Тюркофобия

Антитюркизм (турецкий: Türk düşmanlığı или Türkofobi), также известный как Тюркофобия или антитурецкие настроения,-это враждебность, нетерпимость или расизм по отношению к турецкому или тюркскому народу, турецкой культуре, тюркским странамили самой Турции.

Этот термин означает нетерпимость не только к туркам во всех регионах, но и к тюркским группам в целом, включая азербайджанцев, крымских татар и туркмен. Он также применяется к группам, которые развивались частично под влиянием турецкой культуры и традиций во время обращения в ислам, особенно во времена Османскойимперии , таким как албанцы, боснийцы и другие более мелкие этнические группы вокруг Балкан в период Османского владычества. это также может относиться к расизму в отношении турецких людей, живущих за пределами Турции после турецкой диаспоры

Ранняя история

Корни антитюркизма можно проследить до прихода гуннов в Европу.В то время как этническое происхождение гуннов является предметом споров среди историков, широко распространено мнение, что они были тюркского происхождения, и их вторжение вызвало страх среди европейцев.

В позднем Средневековьепадение Константинополя и османские войны в Европе—часть усилий европейских христианпо сдерживанию экспансии Османской империи, предшественницы Турции,—способствовали развитию антитюркизма. К середине 15 века, специальных масс называется Мисса контра Turcos (латынь для "массы против турок") были проведены в различных местах в Европе , чтобы распространить сообщение о том, что победа над османами было возможно только с помощью Бога и христианской общины, и поэтому необходимо, чтобы противостоять жестокости турок.

16 век

По мере того как османы расширяли свою империю на Запад, Западная Европа все чаще вступала в контакт с турками, часто в военном отношении.

Во время четвертой Османско–венецианской войныосманы завоевали Кипр.

В XVI веке в Европе было выпущено около 2500 публикаций о турках, в том числе более 1000 на немецкомязыке, распространявших образ "кровожадного турка". С 1480 по 1610 год было издано вдвое больше книг о турецкой угрозе Европе, чем об открытии Нового Света. Епископ Иоганн Фабер из Вены утверждал: "Нет более жестоких и дерзких злодеев под небесами, чем турки, которые не щадят ни возраста, ни пола, безжалостно рубят молодых и старых, вырывают незрелые плоды из чрева матерей."

В это время Османская империя также вторглась на Балканы и осадила Вену, вызвав всеобщий страх в Европе , и особенно в Германии. Мартин Лютер, немецкий лидер протестантской Реформации, воспользовался этими опасениями, утверждая, что турки были "агентами Дьявола, которые вместе с Антихристом, находящимся в сердце католической церкви, Риме, будут предвестниками последних дней и Апокалипсиса".

Лютер считал, что османское вторжение было Божьим наказанием христианам за то, что они допустили коррупцию в Святом престоле и Католической Церкви.В 1518 году, защищая свои 95 тезисов, Лютер утверждал, что Бог послал турок наказать христиан точно так же , как он послал войну, чумуи землетрясения. (В ответ Папа Лев X издал папскую буллу, в которой он угрожал Лютеру отлучением от церкви и изображал его смутьяном, выступающим за капитуляцию перед турками.) в своих сочинениях о войне с турками и военной проповеди против турок Лютер был "последователен в своем Богословском представлении о турках как о проявлении Божьего карающего жезла". Он и его последователи также придерживались мнения, что Османско–габсбургские войны были конфликтом "между Христом и Антихристом" или "между Богом и дьяволом".[19]

Подстрекаемая этим аргументом, португальская Империя, стремясь захватить больше земель в Восточной Африке и других частях света, использовала любую встречу с "ужасным турком" как "превосходную возможность утвердить себя в качестве поборников веры наравне с другими европейцами".

Рассказы о "волке-турке" усиливали негативный образ. Турок-волк был объявлен человеком-людоедом, наполовину животным, наполовину человеком, с волчьейголовой и хвостом. Военная мощь и жестокость были повторяющимися атрибутами в каждом изображении турок.

17-18 вв.

