Саентологические верования и практики

Материал из wikixw
Перейти к навигации Перейти к поиску

Церковь Саентологии говорит , что человек-это бессмертное, духовное существо ( тэтан), живущее в физическом теле. У тэтана было бесчисленное множество прошлых жизней, и в продвинутых саентологических текстах отмечается, что жизни, предшествующие прибытию тэтана на Землю, жили во внеземных культурах . На основе тематических исследований на продвинутом уровне прогнозируется, что любой саентолог, проходящий одитинг, в конечном итоге столкнется и расскажет об общей серии событий .

Согласно церкви, основатель Л. Рон Хаббардоткрытие тэтана ставит саентологию в Центр человеческих поисков смысла и доказывает, что "ее истоки столь же древни, как и сама религиозная мысль. Однако Саентология считает, что ее понимание тэтана отличает ее от других религиозных традиций, особенно иудаизма и христианства, тремя важными способами . Во-первых, в то время как многие религии объединяют понятия тела и души, тэтан (дух) отделен и независим. Во-вторых, в отличие от трех великих мировых монотеизмов, саентологи верят в прошлые жизни и в то, что тэтан прожил много, возможно, тысячи жизней. В-третьих, вопреки христианским понятиям Саентология придерживается внутренней благости существа и верит, что духовная сущность утратила связь со своей природой. "Дух, значит, не вещь", - пишет Хаббард. - Это Творец вещей."

Саентология описывает себя как изучение и обращение с духом по отношению к себе, другим и всей жизни. Саентологи также считают, что люди обладают врожденной, но подавленной силой и способностями, которые могут быть восстановлены, если избавиться от навязанных и нежелательных моделей поведения и дискомфорта. Саентология описана как "религия, чтобы помочь людям использовать научные подходы, чтобы самореализовать их полный потенциал. верующие достигают своего полного потенциала", когда они понимают себя в их истинном отношении к физической Вселенной и высшему существу. " Было много научных исследований саентологии, и книги свободно доступны в книжных магазинах, церквях и большинстве библиотек.

Церковь Саентологии считает ,что" человек в своей основе хорош, что он стремится выжить, (и) что его выживание зависит от него самого и его достижения братства со Вселенной", как сказано в вероучении Церкви Саентологии.

Рой Уоллис из Колумбийского университета описывает саентологию как" движение, которое преодолевает границы между психологией и религией, предлагая ступенчатую иерархию "одитинга" и обучения с намерением полностью раскрыть потенциал человека.

Саентология не требует, чтобы ее члены верили исключительно в саентологию, отличая ее от библейских религий. Саентологи могут исповедовать веру в другие религии, такие как протестантизм и католицизм, и могут участвовать в их деятельности и священных обрядах. Джейкоб Нойснер подчеркивает это в разделе о саентологии в своей книге "мировые религии в Америке". Согласно Дж.Гордону Мелтону , "саентологи стремятся полностью создать мир вместо того, чтобы укрыться от него", поскольку они участвуют в культуре вместо того, чтобы быть изолированными. Саентология по своей сути является внеконфессиональной и открытой для отдельных людей, независимо от их религиозной принадлежности; по словам Марии А. Манн, она содержит элементы, необходимые для глобальной религии и обслуживает людей всех разных национальностей и образовательного воспитания.

Уилсон пишет, что саентология "представляет собой религиозную систему, изложенную в терминах научного дискурса. Хаббард также утверждает ,что " наряду с наукой Саентология может достичь положительных неизменных результатов. При одинаковых условиях всегда получаются одни и те же результаты ... Произошло то, что суеверие было вычтено из духовных исследований.

Основные убеждения и практика[править]

"Реактивный ум" и травмирующие воспоминания[править]

См. также: Дианетика и одитинг (Саентология)

Среди основных постулатов Саентологии-вера в то, что люди бессмертны, что жизненный опыт человека превосходит одну жизнь и что люди обладают бесконечными способностями.[11] Саентология представляет два основных раздела ума.Считается, что реактивный ум поглощает всю боль и эмоциональную травму, в то время как аналитический ум является рациональным механизмом, отвечающим за сознание. реактивный ум хранит ментальные образы, которые недоступны аналитическому (сознательному) уму; они называются инграммами . Инграммы болезненны и изнурительны; когда они накапливаются, люди отдаляются от своей истинной личности. избегание этой судьбы является основной целью Саентологии. дианетический одитинг-это один из способов, с помощью которого саентолог может продвинуться к ясному состоянию, добиваясь постепенной свободы от инграмм реактивного ума и обретая уверенность в своей реальности как тэтана . Дифференциация реактивного ума и аналитического ума Хаббардом составляет один из основных принципов Дианетики. Аналитический ум подобен сознательному уму, который обрабатывает ежедневную информацию и события. Реактивный ум производит "аберрации" ума, такие как" страх, торможение, интенсивная любовь и ненависть и различные психосоматические болезни", которые записываются как " инграммы."

