих присущей им звуковой силой, которая может произвести определенный физический или психологический эффект, а не просто что-то, имеющее определенный интеллектуальный смысл. Слово "мантра" происходит от санскритского выражения "mananaath thraayathe".- что в широком смысле означает “преобразующая мысль”; буквально - “то, что, будучи мыслью, переносит человека через [мирской океан печали]”. Сила мантры заключается в ее способности произвести объективное, ощутимое изменение в йоге, который повторяет ее правильно.
В традиции йоги Аум - это самое священное из святых слов, высшая мантра. Аум также называют Пранавой, санскритским словом, которое означает как повелителя жизненной силы (праны), так и Животворящего (наполнителя праны). ” То, что заставляет все праны падать ниц перед Параматманом и сливаться с ним, чтобы достичь тождества с ним, по этой причине называется Пранавой " (Атхарвашиха Упанишада 1:10а). Аум называется Шабда Брахман – Бог как звук/вибрация. Согласно теории йоги, Вселенная возникла из этого первичного движения в Боге. Следуя за нитью Аум обратно в медитации ко все более и более тонким уровням осознания, йог вновь обретает единство с Брахманом.
Упанишады[править]
Упанишады (как большие, так и малые) полны упоминаний об Аум и медитации на Аум. Ниже приведена небольшая выборка:
- "Тот, кто произносит ом с намерением" я достигну Брахмана", воистину достигает Брахмана " - Тайттирия Упанишада 1.8.1
- "Самость имеет природу слога ом...медитируйте на Ом как на самость" - Мандукья Упанишада 1.8.12, 2.2.3)
- "Форма медитации, которая проявилась как самая главная из всех, для возрождения всех ищущих, была первым словом, указывающим на Брахмана [Бога]: слог ом. Ищущие освобождения должны прибегать к медитации на Ом. Этот слог - Высший Брахман." Атхарвашиха Упанишада 1:1,2
- "Бог есть слог ом, из него исходит высшее знание." Шветасватара Упанишада 4:17
- "Ом - это Брахман, изначальное существо. Это Веда, которую знают знатоки Брахмана; через нее можно узнать то, что должно быть познано." - Брихадараньяка Упанишада 5.1.1
- "Нужно медитировать на этот слог [ом]." – Чхандогья-Упанишада 1.1.1
- - Слог ом - это лук, а твое " я " - это действительно стрела. О брахмане говорят как о цели всего этого. Он должен быть поражен, не совершая ошибки. Так человек становится единым с ним [Брахманом], как стрела становится единым целым с мишенью." – Мундака-Упанишада 2.2.4
- Катха Упанишада 1.2.15, 1.2.16, 1.2.17
Бхагавад Гита[править]
Говоря с точки зрения бесконечного существа, перечисляя его главные проявления-воплощения, Кришна говорит: "Я есмь слог ом"(Гита 7:8) Он также говорит то же самое в 9:17 ("Я есмь...священное односложное слово") и 10:25 ("среди слов Я есмь односложное слово Ом").
То, что нужно "делать" с Аум, затем обрисовано Кришной: "занимайтесь практикой сосредоточения... произнося односложное ом-брахман-всегда помня обо мне, он...достигает высшей цели. Я легко достижим тем непоколебимым йогом, который постоянно и ежедневно помнит меня" (Бхагавад-Гита 6:13; 8:12-14).]
Йога-сутры Патанджали[править]
| Пада (Глава) | Английское значение | Сутры |
|---|---|---|
| Самадхи Пада | О том, чтобы быть поглощенным духом | 51 |
| Садхана Пада | О погружении в дух | 55 |
| Вибхути Пада | О сверхъестественных способностях и Дарах | 56 |
| Кайвалья Пада | Об абсолютной свободе | 34 |
Йога-сутры Патанджали, самый древний и авторитетный текст по йоге, описывает цель и процесс йоги следующим образом:
"Ишвара [Бог] - это особый Пуруша [дух, личность] Того, кого не трогают невзгоды жизни, поступки, результаты и впечатления, производимые этими поступками. В нем - высший предел всеведения. 36 будучи необусловленным временем, он является учителем даже древних. Его обозначением [вачака] является Пранава [ом]. [постоянное повторение] и бхаванам-это путь [или: должно быть сделано]. Результатом этого является исчезновение препятствий и обращение сознания вовнутрь. Болезнь, томление, сомнение, беспечность, лень, мирское сознание, заблуждение, недостижение стадии, неустойчивость-все это вызывает отвлечение ума, и они являются препятствиями. Боль, отчаяние, нервозность и возбуждение являются симптомами рассеянного состояния ума. Для устранения этих препятствий [должна быть] постоянная практика одного принципа [джапа и бхаванам ом]." – Йога-сутры Патанджали 1: 24-32
Аум-медитация в Крийя-йоге[править]
Аум-медитация является частью учения Крия-йоги. В дополнение к повторению звука Аум, эта медитация включает вдох и выдох во время повторения Аум в очень специфической мудре.