По мнению некоторых сочувствующих Ориенталистских авторов, отрицательные отзывы о турецких обычаях и народе, написанные в XVII и XVIII веках, "служили" идеологическим оружием " в спорах просвещения о природе правления ", создавая образ турок, который был"неточным, но принятым".[22] однако некоторые современные сообщения документировали жестокость и коррумпированное правление по отношению к покоренным христианам, включая закон, который заставил все христианские семьи отдать по крайней мере одного ребенка янычарам, чтобы выполнить кораническое требование джизьи.

В Швециитурок изображали заклятыми врагами христианства. Книга приходского священника Эрланда Дриселиуса из Йенчепинга, опубликованная в 1694 году, называлась Luna Turcica eller Turkeske måne, anwissjandes lika som uti en spegel det mahometiske vanskelige regementet, fördelter uti fyra qvarter eller böcker ("Турецкая Луна, показывающая, как в зеркале, опасное Магометанское правление, разделенное на четыре четверти или книги"). В своих проповедях шведское духовенство рассказывало о жестокости и кровожадности турок, о том, как они систематически жгли и грабили завоеванные ими территории. В шведском учебнике, изданном в 1795 году, Ислам был описан как "ложная религия, сфабрикованная великим обманщиком Мухаммедом, в которой турки и по сей день повсеместно исповедуются".

В 1718 году Джеймс Пакл продемонстрировал две версии своего нового изобретения, пистолета Пакла: одноствольное кремневое оружие на треноге, оснащенное вращающимся цилиндром, предназначенным для предотвращения проникновения злоумышленников на борт корабля. Первый вариант, предназначенный для использования против христианских врагов, стрелял обычными круглыми пулями. Вторая, предназначенная для использования против турок-мусульман, стреляла квадратными пулями, разработанными Кайлом Тунисом, которые считались более разрушительными и , согласно патентупакля, убеждали турок в "пользе христианской цивилизации".

Вольтер и другие европейские писатели описывали турок как тиранов, разрушивших европейское наследие. в своей книге ориентализм, Эдвард Саид отметил, что "до конца семнадцатого века в 'Османской опасности таились рядом с Европой, чтобы представлять для всей христианской цивилизации в постоянной опасности, и в то время европейской цивилизации заложено, что это опасно и ее знания, ее великих событий, деятелей, добродетели и пороки, как-то вплетены в ткань жизни."

Даже в пределах Османской империи термин "турок" иногда использовался для обозначения йеруков -лесорубов, деревенщин или неграмотных крестьян в Анатолии. "Этрак-и Би-Идрак", Османская игра слов, означала"невежественный турок".

Озай Мехмет написал в своей книге "исламская идентичность и развитие: исследования Исламской периферии":

   Простые тюрки [туркмены, или Йеруки] не имели чувства принадлежности к правящей этнической группе. В частности, у них было смутное представление о себе. Кто они: турки, мусульмане или османы? Их литература была иногда персидской, иногда арабской, но всегда изысканной и элитарной. Между имперским центром и анатолийской периферией всегда существовала огромная социальная и культурная дистанция. 

Как выразился Бернард Льюис:

"в Имперском обществе Османов этнический термин "турок" мало использовался, и тогда главным образом в довольно уничижительном смысле, для обозначения Туркоманских кочевников или, позднее, невежественных и неотесанных тюркоязычных крестьян анатолийских деревень."(Льюис 1968:

1) По словам британского наблюдателя османских ценностей и институтов в начале XX века: "самый верный способ оскорбить Османского джентльмена-это назвать его "турком". На его лице тотчас же появится выражение, какое бывает у лондонца, когда он слышит, что его откровенно называют кокни. Он не турок, не дикарь, уверяет он вас, а Османский подданный султана, которого ни в коем случае нельзя смешивать с некоторыми варварами, именуемыми туркменами, и от которых он, возможно, происходит по мужской линии."(Дэйви 1907: 209)

Антитюркизм Османов

Османы дискриминировали турецкое крестьянство и использовали этнические оскорбления, такие как Eşek Turk (Ослиный турок) и Kaba Turk (грубый турок), чтобы описать их. Другими употребляемыми выражениями были" голова турка "и"лицо турка".