Саентология считает, что у людей есть скрытые способности, которые еще не полностью реализованы.[18] считается, что повышенное духовное осознание и физические преимущества достигаются посредством консультаций, называемых одитингом .Через одитинг говорится, что люди могут решать свои проблемы и освобождаться от инграмм .Это возвращает их к их естественному состоянию как тетанов и позволяет им быть причиной в их повседневной жизни, реагируя рационально и творчески на жизненные события, а не реагируя на них под руководством сохраненных инграмм. Соответственно, те, кто изучает саентологические материалы и получает сеансы одитинга, переходят от статуса преклира к ясному и действующему Тэтану .Утопическая цель Саентологии - "очистить планету", мир, в котором каждый очистил себя от своих инграмм.

Одитинг-это сеанс один на один с саентологическим консультантом или одитором. это имеет поверхностное сходство с исповедью или пастырским консультированием, но одитор записывает и хранит всю полученную информацию и не раздает прощения или совета так, как пастор или священник мог бы сделать.Вместо этого задача одитора состоит в том, чтобы помочь человеку обнаружить и понять инграммы и их ограничивающие эффекты. большинство аудита требует e-метра, устройства, которое измеряет мельчайшие изменения электрического сопротивления через тело при этом человек держит электроды (металлические "банки"), и через них пропускается небольшой ток.[

Саентология считает, что наблюдение за изменениями на дисплее е-метра помогает обнаружить инграммы. как только область, вызывающая беспокойство, была определена, одитор задает отдельные конкретные вопросы об этом, чтобы помочь ему или ей устранить инграмму, и использует э-метр, чтобы подтвердить, что "заряд" инграммы был рассеян, и инграмма была фактически очищена.По мере продвижения индивидуума фокус одитинга перемещается от простых инграмм к инграммам возрастающей сложности . На более продвинутых уровнях одитинга саентологи проводят индивидуальные сеансы одитинга, действуя как собственные одиторы.

Ревизионный[править]

Главная статья: аудит (Саентология) Одной из центральных практик саентологии является деятельность , известная как "одитинг" (слушание), которая стремится возвысить адепта до состояния "ясности", свободы от влияния реактивного ума . Практика-та, в которой консультант, названный "одитором", обращается к ряду вопросов преклиру наблюдает и записывает ответы преклира и признает их. Важным элементом во всех формах одитинга является то, что он не предлагает преклиру ответы, не делает недействительным или ухудшает то, что преклир говорит в ответ. Крайне важно, чтобы аудитор создал действительно безопасную и свободную от отвлекающих факторов среду для сеанса.

Термин "очистить" происходит от кнопки на калькуляторе, которая удаляет предыдущие вычисления. Согласно саентологическим убеждениям, Клиры-это "оптимальные индивидуумы", и " они были очищены от ложной информации и воспоминаний о травматических переживаниях, которые мешают им адаптироваться к окружающему миру естественным и подходящим образом."Саентологи считают, что клиры становятся более успешными в своей повседневной жизни: "будьте здоровее, испытывайте меньше стресса и обладайте лучшими коммуникативными навыками."[25]]

"Аудит "иногда рассматривается как спорный, потому что сеансы аудита постоянно записываются и хранятся в так называемых"папках преклира". Саентологи считают, что практика одитинга помогает им преодолеть изнурительные последствия травматических переживаний, большинство из которых накопилось за многие жизни.папки хранятся в соответствии с правовыми параметрами священника/кающегося, которые не позволяют видеть или использовать эти папки для каких-либо других целей или видеть любые другие, которые непосредственно не участвуют в наблюдении за ходом аудита этого лица.

Аудиторы должны уметь пользоваться своими электронными счетчиками. Устройство измеряет гальваническую реакцию кожи субъекта способом, подобным полиграфу (детектору лжи), но только с одним электродом в руке, а не с несколькими датчиками.[26] e-метр главным образом использован в одитинге, который "направляет извлечь (энграммы) для того чтобы произвести положение" ясного." аудиторы не получают окончательную сертификацию, пока они успешно не закончили стажировку и не продемонстрировали доказанную способность в навыках, в которых они были обучены.[оригинальное исследование?] Одиторы часто практикуют одитинг друг с другом, а также с друзьями или семьей. Члены церкви часто объединяются в пары, чтобы пройти обучение, одновременно проходя один и тот же курс, чтобы они могли одитировать друг друга на различных саентологических уровнях.

По словам ученого Харриет Уайтхед, Церковь Саентологии "разработала тонко отлаженную иерархически организованную систему аудиторных (обучающих) сессий, где технология этих сессий, по сути, является лечением, ведущим к процессам отречения и в конечном итоге переформулирования в личности", что аналогично психоанализу.

