Теория транспорта (психология)

Теория повествовательного транспорта предполагает, что, когда люди теряются в истории, их отношение и намерения меняются, чтобы отразить эту историю. Психическое состояние повествовательной транспортировки может объяснить убедительное воздействие историй на людей, которые могут испытывать повествовательную транспортировку при соблюдении определенных контекстуальных и личных предпосылок, как постулируют Грин и Брок для модели транспортных образов. Как Ван Лаер, де Рюйтер, Висконти и Ветцельс более подробно, передача повествования происходит всякий раз, когда получатель истории испытывает чувство вхождения в мир, вызванный повествованием, из-за сопереживания персонажам истории и воображения сюжета истории

Определение поля

Дейтон, Ромер и Маккуин предвосхищают конструкцию повествовательной транспортировки, утверждая, что история приглашает рассказчиков в действие, которое она изображает, и, в результате, заставляет их потерять себя в истории. Герриг был первым, кто ввел понятие повествовательной транспортировки в контексте романов. Используя путешествие в качестве метафоры для чтения, он концептуализирует повествовательную транспортировку как состояние отрешенности от мира происхождения, которое получатель истории—по его словам, путешественник—испытывает из-за своей увлеченности историей, состояние, которое Грин и Брок позже описывают как переживание получателя истории, когда его увлекает история. Примечательно, что состояние транспортировки повествования делает исходный мир частично недоступным для получателя истории, тем самым отмечая четкое разделение с точки зрения здесь/там и сейчас/раньше или повествовательного мира/мира происхождения.

Соответствующие функции

Большинство исследований повествовательного транспорта следует первоначальному определению конструкции. Ученые в этой области постоянно подтверждают актуальность трех особенностей.

1. Передача повествования требует, чтобы люди обрабатывали истории—акты получения и интерпретации.
2. Получатели историй переносятся через два основных компонента: эмпатию и мысленные образы. Эмпатия подразумевает, что получатели рассказов пытаются понять опыт персонажа рассказа, то есть узнать и почувствовать мир таким же образом. Таким образом, эмпатия предлагает объяснение состояния отрешенности от мира происхождения, которое является повествовательным переносом. В мысленных образах получатели историй генерируют яркие образы сюжета истории, такие, что им кажется, будто они сами переживают события.

• При транспортировке получатели историй теряют представление о реальности в физиологическом смысле.

В соответствии с этими особенностями Ван Лаер и др. определяют повествовательную транспортировку как степень, в которой

1. индивид сопереживает персонажам истории и
2. сюжет сюжета активизирует их воображение,

что приводит их к переживанию приостановленной реальности во время приема истории.

Подобные конструкции

Повествовательная транспортировка является формой эмпирической реакции на повествования и, таким образом, похожа на другие конструкции, такие как поглощение, вовлечение в повествование, идентификация, оптимальный опыт или поток и погружение. И все же существует несколько тонких, критических различий. Поглощенность относится к черте личности или общей тенденции погружаться в жизненный опыт; транспортировка-это всепоглощающий временный опыт. Поток-это более общая конструкция (т. Е. Люди могут испытывать поток в различных видах деятельности), в то время как транспортировка конкретно влечет за собой сопереживание и мысленные образы, которые не возникают при переживании потока. Филлипс и МаКкуорри демонстрируют, что погружение-это в первую очередь эмпирическая реакция на эстетические и визуальные элементы изображений, в то время как повествовательная передача опирается на историю с сюжетом и персонажами, особенностями, которые отсутствуют в погружении. Идентификация подчеркивает причастность к персонажам истории, в то время как повествовательная транспортировка связана с вовлеченностью в повествование в целом.

Повествовательное убеждение

См. Также: Убеждение

С момента концептуализации повествовательного транспорта исследования показали, что перевозимый "путешественник" может вернуться измененным в ходе путешествия. Последующие исследования подтвердили, что история может вовлечь рассказчика в трансформационный опыт, последствия которого сильны и длительны. Трансформация, которой достигает повествовательная транспортировка, - это убеждение получателя истории. Более конкретно, обзор литературы Ван Лаера и др. показывает, что повествовательный перенос может вызывать аффективные и когнитивные реакции, убеждения, а также изменения отношения и намерений. Однако схема обработки повествовательной передачи заметно отличается от таковой в хорошо зарекомендовавших себя моделях убеждения.

Метаанализ 2016 года выявил значительные положительные эффекты повествовательного убеждения (т. е. последовательного повествования) для отношений, убеждений, намерений и поведения.