Современная история

См. также: Турецкие меньшинства в бывшей Османской империи и Первая Мировая война

До 1960-х годов в Турции было относительно мало эмиграции.Однако после принятия новой конституции в 1961 году турецкие граждане начали мигрировать в другие страны.Постепенно турки превратились в "видное этническое меньшинство" в некоторых западных странах.Нос самого начала они подвергались дискриминации. Временами, когда принимающие страны проводили более благоприятную для иммигрантов политику, из них исключались" только турецкие рабочие".

В различных европейских языках слово "турок" приобрело значение, сходное с "варвар" или "язычник", или используется как оскорбление или проклятие. в результате это слово также имеет некоторые негативные коннотации в Соединенных Штатах.

Арабский мир

Арабский мир имеет давнюю историческую путаницу отношений с турками еще со времен Османской империи. В прошлом османское завоевание поглотило большое количество арабских стран на своей карте, в конечном счете открыв главу сложных отношений между турками и арабами. Хотя оба они составляют мусульманское большинство, последующий конфликт интересов и растущая тюркизация и националистическое движение привели к росту антиарабизма среди турок, особенно после арабского восстания в Первой мировой войне.[42] из-за растущей Арабофобии среди турок,[цитата необходима] все большее число арабов развило в себе неприязнь ко всему тюркскому и турецкому вообще.в последнее время многие сирийцы опасаются возвращения Османской империи из-за растущей Османской политики Реджепа Тайипа Эрдогана.[43] однако мнения арабов о Турции остаются глубоко разделенными между регионами, в то время как арабы с Ближнего Востока все более враждебно относятся к Турции, арабы из Северной Африки более дружелюбно относятся к Турции из-за небольших конфликтов между двумя странами.[цитата необходима]

Египет

С момента обретения независимости в 1956 году Египет всегда имел неоднозначное отношение к Турции, в частности из-за отношений Турции с Израилем и когда-то был союзником Сирии, что привело к напряженности между Турцией и Египтом.

С 2014 года, когда Абдель Фаттах ас-Сиси пришел к власти, в Египте распространился растущий Антитюркизм, как возмездие за растущую враждебность Эрдогана к египетской администрации. египетское правительство нацелилось на деликатные вопросы турецкого государства, такие как Геноцид армян, турецкое военное вторжение в Сирию в качестве союзника Асада.Растет страх турецкого вмешательства в египетские дела, что способствовало росту Туркофобии в Египте.

Ирак

См. также: Иракские туркмены и Иракские туркмены § ассовые убийства

Страх перед турецким влиянием всегда доминировал в Ираке, и поэтому отношения между Ираком и Турцией всегда были напряженными.

Другое негативное влияние проистекает из прошлого, когда турки, ставшие частью завоевания Монгольской империейарабского мира, разграбили город Багдад в 1258году, оставив большое пятно и страх, что Турция никогда не перестанет отказываться от своего желания завоевать Ирак, как это делали ее монгольские предки.

Ливан

Память о великом голоде на горе Ливан в 1915 году сыграла большую роль в отношении ливанского народа к Турции. Было установлено, что турецкое правительство унесло жизни 1 миллиона ливанцев за время голода. Халиль Джебран, ливанский поэт и писатель, утверждал, что голод был преднамеренным актом геноцида. Это положило начало длительному процессу тюркофобии среди ливанского народа.Многие ливанские армяне также развили враждебность ко всему турецкому из-за Геноцида армян, сравнивая Турцию с Исламским государством Ирака и Леванта.

Саудовская Аравия

Смотрите также: Ваххабитская война

Саудовская Аравия имеет очень напряженные отношения с Турцией, владея старой, предыдущей ваххабитской войной, когда саудовцы были разбиты османами, что способствовало турецкому владычеству еще за столетие до распада Османской империи, и ее союзу с семьей Аль-Рашидов против Аль-Сауда.Напряженность в концеконцов возродилась в 21 веке из-за желания Реджепа Тайипа Эрдогана возродить Османскую империю, что привело к тому, что Саудовская Аравия стала более антагонистичной по отношению к Турции. Саудовская Аравия с тех пор внесла многочисленные изменения, такие как обвинение османов как оккупантов в Аравии, в финансировании фильмов, которые считаются антитюркизмом. недавно Саудовская Аравия запретила турецкие сайты и провела бойкоты против Турции.

Сирия

Смотрите также: Участие Турции в Гражданской войне в Сирии

Сирия имеет давние и глубокие трения с Турцией.