Шкала эмоционального тонуса и выживания[править]

Главная статья: наука о выживании Саентология использует эмоциональную классификационную систему, называемую шкалой тонов .шкала тонов-это инструмент, используемый в одитинге; саентологи утверждают, что знание места человека на шкале облегчает предсказание его действий и помогает улучшить его состояние.

Саентология подчеркивает важность выживания, которое она подразделяет на восемь классификаций, называемых "динамикой" . желание индивида выжить считается первой динамикой, в то время как вторая динамика связана с продолжением рода и семьей. остающаяся динамика охватывает более широкие области действия, включая группы, человечество, всю жизнь, физическую вселенную, дух и бесконечность, часто связанную с высшим существом. Оптимальным решением любой проблемы считается то, которое приносит наибольшую пользу наибольшему числу динамик.

Треугольники дуги и КРК[править]

Треугольники ARC и KRC-это концептуальные карты, которые показывают связь между тремя понятиями, чтобы сформировать другую концепцию. Эти два треугольника присутствуют в логотипе Саентологии.

Треугольник KRC-самый верхний треугольник. Она сочетает в себе компоненты "знания", "ответственности" и "контроля". Саентолог должен получить знания, взять на себя ответственность и эффективно контролировать элементы своего окружения.

Треугольник дуги - это нижний треугольник. Это краткое представление знания, к которому стремится саентолог.[7] он объединяет три компонента: "Аффинити" - это степень привязанности, любви или симпатии, т. е. эмоциональное состояние. "реальность" отражает согласованную реальность , то есть соглашения о том, что реально. "общение", считающееся важнейшим элементом треугольника, - это обмен идеями. Саентологи считают, что улучшение одного из трех аспектов треугольника дуги "увеличивает уровень" двух других, но наиболее важным аспектом этого треугольника является "общение", главным образом потому, что общение управляет двумя другими аспектами: "аффинити" и "реальность". саентологи считают, что неэффективная коммуникация является главной причиной проблем выживания человека, и это отражается в усилиях на всех уровнях движения по обеспечению четкой коммуникации, наличие несокращенных стандартных словарей, например, является установленной особенностью саентологических центров.[7]] Саентологи полагают, что эти три элемента являются фундаментальными между людьми “в том смысле, что для общения с человеком нужно иметь какое-то сродство к нему”, как описывает это Дортэ Рефслунд Кристенсен. Согласно Саентологической доктрине, разрыв в потоке дуги, который препятствует выживанию, должен решаться одитингом.

Два треугольника соединены буквой "S", обозначающей SCIO (латынь > "я знаю"). Доктрина Церкви Саентологии определяет scio как "знание в полном смысле этого слова". Он связывает два треугольника вместе.

динамика[править]

Хаббард представил саентологический крест в 1950-х годах как центральный символ Церкви. Он описал восемь точек креста как символизирующие "восемь динамик" или восемь мер выживания, которые есть у всех людей, включая стремление служить как духовное существо и стремление выжить как богоподобное существо.Хаббард пишет, что выживание-это движение от смерти к бессмертию, и что люди постоянно ищут чувства удовольствия и движимы стремлением избежать боли.

  • 1 Первая динамика-это стремление к самосохранению.
  • 2 Вторая динамика-стремление к выживанию через секс или детей. Эта динамика на самом деле имеет два подразделения. Вторая динамика (а) - это сам половой акт, а вторая динамика (б) - это семейная единица, включая воспитание детей.
  • 3 Третья динамика-стремление к выживанию через группу индивидов или как группу. Любая группа или часть целого класса может рассматриваться как часть третьей динамики. Школа, клуб, команда, Город, нация-примеры групп.
  • 4 Четвертая динамика-стремление к выживанию через все человечество и как все человечество.
  • 5 Пятая динамика-это стремление к выживанию через такие формы жизни, как животные, птицы, насекомые, рыбы и растительность, и это стремление выжить как таковое.
  • 6 Шестая динамика-это стремление к выживанию как физической Вселенной и имеет в качестве своих компонентов материю , энергию , пространство и время , из которых мы выводим слово MEST.
  • 7 Седьмая динамика-это стремление к выживанию через духов или как дух. Все духовное, с идентичностью или без нее, подпадает под седьмую динамику. Подзаголовок этой динамики-идеи и концепции, такие как красота и желание выжить через них.
  • 8 Восьмая динамика-это стремление к выживанию через Высшее Существо, точнее, через бесконечность.

Тэтаны[править]

См. также: краткое изложение очистки Согласно книге Л. Рона Хаббарда "история человека" в 1952 году были опубликованы две сущности, находящиеся в человеческом теле: генетическая сущность (целью которой является продолжение эволюционной линии) и "Тэтан", или сознание, обладающее способностью отделяться от тела и ума."Согласно Хаббарду," в долгом эволюционном развитии человека Тэтан был пойман в ловушку инграммами, сформированными на различных стадиях воплощения."Обучение саентологии направлено на очищение человека от всех инграмм, таким образом создавая "действующего тэтана"."Среди способностей действующего тэтана есть способность души покидать тело и действовать отдельно от него."