Конкурирующие модели

До 2000 года в исследованиях по убеждению доминировали модели с двумя процессами убеждения, особенно модель вероятности разработки и эвристически-систематическая модель. Эти модели пытаются объяснить, почему люди принимают или отклоняют утверждения о сообщениях. Согласно этим моделям, определение приемлемости претензии может быть результатом тщательной оценки представленных аргументов или опоры на поверхностные подсказки, такие как присутствие эксперта. Тщательно ли получатели изучают сообщение, зависит от того, в какой степени они способны и мотивированы систематически обрабатывать его. В качестве важных переменных эти модели включают эмпатию, знакомство, вовлеченность, а также количество и характер мыслей, которые вызывает сообщение. Если эти переменные в основном положительные, отношение и намерения получателя, как правило, более положительные; если переменные преимущественно отрицательные, результирующие отношения и намерения более отрицательные. Эти переменные также существуют в убеждении повествования.

Различия между аналитическим и повествовательным убеждением

Аналитическое убеждение и повествовательное убеждение различаются в зависимости от роли вовлеченности. В аналитическом убеждении вовлеченность зависит от того, в какой степени сообщение имеет лично значимые последствия для денег, времени или других ресурсов получателя. Если эти последствия достаточно серьезны, получатели тщательно оценивают аргументы и генерируют мысли, связанные с аргументами. Тем не менее, как Слейтер примечания, несмотря на то, что серьезные последствия для историй относительно редки, "зрители или читатели развлекательного повествования обычно кажутся гораздо более поглощенными сообщением". Этот тип вовлеченности, или передачи повествования, возможно, является решающим фактором, определяющим убеждение в повествовании.

Хотя модели с двумя процессами обеспечивают достоверное описание аналитического убеждения, они не охватывают повествовательное убеждение. Аналитическое убеждение относится к установкам и намерениям, выработанным в результате обработки сообщений, которые являются откровенно убедительными, таких как большинство уроков в научных книгах, новостных репортажах и выступлениях. Однако повествовательное убеждение относится к установкам и намерениям, выработанным в результате обработки повествовательных сообщений, которые не являются явно убедительными, таких как романы, фильмы или видеоигры. Рассматривая силу и продолжительность убедительных эффектов обработки историй, повествовательная транспортировка-это психическое состояние, которое производит стойкие убедительные эффекты без тщательной оценки аргументов. Получатели транспортируемых историй поглощены историей таким образом, который не является по своей сути критическим и не требует тщательного изучения.

Эффект спящего

Повествовательная транспортировка, по-видимому, носит более непреднамеренно аффективный, чем намеренно когнитивный характер. Такой способ обработки приводит к потенциально усиливающемуся и длительному убедительному эффекту. Аппель и Рихтер используют термин "Эффект спящего" для описания этого парадоксального свойства переноса повествования во времени, которое состоит в более выраженном изменении установок и намерений и большей уверенности в том, что эти установки и намерения верны.

Правдоподобные объяснения эффекта спящего двояки.

• Согласно постструктурным исследованиям, артикуляция языка в повествовательном формате способна не только отражать реальность, но и конструировать ее. Как таковые, истории могут вызвать глубокое и прочное убеждение получателя передаваемой истории в результате его или ее постепенной интернализации. Когда истории переносят получателей историй, они не только представляют повествовательный мир, но, перестраивая язык получателя историй, они также надолго меняют мир, в который получатель историй возвращается после опыта транспортировки.
• Исследования показывают, что люди анализируют и запоминают истории иначе, чем в других информационных форматах. Например, Дейтон и др.[3] показывают, что аналитическая реклама стимулирует когнитивные реакции, в то время как повествовательная реклама с большей вероятностью стимулирует аффективные реакции.

Следуя этой линии рассуждений, Ван Лаер и др. определяют повествовательное убеждение как

• эффект переноса повествования, который проявляется в эмоциональных и когнитивных реакциях, убеждениях, установках и намерениях получателей рассказа, которые не увлекаются историей и переносятся в повествовательный мир, который изменяет их восприятие мира происхождения.

Концептуальное различие между аналитическим убеждением и повествовательным убеждением, а также теоретическая основа обоснованной интерпретации повествовательного убеждения лежат в основе расширенной модели транспортных образов (ETIM).

Модераторы

ETIM содержит три методологических фактора, которые смягчают общий эффект переноса повествования, как подробно описывают ван Лаер, Фейерисен и Висконти[. Эффект повествовательного переноса сильнее

1. • для историй в коммерческом (по сравнению с некоммерческим) домене,
2. для историй пользователей (по сравнению с профессионалами) и
3. для историй, полученных в одиночку (по сравнению с другими).

Смотрите также

• Психология СМИ
• Повествовательность
• Повествование