После турецкой аннексии санджака Александреттысреди сирийского населения появились сильные антитурецкие настроения.Для сирийцев аннексия Александретты стала национальной раной и символом растущего турецкого вмешательства в сирийские дела. Это привело к началу антитурецкой дискриминации, усилившейся при правительстве Хафеза Асада и процессу арабизации. Его меньшинство сирийские туркмены в отличие от щедрого отношения сирийского режима к армянам, заклятому врагу турок, запрет турецких школ , турецкого образования и всего турецкого стал нормой.

С началом Гражданской войныв Сирии сирийские туркмены перешли на сторону сирийской оппозиции,что подпитывало рост антитюркизма в Сирии и Башара Асада. Сирийские вооруженные силыпри поддержке России часто бомбят позиции сирийских туркмен и усиливают ксенофобские атаки против туркмен, обвиняя их в том, что они являются марионеткой Анкары.[65]

Объединенные Арабские Эмираты

В мае 2017 года посол ОАЭ в США Юсеф Аль-Отайба назвал Турцию при Эрдогане "долгосрочной угрозой" как для ОАЭ, так и для Соединенных Штатов.

В декабре 2017 года министр иностранных дел ОАЭ Абдалла бен Заид Аль Нахайянподелился твитом, в котором утверждалось, что османский генерал ограбил Медину во время османского правления. Эмиратский дипломат Анвар Гаргаш тогда добавил: "сектантская и партийная точка зрения не является приемлемой альтернативой, и арабский мир не будет возглавляться Тегераном или Анкарой."

Дальнейшая антитурецкая политика во главе с Эмиратами, такая как вооружение возглавляемых курдами Сирийских Демократических сил, столкновение влияния во время сирийской гражданской войны, проблема катарского кризиса и Египта , а также последствия неудавшегося турецкого переворота 2016года привели к дальнейшему ухудшению отношений и способствовали усилению антитурецкого тона в Эмиратах.

Йемен

Смотрите также: Йеменско-османские конфликты

У йеменцев была долгая история сопротивления Османскому и турецкому влиянию, и они неоднократно восставали против турок, вызывая напряженность между йеменцами и турками.

Балканы

Смотрите также: Турки на Балканах

Албания

Смотрите также: Турки в Албании

Албанские националисты уже давно обвиняют турок в отсталости Албании при османах и исламизации как причине превращения Албании в примитивную страну Европы. По этой причине в Албании сильны антитурецкие настроения, считающие, что турки принесли Албании и ее народу только бедствия и национальный позор.Османское правление было изображено очень негативно в современной албанской историографии, и Скандербега, христианского героя мусульманской Албании, часто хвалят за защиту албанской идентичности от "варварских турок".

Албанцы пришли в ярость из-за растущего желания Турции восстановить свое влияние на Балканах и турецкого вмешательства в албанские дела, включая движение Гюлена, что привело к увеличению числа антитурецких албанцев.

Болгария

Смотрите также: Турки в Болгарии и процесс возрождения

До 1878 года турки составляли примерно треть населения Болгарии.В 1876 году около 70% пахотных земель страны принадлежало туркам. Это число уменьшилось с 1923 по 49 год, когда, по оценкам, 220 000 турок переехали из Болгарии в Турцию, миграция поощрялась турецким правительством. Еще одна волна из примерно 155 000 человек покинула Болгарию в 1949-1951 годах, многие из них были насильственно изгнаны.

В 1984 году правительство осуществило политику Булгаризации, направленную на ограничение культурного и этнического влияния болгарских турок. Около 800 000 турок были вынуждены принять болгарские имена. Кроме того, туркам не разрешалось посещать мусульманские церемонии, говорить по-турецки в общественных местах или носить традиционную турецкую одежду.Это привело несколько лет спустя к самому большому исходу в Европе со времен Второй мировой войны: после открытия болгаро–турецкой границы в июне 1989 года примерно 350 000 турок покинули Болгарию по туристическим визам в течение трех месяцев. В конце концов, более 150 000 турок вернулись в Болгарию—особенно после отстранения Тодора Живкова от власти—но более 200 000 предпочли остаться в Турции навсегда.