Люди рассматриваются как духовные существа, обладающие разумом и телом, а "духовная сущность" человека называется Тэтан .Саентология учит ,что " тэтан-это сам человек, а не его тело, или его имя, или физическая вселенная, его ум или что-то еще. Согласно доктрине, " у человека нет тэтана, он есть тэтан."

Экстериоризациz[править]

Экстериоризация-это практика, в которой тэтан функционирует независимо от физического тела, иногда в результате процесса одитинга R2-45 .Согласно Лоуренсу Райту, автору книги "going Clear", экстериоризация-это ощущение, что человек действительно оставил свое физическое существо позади", и это часто встречающееся явление среди саентологов. Загробная жизнь

В саентологии человеческое тело считается подобным телу других религий в том смысле, что после смерти дух покидает тело. "Жизнь и личность продолжаются. Физическая часть организма перестает функционировать."

Саентология верит в" бессмертие духа каждого отдельного человека", поэтому смерть не вызывает особого беспокойства. Дух приобретает другое тело, необходимое для роста и выживания. Достижение истинной идентичности личности является основной целью.[25]]

Согласно саентологическим верованиям, Саентология сама по себе представляет собой смесь науки и духовности с верой в бессмертный дух и в совершенствование этого духа здесь, на Земле, с использованием методов Саентологии. Саентологи обычно не сосредотачиваются на рае, аде или загробной жизни, вместо этого сосредотачиваясь на духе. Многие саентологи также принадлежат к другим церквям.

Согласно Саентологической доктрине, спасение достигается посредством "очищения" инграмм и внедрения, источника человеческих страданий, посредством одитинга. Спасение ограничено текущей жизнью, и нет никакого” окончательного спасения или проклятия", пишет автор Ричард Холлоуэй. "Жизнь-это не одноразовая сделка. Есть только Вечное возвращение жизни после жизни. Согласно саентологическим верованиям, " индивид возвращается. Он несет ответственность за то, что происходит сегодня, так как он будет испытывать это завтра."

В саентологической книге "История человека" Хаббард рассуждает о том, что прошлые переживания человека составляют его нынешнюю идентичность. Они включают в себя опыт атомов, морских водорослей, планктона и моллюсков, указывая на веру в повторяющиеся жизни.

Бог[править]

Церковь Саентологии утверждает, что она не имеет установленной догмы о Боге и позволяет людям прийти к их собственному пониманию Бога.В саентологии " гораздо больше внимания уделяется богоподобной природе человека и деятельности человеческого разума, чем природе Бога. Хаббард не дал четкого определения Бога в саентологии. Когда саентологи настаивают на своей вере, они упоминают "восьмеричную динамику", которая, по их словам, является "динамикой Бога".[51]]

Саентологи верят в "бесконечность"("Всесущность всего"). Они читают на собраниях официальную молитву о полной свободе, которая включает в себя стихи: "пусть автор вселенной позволит всем людям достичь понимания своей духовной природы. Пусть расширится осознание и понимание жизни,чтобы все могли познать автора Вселенной. И пусть другие также достигнут этого понимания, которое приносит полную свободу ... Свобода от войны, бедности и нужды; свобода быть; свобода делать и свобода иметь. Свобода использовать и понимать потенциал человека-потенциал, данный Богом и богоподобный."Молитва начинается с" Да будет так."

Саентологи утверждают существование божества, не определяя и не описывая его природу. Л. Рон Хаббард объясняет в своей книге "Наука выживания": "ни одна культура в истории мира, кроме развращенных и умирающих, не смогла подтвердить существование Высшего Существа. Эмпирическим наблюдением является то, что люди, не имеющие сильной и прочной веры в Высшее Существо, менее способны, менее этичны и менее ценны. Вместо того, чтобы определять Бога, члены церкви утверждают, что достижение высших состояний просветления позволит людям сделать свои собственные выводы о высшем существе .

Естественные науки[править]

Церковь считает себя научной, хотя эта вера не имеет никакого основания в институциональной науке . по мнению религиозного ученого Микаэля Ротштейна , саентологи считают, что "все религиозные утверждения могут быть подтверждены экспериментами".Саентологи считают, что их религия была выведена научными методами, что Хаббард нашел знание через изучение и мышление, а не через откровение . "Наука" Дианетики, однако, никогда не принималась научным сообществом . Ротштейн также пишет, что существует вероятность того, что саентология частично обязана своим существованием конфликту с традиционным научным сообществом, который препятствовал первоначальному намерению Хаббарда.Религиозный ученый Дортэ Рефслунд Кристенсен отмечает , что саентология отличается от научного метода тем, что саентология становится все более самореферентной, в то время как истинная наука обычно сравнивает конкурирующие теории и наблюдаемые факты .