Мастера мудрости на Аум[править]
- Шри Анандамойи Ма
"[Воспоминание о Пранаве] должно стать настолько автоматическим, что вы не можете дышать, не вспоминая его.”
- Ом-это корень всех звуков. Каждый другой звук содержится в нем, и он используется, чтобы взять его за пределы всех звуков "
- Шри Ауробиндо
"Ом - это мантра, выразительный звуковой символ сознания Брахмана в его четырех областях от Турийи до внешнего или материального плана. Функция мантры состоит в том, чтобы создавать вибрации во внутреннем сознании, которые подготовят его к осознанию того, что мантра символизирует и, как предполагается, действительно несет в себе. Поэтому мантра ОМ должна вести к раскрытию сознания для видения и ощущения единого сознания во всех материальных вещах, во внутреннем существе и в супрафизических мирах, в каузальном плане, находящемся выше нашего сверхсознания, и, наконец, к высшей освобожденной трансцендентности над всем космическим существованием. Последнее , как правило, является главной заботой тех, кто использует мантру”. II, p. 745-46
- А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада
“Если вы серьезно изучаете ведические мантры, вы будете повторять ом, потому что ведические мантры начинаются с Ом. Ом, или Омкара, - это Кришна. Многие люди любят повторять Омкару. Это тоже хорошо, потому что Омкара-это Кришна. Если мы просто помним: "эта Омкара-Кришна", тогда мы становимся совершенными, потому что наша цель-стать сознающими Кришну. Таким образом, вы можете стать сознательным Кришной, повторяя ом”.[9]
- Свами Даянанда Сарасвати
"Ом-это высшее имя Бога, и включает в себя много других имен бога. Следует иметь в виду, что Ом–это имя исключительно Бога–и никакого другого объекта материального или духовного-в то время как другие являются лишь описательными титулами, а не точными именами собственными”
- Кабир
- Это последнее слово, но может ли кто-нибудь выразить его чудесный вкус? Тот, кто однажды вкусил ее, знает, какую радость она может дать. Кабир говорит: зная это, невежественный человек становится мудрым, а мудрый человек становится безмолвным и молчаливым”
- Лахири Махасайя
“Постоянная джапа Пранавы, Омкара, которая является самораскрытием, и постоянное сосредоточение на ней как форме Ишвары, и посвящение ей всех действий, как если бы вы сами не были исполнителем; это крийя-йога”
- Авадхута Нитьянанда Парамханса
"Следуя путем различения, пусть чистый ум будет твердо зафиксирован в ом".
- Шри Рамакришна Парамханса
“Что вы приобретете, - спрашивают некоторые мудрецы, - просто услышав этот звук?’ Вы слышите рев океана на расстоянии. Следуя за ревом, вы можете достичь океана. Пока есть рев, должен быть и океан. Следуя по следу ом, вы достигнете Брахмана, символом которого является слово. Этот Брахман был описан Ведами как высшая цель”
- Рамана Махарши
Смысл предписания медитации на Пранаву таков. Пранава-это Омкара...Адвайта-мантра, которая является сутью всех мантр ... Чтобы достичь этого истинного значения, нужно медитировать на Пранаву. ...Плодом этого процесса является самадхи, которое дает освобождение [Мокша], то есть состояние непревзойденного блаженства”
- Амит Рэй
В книге воспевание ом и медитация:
- Повторение ом - это творческое искусство, а не просто механическое повторение слова. Ом известен как Пранава, что означает новый, вечно свежий. Поэтому каждое произнесение мантры Ом всегда ново, уникально и свежо. Все мы уникальны.... Поэтому наши произнесения ом должны быть спонтанными и уникальными.