Бывшего премьер-министра Болгарии Бойко Борисоваобвиняют в антитурецких тенденциях. в декабре 2009 года он поддержал референдум, предложенный националистической партией атака (болгарский: Атака), о том, разрешить ли ежедневные новостные передачи на турецком языке по болгарскому национальному телевидению, хотя позже он отозвал свою поддержку. Реджеп Тайип Эрдоган, тогдашний премьер-министр Турции, "выразил свою озабоченность ростом антитурецких настроений в Болгарии"[90] болгарскому премьер-министру. Министерство Иностранных Дел Турции также"выразил свою обеспокоенность ростом накала риторики в Болгарии". согласно сообщению Ивана Дикова, "не только Атака, но и большое число болгар возмутились новостью на турецком языке".

Борисов также назвал турок (и цыган) "плохим человеческим материалом" в 2009 году. вице-президент Партии европейских социалистовЯн Маринус Вирсмазаявил, что Борисов "пересек невидимую грань между правым популизмом и экстремизмом".

Бывшая Югославия

Смотрите также: Турки в Боснии и Герцеговине, Турки в Хорватии, Турки в Косово, Турки в Северной Македонии, Турки в Черногориии турки в Сербии

После падения Османской империи в начале 20-го века многие турки бежали как мухаджиры (беженцы). Другие вступали в смешанные браки или просто называли себя югославами или албанцами, чтобы избежать позора и преследований.

Исторически, начиная с османского завоевания и вплоть до XIX века, многие этнически нетурецкие группы-особенно славянские мусульмане Балкан-на местных языках назывались турками. Это употребление часто встречается в литературе, в том числе в произведениях Ивана Мажуранича и Петра II Петровича-Негоша. Религиозная идеология Христославизма, придуманная Михаилом Селлсом, утверждает, что"славяне христиане по своей природе и что любое обращение от христианства есть предательство славянской расы".[98] под этой идеологией, как видно из хорватского и сербского национализма Южнославянские мусульмане не считаются частью своего этнического рода; в силу своей мусульманской веры они становятся "турками".

Греция

См. также: Турки Додеканеса, Критские турки, Турки в Западной Фракиии события 1990 года в Комотини

Турки жили в Западной Фракии, области северо-восточной Греции, начиная с османского завоевания этого региона в 15 веке. В 1922 году турки владели 84% земель в Западной Фракии. Однако сегодня оценки колеблются в пределах 20-40%, в основном из-за политики, в рамках которой этнические греки поощрялись к покупке турецкой земли с помощью льготных кредитов, предоставленных государством.

По оценкам турецкого правительства, турки Западной Фракии насчитывают от 120 000 до 130 000 человек. тем не менее, греки утверждают, что мусульманское население там включает в себя людей различного этнического и религиозного происхождения—в первую очередь, помаки (славянский народ, этнически и лингвистически связанных ближе всего к болгарам), мусульманских цыган и этнических греков-мусульман—и суннитов мусульман , которые идентифицируют себя этнически как турки в меньшинстве. Таким образом, греческое правительство называет мусульман Западной Фракии, которых Турция считает "турецкой общиной—, греческими мусульманами или эллинских мусульман, и не признает никакого конкретного турецкого меньшинства.Греческие суды запретили использовать слово "турецкий" для описания общины. В 1987 году Верховный суд Греции подтвердил решение 1986 года, в котором Союз турецких ассоциаций Западной Фракии был закрыт за незаконное его использование. суд постановил, что слово "турецкий" относится конкретно к гражданам Турции и не может использоваться для описания граждан Греции.

Антитурецкая риторика среди законодателей и администраторов Греции встречается и в наше время. Греческий законодатель Иоаннис Лагос, депутат греческой ультраправой партии "Золотая заря", разорвал турецкий флаг в Европейском парламенте во время дебатов в парламенте по поводу большого числа беженцев на греческих островах, когда он обвинил Турцию в сложившейся ситуации.

Еще один член Европейского парламента от греческой ультраправой партии " Золотая заря "и бывший генерал-лейтенант армии Элефтериос Синадинос был исключен с пленарного заседания Европейского парламента после нарушения правил борьбы с расистскими высказываниями, заявив, что" как писали османские ученые, турки Варвары и грязны. Турки похожи на диких собак, когда они играют, но когда им приходится сражаться со своими врагами, они убегают. Единственный эффективный способ борьбы с турками-это решительные и решительные действия."