Хаббард первоначально утверждал и настаивал, что Дианетика основана на научном методе. Он учил, что " научные чувства [переносятся] в духовные реальности, с которыми человек сталкивается через одитинг на э-метре. Саентологи обычно предпочитают описывать учения Хаббарда такими словами, как знание, технология и работоспособность, а не верой или убеждениями . Хаббард описал дианетику и саентологию как "технологии", основанные на его утверждении об их "научной точности и работоспособности"."Хаббард пытался" сломать барьер между научной (объективной, внешней) и религиозной (субъективной, внутренней) формами знания. Хаббард описывает саентологическую эпистемологию как " радикально субъективно: ничто в саентологии не истинно для вас, если вы не наблюдали его, и это истинно согласно нашему наблюдению."Это тип само-легитимации через науку , которая также встречается в других религиях , таких как Христианская наука, религиозная Наука и мавританский храм науки Америки .

Социолог Уильям Симс Бейнбридж цитирует происхождение Саентологии в субкультурах научной фантастики и" гармонии " с научной космологией . Научная фантастика, рассматриваемая как работа за и против целей науки, способствовала рождению новых религий, включая саентологию. Продвигая науку, она искажает и ее. Ван Фогт основывал раннее развитие Дианетики и Саентологии на романе , основанном на общей семантике, псевдонауке, созданной Альфредом Коржибским с целью лечения личных и социальных проблем.

Члены Церкви считают, что Хаббард "открыл экзистенциальные истины, которые формируют их доктрину посредством исследований", что привело к идее о том, что саентология-это наука. Хаббард создал то, что церковь назвала бы "духовной технологией" для достижения целей Саентологии. Согласно церкви, " Саентология работает 100 процентов времени, когда она должным образом применяется к человеку, который искренне желает улучшить свою жизнь."В основе лежит утверждение, что саентология является "точной" и "определенной"."[61] Майкл Шермер, пишущий для Scientific American в 2011 году он сказал, что методы Саентологии недостаточно изучены, чтобы квалифицироваться как наука, но что история Ксену и других мифов о создании Саентологии не менее устойчива, чем другие религии.

Б. Хаббард, Дж.Хатфилд и Дж. Сантуччи сравнивают взгляды Саентологии на человечество со школой буддизма йогачара , говоря, что обе они были описаны как "самые научные" среди новых и традиционных религий соответственно. B. Хаббард и др. процитируйте использование технического языка и утверждение, что учения были разработаны путем наблюдения и экспериментов. Они также подчеркивают, что многие исследователи и исследователи считают саентологию лженаукой из - за ее абсолютных и метаэмпирических целей.

Ученый Коку фон Штукрад заявил, что саентология является примером феномена как “научения религии”, так и “сакрализации” науки. Дональд А. Уэстбрук уточняет, что в учениях Хаббарда, по-видимому, существует “постоянная и диалектическая связь” между религией и наукой.

Мост к полной свободе[править]

Мост к полной свободе-это средство, с помощью которого саентологи предпринимают личностное развитие. Обработка-это фактическая практика одитинга, которая направляет вопросы к областям страдания в жизни человека, чтобы избавиться от барьеров, которые препятствуют его или ее естественным способностям. Этот процесс должен принести больше счастья, интеллекта и успеха.[ обучение также дается в процессе одитинга других. Мост к полной свободе считается метафорой духовной жизни верующего, а также подробным описанием процесса, который саентолог проходит для развития духовности. Он следует строгой иерархии с восходящими уровнями.

Основная цель первого этапа-освобождение от ограничений Вселенной мэст (мэст означает материю , энергию , пространство и время ), а второй этап-восстановление творческих сил как духовного существа, утраченного в соответствии с учениями Саентологии.

Отказ от психологии и психиатрии[править]

Дополнительная информация: Саентология и психиатрия, Гражданская комиссия по правам человека и психиатрия: отрасль смерти Саентология публично и часто яростно выступает против психиатрии и психологии .Саентологи рассматривают психиатрию как варварскую и коррумпированную профессию и поощряют альтернативный уход, основанный на духовном исцелении .

Психиатрическое учреждение отклонило теории Хаббарда в начале 1950-х. С тех пор Саентология утверждает, что психиатрия страдает фундаментальным недостатком игнорирования духовного измерения человечества и что она не принимает во внимание идеи Хаббарда о природе ума.[72] Саентология считает психиатрию ответственной за очень много ошибок в мире, говоря, что она в разное время предлагала себя в качестве инструмента политического подавления, и "эта психиатрия породила идеологию, которая запустила гитлеровскую манию, превратила нацистов в массовых убийц и создала Холокост."

