Пространственная справедливость
Пространственная справедливость связывает воедино социальную справедливость и пространство, особенно в работах географов Дэвида Харви и Эдварда У. сои . Организация пространства является важнейшим измерением человеческих обществ и отражает социальные факты , а также влияет на социальные отношения ( Henri Lefebvre, 1968, 1972). Следовательно, оба правосудия и несправедливость становится видимой в космосе. Поэтому анализ взаимодействия между космосом и обществом необходим для понимания социальной несправедливости и разработки территориальной политики, направленной на ее устранение. Именно на этом стыке была разработана концепция пространственной справедливости.
Социальная справедливость[править]
Согласно этой политической теории, пространство является фундаментальным измерением человеческих обществ, в нем заложена социальная справедливость. Таким образом, понимание взаимодействия между космосом и обществами имеет существенно важное значение для понимания социальной несправедливости и для осмысления политики планирования, направленной на ее сокращение. Эта рефлексия может быть основана на концепции пространственной справедливости, которая связывает социальную справедливость с пространством. Пространственное правосудие является одной из важнейших задач, поскольку оно является конечной целью многих стратегий планирования. Однако многообразие определений понятия "правосудие" (а также возможных "социальные контракты", которые их легитимируют), является высоким, а политические цели регионального планирования или градостроительства могут быть совершенно разными и даже противоречивыми.
Поэтому важно проанализировать концепцию пространственной справедливости, которая до сих пор редко ставится под сомнение (особенно после работ англо-американских радикальных географов 1970-1980–х годов [1] ) в той мере, в какой она была принята как само собой разумеющаяся. За последние несколько лет ряд мероприятий и публикаций продемонстрировали растущий интерес гуманитарных и социальных наук к концепции пространственной справедливости.
Между вопросами перераспределения и процессами принятия решений[править]
Концепция пространственной справедливости открывает несколько перспектив для социальных наук. Основываясь на работах нескольких известных философов справедливости ( John Rawls , 1971; Iris Marion Young , 1990, 2000), Два противоположных подхода к правосудию поляризовали дебаты: один фокусируется на вопросах перераспределения, другой-на процессах принятия решений. Первый набор подходов состоит в постановке вопросов о пространственном или социально-пространственном распределении и работе по достижению равного географического распределения потребностей и потребностей общества, таких как возможности трудоустройства, доступ к медицинскому обслуживанию, хорошее качество воздуха и так далее. Это вызывает особую озабоченность в тех регионах, где население испытывает трудности с переездом в более справедливое в пространственном отношении место из-за нищеты, дискриминации или политических ограничений (таких, как принятие законов об апартеиде ). Даже в свободных, развитых странах доступ ко многим местам ограничен. Географ Дон Митчелл указывает на массовую приватизацию из некогда публичных земель как общий пример пространственной несправедливости. С этой точки зрения распределительной справедливости доступ к материальным и нематериальным благам или к социальному положению указывает на то, является ли ситуация справедливой или нет. В масштабах городского пространства вопросы доступности, проходимости и транспортной справедливости также могут рассматриваться как вопросы распределения пространственных ресурсов.
Еще одним способом решения проблемы пространственной справедливости является сосредоточение внимания на процедурах принятия решений: этот подход также затрагивает вопросы репрезентации пространства, территориальной или иной идентичности и социальных практик. Например, сосредоточение внимания на меньшинствах позволяет изучить их пространственную практику, но также исследовать, как они переживаются и управляются различными агентами: это может привести к выявлению форм угнетения или дискриминации что универсалистский подход может быть проигнорирован в противном случае. Таким образом, в зависимости от выбранного подхода либо задаются вопросы о пространственных распределениях, поскольку справедливость оценивается по "результатам", либо задаются вопросы о пространственных представлениях, (пространственных или нет) идентичностях и опыте, поскольку справедливость определяется как процесс. Пространственная справедливость выступает в качестве объединяющей концепции для социальных наук: ее согласованность проистекает из размышлений о механизмах принятия политических решений и о политике, проводимой в целях улучшения пространственного распределения.
Экологическая справедливость[править]
Появление концепции устойчивого развития также способствовало обсуждению вопроса об экологической справедливости. Она ставит под сомнение наше онтологическое отношение к миру и возможность проведения справедливой политики, направленной на удовлетворение потребностей человечества в настоящем и будущем, на местном и глобальном уровнях, а также на разработку новых форм управления. Понятие "экологическая справедливость" было введено в 1970-1980–е годы в городах Северной Америки для осуждения пространственного дублирования форм расовой дискриминации и социально-экономической изоляции, промышленного загрязнения и уязвимости перед опасными природными явлениями.
Смотрите также[править]
Книжки[править]
- .jssj.org/article/la-ville-et-la-justice-spatiale/
- http://www.jssj.org/article/la-justice-spatiale-a-la-fois-resultante-et-cause-de-linjustice-sociale/
- .jssj.org/article/justice-spatiale-et-amenagement-urbain/
- .jssj.org/article/lespace-le-politique-et-linjustice/
- .jssj.org/article/luniversalisme-rawlsien-confronte-a-la-diversite-du-reel/
- .jssj.org/article/la-pratique-de-la-justice-spatiale-en-crise-2/