Китай

Смотрите также: Танские кампании против западных турок, Цинское завоевание Синьцзяна, Синьцзянские войны, Синьцзянский конфликт и Синьцзянские лагеря перевоспитания

Китай имеет давнюю напряженность по отношению к тюркским народам.

Стойкая Тюркофобия среди китайцев была датирована еще глубокой древностью, когда Китайская Империя с древности воевала против различных тюркских правителей, и часто турки помогали корейцам в борьбе с китайцами, что еще больше побуждало китайцев к походу против турок.Дальнейшая враждебность усилилась, когда тюрки-уйгуры присоединились к монгольскому завоеванию Китая и его зверствам по отношению к китайцам.

Начиная с XIX века, напряженность между турками и китайцами возродилась с созданием Кашгарии и последующими тюрко-китайскими войнами за контроль над регионом.Это привело к ослаблению династии Цин и проложило путь к ее будущему краху. Китайская республика, однако, не смогла справиться с растущей напряженностью между турками и ханьцами, и конфликт между двумя странами продолжался, известный как синьцзянские войны, когда тюркские уйгуры поднял оружие для борьбы с китайской армией. В ответ Китай ввел тяжелые военные репрессии против уйгуров и других тюркских повстанцев, многие из которых были поддержаны Советским Союзом.Этот конфликт будет продолжаться вплоть до падения республики и установления коммунистического Китая, известного как Китайская Народная Республика.

Начиная с 1990-х годов с китайской экономической реформойКитай вырос , чтобы стать новой крупной сверхдержавой, но это привело к росту напряженности между турками и китайцами. Из-за растущего пантюркистского сепаратизма против Китая китайское правительство развернуло военные силы, усилило наблюдение за уйгурами и организовало лагеря перевоспитания. между тем в Китае растет антитюркизм-от преступного акта, обвиняющего турецкое правительствов поддержке уйгурского сепаратизма, до призыва к уничтожению уйгурских турок. Тюрков также обвиняли непосредственно в том, что они были источником национальных беспорядков в Китае , особенно на протяжении всей истории Ань Лушаня, китайского генерала тюркского происхождения, который вызвал восстание Ань Лушаня, приведшее к краху династии Тан и ослаблению Китая.

Растущее чувство антитюркизма среди китайских националистов еще больше усилилось, когда китайские националистические сайты, связанные с китайским правительством соху и туотяо, опубликовали новости, утверждающие, что Казахстан и Кыргызстан (две тюркские страны в Центральной Азии) не должны быть независимыми нациями, а скорее они были частью Китая с древности.

Кипр

См. также: Кипрские турки; Кровавое Рождество (1963); ЭОКА-Б; и Резня в Маратхе, Санталарисе и Алоде

Остров Кипр стал независимым государством в 1960 году, с разделением власти между киприотами–греками и киприотами-турками в соответствии с лондонско-Цюрихскими соглашениями. Но в декабре 1963 года в ходе событий, которые стали известны как Кровавое Рождество,киприоты-турки были изгнаны из республики, и киприоты-греки начали военную кампанию против них, что привело к 11-летним этническим столкновениям. киприоты—турки понесли более тяжелые потери в плане жертв, и около 25 000 человек—примерно пятая часть населения киприотов-турок-были перемещенывнутри страны . Они жили как беженцы по меньшей мере десять лет, вплоть до турецкого вторжения 1974 года.К концу 1960-х годов примерно 60 000 киприотов-турок покинули свои дома и переселились в анклавы.Это привело к массовому исходу киприотов-турок, причем большинство из них мигрировало в Великобританию, а другие-в Турцию , Северную Америкуи Австралию.

Антитурецкая риторика на Кипре была продемонстрирована в административных органах Кипра. Например, предстоятель Кипрской Церкви архиепископ Златоуст высказал свое мнение относительно превращения собора Святой Софии в мечеть, заявив, что "турки остались нецивилизованными, они грубы, и они останутся [такими]. Он добавил, что "Турция научилась разрушать, она научилась присваивать культуры других и иногда, когда это не приносит ей пользы, она разрушает их и ложно представляет культуры как свои собственные."