Антипсихиатрическая организация Citizens Commission on Human Rights (CCHR) была основана Хаббардом в 1969 году. Здесь работает психиатрия: индустрия смерти, музей антипсихиатрии.

Через ККПЧ Саентология заявила о случаях психического насилия. Организация по борьбе с психиатрией добилась политических успехов: в 1986 году она опубликовала манифест против психиатрии и психотропных препаратов, который был включен в документ Организации Объединенных Наций, получивший широкое распространение; В 2006 году Сенат Аризоны принял законопроект, разработанный группой, " предусматривающий представление дополнительной формы согласия субъектам, рассматривающим участие в психиатрических исследованиях."Рассматриваемая форма" отличает реальное заболевание от психического заболевания."Аналогичный законопроект ККПЧ был отклонен домом Флориды", в котором предписывалось, чтобы длинное, зловеще звучащее заявление об опасности психоактивных веществ было представлено родителям до направления в школу для оценки психического здоровья."Движение набрало обороты по всей территории США.

Как Саентология определяет этику[править]

Главная статья: этика (Саентология)

Саентология учит, что прогресс на пути к полной свободе требует и позволяет достичь высоких моральных и этических стандартов.Согласно Хаббарду, цель этики состоит в том, чтобы устранить препятствия к выживанию, а этика, по сути, является инструментом для "внедрения технологии", что означает использование саентологией термина "технология". Стивен А. Кент описывает этику Саентологии как " особый бренд морали это однозначно пошло на пользу [Церкви Саентологии] ... На простом английском языке цель Саентологической этики состоит в том, чтобы устранить противников, а затем устранить интересы людей в вещах, отличных от Саентологии. В этой "этической" среде Саентология могла бы навязать обществу свои курсы, философию и "систему правосудия" — так называемую технологию."

Система этики саентологии призвана мотивировать членов Церкви к расширению церкви, поскольку этический уровень членов церкви связан с их работой по набору новых членов.

Политические взгляды[править]

Дональд Уэстбрук пишет, что саентология “беспартийна и поддерживает политические процессы, которые сохраняют демократию и свободное выражение. По словам Уэстбрука, Хаббард передал город саентологам канон, который пропагандирует "вдохновленное холодной войной мышление", что является причиной " эсхатологической срочности, с которой почти весь образец интервью рассматривал их духовное продвижение, усилия по распространению Саентологии, и поддержка гуманитарных причин. Основная идея Саентологической доктрины заключается в том, что " мир находится на грани самоуничтожения, и технологии Дианетики и Саентологии предлагают единственно возможное противоядие."

Прикладные учения[править]

См. также: Л. Рон Хаббард и библиография Саентологии Церковь ясно дает понять, что Хаббард считается единственным источником Дианетики и Саентологии: "Саентологическая религия основана исключительно на исследованиях, трудах и записанных лекциях Л. Рона Хаббарда, которые составляют Священные Писания религии. Его работа, записанная на 500 000 страницах писем, 6 500 катушках ленты и 42 фильмах, заархивирована для потомков. религиозный технологический центр обладает "высшей церковной властью и чистым применением религиозных технологий Л. Рона Хаббарда."

Лица, применяющие методы Хаббарда, которые официально не связаны с Церковью Саентологии, считаются частью "свободной зоны". Некоторые из этих лиц были привлечены к судебной ответственности за использование и изменение практики для их собственного использования и других лиц, тем самым нарушая закон О патентах , товарных знаках или коммерческой тайне .

Токсины и " очищение"[править]

Главная статья: краткое изложение очистки

Краткое изложение очищения [80] является спорной программой детоксикации, разработанной основателем Саентологии Л. Роном Хаббардом и используемой Церковью Саентологии в качестве вводного служения. саентологи считают его единственным эффективным способом борьбы с долгосрочными последствиями злоупотребления наркотиками или токсического воздействия.Программа сочетает в себе физические упражнения, диетические добавки и длительное пребывание в сауне (до пяти часов в день в течение пяти недель).это продвигается по-разному как религиозное или светское, медицинское или чисто духовное, в зависимости от контекста.

Narconon-это программа обучения и реабилитации наркоманов, основанная на убеждениях Хаббарда о токсинах и очищении.Нарконон предлагается в Соединенных Штатах , Канаде и ряде европейских стран; его программа очищения использует режим, состоящий из сауны, физических упражнений, витаминов и управления диетой, в сочетании с аудитом и исследованием.

"Обработка" психоза[править]

Главная статья: краткое изложение самоанализа

Краткое изложение самоанализа является спорным процессом одитинга Церкви Саентологии, который предназначен для обработки психотического эпизода или полного психического расстройства. Интроспекция определяется с целью этого изложения как состояние, когда человек "смотрит в свой собственный ум, чувства, реакции и т. д." краткое изложение самоанализа попало под общественный контроль после смерти Лизы Макферсон в 1995 году.