Германия

Смотрите также: Турки в Германии и Золингенский поджог 1993 года

Турки являются "наиболее заметной группой этнических меньшинств в современной Германии", и дискриминация и насилие в отношении них распространены повсеместно.В публичном дискурсе и популярных анекдотах они часто изображаются как "смехотворно разные по своим пищевым вкусам, одежде, именам и даже по своей способности разрабатывать методы выживания".

Число актов насилия со стороны правых экстремистов в Германии резко возросло в период с 1990 по 1992 год.25 ноября 1992 года трое жителей Турции были убиты в результате взрыва бомбы в городе Мельнна севере Германии.А29 мая 1993 года в результате поджога в Золингенебыли сожжены пять членов турецкой семьи , прожившей в Германии 23 года.Несколько соседей услышали, как кто-то крикнул: "Хайль Гитлер !- перед тем как облить крыльцо и дверь бензином и поджечь дом. Большинство немцев осудили эти нападения, и многие из них прошли шествием при свечах.

По словам Грега Ниса,"поскольку турки оба темнокожие и мусульмане, консервативные немцы в основном против предоставления им гражданства".

Некоторые критики обвиняют средства массовой информации в предвзятом отношении к немецким туркам, особенно в отличие от немецких курдов. Например, многие немецкие новостные издания и политики предостерегали от демонстраций турок в поддержку президента Турции Реджепа Тайипа Эрдогана, но молчали о демонстрациях курдов в поддержку Рабочей партии Курдистана.

Иран

В Иране этнические персы используют слово "Торке Хар" (осел-турок) по отношению к тюркам Иранского Азербайджана.В иранских СМИ турки часто изображаются как "глупые", "необразованные" и "неграмотные" люди, говорящие по-персидски с сильным турецким акцентом.Весной 2006 года правительственная газета "Иран Дейли" опубликовала карикатуру, изображавшую турок в виде тараканов и предлагавшую различные методы их уничтожения. Десятки человек были убиты и десятки арестованы после того, как этнические турки вышли на улицы городов Иранского Азербайджана в знак протеста против расистской карикатуры. В 2010 году группа ученых и правозащитников из Ирана, в основном из его турецкой общины, написала открытое письмо Зеппу Блаттеру, тогдашнему президенту ФИФА, и пожаловалась на проблему расизма на иранских футбольных стадионах, направленную против турецких граждан страны. в том же году ООН призвала Иран бороться с расизмом в отношении своих этнических меньшинств, включая турок. В ноябре 2015 года турки в Иранском Азербайджане вышли на улицы после того, как государственный телеканал "ИРИБ-2" показал в эфире эпизод детского шоу "Фитилехха", в котором турецкий мальчик чистил зубы туалетной щеткой. Десятки протестующих были задержаны иранскими властями в ходе акций протеста. В июне 2017 года организация FARE (футбол против расизма в Европе), работающая под эгидой Союза европейских футбольных ассоциаций (УЕФА) и Международной федерации футбола (ФИФА), опубликовала доклад под названием “Глобальное руководство по дискриминационной практике в футболе”, в котором рассматриваются “дискриминационные практики, демонстрируемые на футбольных стадионах по всему миру”. В своем иранском разделе доклад указывал на антитурецкие, расистские и бесчеловечные скандирования, направленные против турецких болельщиков на иранских стадионах.

Израиль

Исторически отношения между Турцией и Израилем, а также Израилем с тюркским миром были преимущественно дружественными, одним из немногих редких исключений гармоничных отношений Израиля с мусульманским миром, поскольку большинство тюркских стран являются мусульманами. Однако в результате усиления антисемитских настроений со стороны президента Турции Реджепа Тайипа Эрдогана в Израиле может проявиться усиление антитюркизма.

В 2019 году сын Биньямина НетаньяхуЯир Нетаньяхуопубликовал свой твит с критикой Турции и предупредил, что Стамбул будет переименован в Константинополь, что вызовет политический кризис между Турцией и Израилем.

В 2020 году Израиль был обвинен в тайной помощи арабским странам против Турции в ливийском конфликте[144], израильские националистические группировки недавно сожгли турецкий флаг в ответ на решение Эрдогана превратить Собор Святой Софии обратно в мечеть, что еще больше углубляет растущую антитурецкую вражду среди израильтян.