"Очистка слов" и " обучение на градиенте"[править]

12 ноября 1952 года Хаббард прочитал лекцию под названием "точное знание: необходимость знать терминологию и право", подчеркнув важность точной терминологии. Саентология определила методы исправления "недопонимания"("неправильно понятого слова или символа"). Саентологи имеют свой собственный технический словарь с измененными определениями существующих английских слов. Словари саентологии также включают специализированную терминологию, такую как "возмущение" и "обладание"."

Критики Саентологии обвинили Хаббарда в" загрузке языка " и использовании саентологического жаргона, чтобы удержать саентологов от взаимодействия с источниками информации за пределами Саентологии.

Саентология учит, что этот материал должен изучаться "на градиенте", то есть для того, чтобы не пропускать и не пропускать материал.

В саентологической доктрине идея коммуникации имеет высокий статус. В книге “секты, культы и духовные сообщества "Петровский и Зеллнер утверждают, что в саентологической системе убеждений" дезинформация или недопонимание аналогичны первородному греху, препятствуя индивидуальному росту и отношениям с другими."Неправильно понятое слово" является центральным учением в саентологии. Ему приписывается неудача в понимании прочитанного. Толкование и контекст

Саентология препятствует вторичной интерпретации своих трудов. Студентов Саентологии учат направлять других к этим первоисточникам, а не передавать какую-либо интерпретацию понятий своими словами. Акцент делается на сохранении произведений в контексте.

Молчаливое рождение[править]

Главная статья: тихое рождение

Защищенный основателем Саентологии Л. Роном Хаббардом, silent birth описывает " процесс родов, где роды и роды происходят в спокойной и любящей среде."Чтобы обеспечить спокойную обстановку для родов, людям, находящимся в непосредственной близости от ребенка, предлагается не разговаривать. Согласно Саентологической практике, тихие роды " обязательны, чтобы обеспечить наилучшие условия для беременной матери и ее новорожденного ребенка."Следует избегать криков, смеха или громких замечаний во время выталкивания ребенка. В соответствии с Мультимедийная энциклопедия женщин в современном мире: "ее истоки коренятся в принципе, что женщины, особенно беременные женщины, должны получать максимальную заботу и уважение."[94]]

Праздники[править]

Главная статья: саентологические праздники

Есть несколько праздников, отмечаемых саентологами, в частности День рождения Л. Рона Хаббарда в марте, годовщина первой публикации дианетики в мае, День морской организации в августе, день Одитора в сентябре и годовщина Международной ассоциации саентологов (IAS) в октябре.[большинство официальных торжеств назначены на выходные для удобства участников. Саентологи также отмечают такие праздники, как Рождество, Пасха и Новый год, а также другие местные праздники. Саентологи также отмечают религиозные праздники в зависимости от других религиозных верований, поскольку саентологи очень часто сохраняют свою первоначальную принадлежность к вере, в которой они были воспитаны.

Воскресные службы[править]

У Саентологической воскресной службы есть проповедь, подобная другим религиям в Соединенных Штатах. Это, как правило, начинается в 11 утра и письма Хаббарда читаются вслух во время службы. Подобно служениям других религий, здесь играет музыка или иногда проводятся музыкальные представления. министр говорит о доктрине Саентологии, объявляет, что еженедельная деятельность сообщества и последние обновления из церквей по всему миру. Саентологи также произносят "молитву о полной свободе“, прося” автора Вселенной" помочь им в поисках просветления.

Способ выполнения служения Саентологии не изменился. Министр выбирает из ограниченного набора возможных проповедей и групповых упражнений. Он создает проповедь в пределах параметров буквальной интерпретации канонических учений Хаббарда, функционируя подобно другим местным богословам, которые работают с каноническими текстами.

По словам религиоведа Джеймса Р. Льюиса, воскресные службы больше для заинтересованных нечленов, а праздники и события больше для существующих членов Церкви.

Ритуальный обряд[править]

Церковные ритуалы можно разделить на четыре категории: Во-первых, ритуалы, совершаемые для духовной трансформации; во-вторых, коллективные церемонии, обычно называемые событиями, включая День рождения Хаббарда; в-третьих, обряды посвящения, включая свадьбы и похороны; и в-четвертых, те, которые имитируют христианские ритуалы, такие как воскресные службы. События включают годовщину Дианетики, годовщину свободных ветров и День Одитора.

Обучение[править]

Саентологи также проходят обучение помимо одитинга, который состоит из нескольких уровней курсов по улучшению повседневной жизни с использованием различных инструментов и методов одитинга, так что члены могут выполнять ту же процедуру для других саентологов.

Применение терминов "Этика" и " разъединение"[править]

Основные статьи: этика (Саентология), подавляющая личность и разъединение

Саентология имеет внутреннюю систему правосудия (систему этики), предназначенную для борьбы с неэтичным или антиобщественным поведением. сотрудники по этике присутствуют в каждой организации; им поручено обеспечить правильное применение Саентологической технологии и бороться с такими нарушениями, как несоблюдение стандартных процедур или любое другое поведение, отрицательно влияющее на производительность организации, начиная от ошибок и проступков до преступлений и подавляющих действий, как определено внутренними документами.Саентология учит, что духовный прогресс требует и позволяет достичь высоких "этических" стандартов.В саентологии рациональность ставится выше морали.Действия считаются этичными, если они способствуют выживанию во всех восьми динамиках , принося пользу как можно большему числу людей или вещей, причиняя вред как можно меньшему количеству.

В то время как Саентология утверждает, что многие социальные проблемы являются непреднамеренным результатом несовершенства людей, она утверждает, что существуют и действительно злонамеренные личности.Хаббард считал, что примерно 80 процентов всех людей – это то, что он называл социальными личностями-люди, которые приветствуют и вносят вклад в благосостояние других.Остальные 20 процентов населения, думал Хаббард, были подавляющими личностями . По словам Хаббарда, только около 2,5% из этих 20% являются безнадежно антисоциальными личностями; они составляют небольшую долю действительно опасных людей в человечестве: "Адольф Гитлеры и Чингисханы, нераскаявшиеся убийцы и наркобароны." саентологи считают, что любой контакт с подавляющими или антисоциальными личностями оказывает негативное влияние на духовное состояние человека, требуя разъединения .

В саентологии перебежчики, которые превращаются в критиков движения, объявляются подавляющими личностями, и Церковь Саентологии имеет репутацию агрессивно настроенной против таких недоброжелателей.Саентолог, который активно общается с подавляющим человеком и в результате проявляет признаки антисоциального поведения, называется потенциальным источником проблем .

"честная игра"[править]

Главная статья: честная игра (Саентология)

Термин "честная игра" используется для описания политики и практики, проводимой Церковью против людей, которых Церковь воспринимает как своих врагов. Хаббард установил политику в 1950-х, в ответ на критику и изнутри и вне его организации. лица или группы, которые являются "честной игрой", считаются угрозой для Церкви и, согласно политике, могут быть наказаны и преследованы с использованием любых возможных средств.

Хаббард и его последователи преследовали многих людей, а также правительственных чиновников и Агентства, включая программу тайного и незаконного проникновения IRS и других правительственных учреждений США в течение 1970-х годов. они также провели частные расследования, убийство характера и судебные иски против критиков Церкви в СМИ.Эта политика остается в силе и защищается Церковью Саентологии как основной религиозной практикой. Группы Splinter: независимые, RTC Miscavige и " Squirreling"

В то время как Саентология обычно относится к Саентологической церкви , возглавляемой Мискевиджем, многие другие группы практикуют саентологию. Эти группы, известные под общим названием "Свободная зона" или как независимые саентологи, состоят как из бывших членов официальной Церкви Саентологии, так и из совершенно новых членов. В 1965 году, давний член Церкви и" доктор Саентологии " Джек Хорнер (род. 1927), недовольный церковной программой "этики", разработал Дианологию.Капитан Билл Робертсон, бывший член Морской организации, был основным зачинщиком движения в начале 1980-х. Церковь называет эти группы "белками" на Саентологическом жаргоне и часто подвергает их значительному правовому и социальному давлению.

1 января 1982 Miscavige основал религиозный технологический центр (RTC). 11 ноября 1982 года свободная зона была создана бывшими ведущими саентологами в несогласии с РТК.Ассоциация свободной зоны была основана и зарегистрирована по законам Германии и считает, что Церковь Саентологии отошла от своей первоначальной философии.

Центр продвинутых способностей был отколовшейся организацией от Церкви Саентологии, созданной бывшим саентологом Дэвидом Майо после того, как он покинул церковь в феврале 1983 года – время, когда большая часть высшего и среднего руководства Саентологии раскололась с организацией Дэвида Мицкевиджа.Дэвид Мейо был аудитором самого Хаббарда .

Совсем недавно высокопоставленные перебежчики Марк Ратбун и Майк Риндер отстаивали интересы независимых саентологов, желающих практиковать саентологию за пределами Церкви. Использование контрактов

Церковь Саентологии требует, чтобы все члены церкви подписали юридический отказ, который охватывает их отношения с Церковью Саентологии, прежде чем заниматься Саентологическими услугами.

Смотреть также[править]

читать[править]

Zellner, W. W.; Petrowsky, Март (1 Января 1998). Секты, культы и духовные сообщества: социологический анализ . Издательская Группа Гринвуд

Пруф[править]

Церковные сайты

Статьи

Другие узлы

Источник — https://wikixw.ru/index.php?title=Саентологические_верования_и_практики&oldid=4288