Йоси Коэн, глава Моссада в 2020 году, заявил, что Турция представляет большую угрозу, чем Иран, из-за продолжающегося тоталитарного подхода и политического, военного авантюризма эрдогановского режима.

Мальта

Мальтийцы имеют красочный словарь, происходящий из их борьбы против Османской империи во время Великой осады Мальты в 1565 году. Например, выражение tghammed tork используется, когда солнце видно во время дождя; оно означает "турок был крещен", что считалось редким событием. Также используется выражение twieled tork ("родился турок"). Другое выражение-Хакк Гат-Торок ("проклятие туркам"), употребляемое, когда что-то идет не так.

Нидерланды

См. также: Турки в Нидерландах

Турки являются вторым по численности этническим меньшинством в Нидерландах. хотя политика в отношении турок в Нидерландах более прогрессивна, чем во многих других европейских странах, таких как Германия,Human Rights Watch критиковала голландское законодательство, которое, по ее словам, нарушает права турок.[150] в своем докладе о Нидерландах в 2008 году Европейская Комиссия по борьбе с расизмом и нетерпимостью писала, что турецкое меньшинство особенно пострадало от "стигматизации и дискриминации членов групп меньшинств". В докладе также отмечается, что"тон голландских политических и общественных дебатов вокруг интеграции и других вопросов, имеющих отношение к этническим меньшинствам, резко ухудшился".

По данным Европейской сети по борьбе с расизмом, международной организации, поддерживаемой Европейской комиссией, половина всех турок в Нидерландах сообщают, что сталкивались с расовой дискриминацией.Сеть также отметила "резкий рост" исламофобии и антисемитизма. В 2001 году другая международная организация, Европейский центр мониторинга расизма и ксенофобии, обратила внимание на негативную тенденцию в отношении голландцев к меньшинствам по сравнению со средними результатами Европейского Союза. В этом анализе также отмечается, что по сравнению с другими европейцами голландцы "больше выступают за культурную ассимиляцию меньшинств", чем за "культурное обогащение групп меньшинств".

Бывший Советский Союз

Смотрите также: Турки на постсоветском пространстве, Депортация турок-месхетинцев и Депортация крымских татар

Армения

Смотрите также: Армянская Тайная армия освобождения Армении

Армяно-турецкие отношения исторически были враждебными, прежде всего из-за Геноцида армян 1915 года и отрицания Турцией того, что он имел место. Согласно опросу 2007 года, 78% армян видят в Турции угрозу.

Грузия

Смотрите также: Турки-месхетинцы

Грузины с опаской смотрят на растущий неоосманизм Турции и рост популярности ирредентистских карт , показывающих Турцию с границами, расширенными в бывшую Османскую империю, обычно включая Аджарию.

Хотя некоторые турки с тех пор вернулись в Месхети, грузины и армяне, поселившиеся в их домах, поклялись взять в руки оружие против любого, кто вернется. Многие грузины также утверждали, что турки-месхетинцы должны быть отправлены в Турцию, "где им самое место".

Россия

Смотрите также: Татарофобия

По словам Роберта Крю, Россия исторически была более терпима к тюркским народам, чем любая другая европейская администрация , и многие тюркские народы (например , волжские татары, башкиры, карачаевцы, ногайцы, казахи), большинство из которых были мусульманами, были справедливо обработаны при царской России. Многие турки-мусульмане также составляли значительную часть российской имперской администрации и основную массу русской армии в ее экспансии.Однако антитюркизм иногда выражается и при русском правлении, особенно после распада Советского Союза.

В Советском СоюзеНКВД и Красная Армия проводили этнические чистки во время Второй мировой войны путем массовой депортации турок.В июне 1945года советский министр иностранных дел Вячеслав Молотов официально потребовал от Турции сдачи трех армянских провинций (Карс, Ардахани Артвин), а Москва также готовилась поддержать армянские притязания на ряд других провинций. Война против Турции казалась возможной , и Иосиф Сталин хотел изгнать турок (особенно в Месхети, недалеко от турецко–грузинской границы), которые, вероятно, были враждебны Советским намерениям.[160] Эта кампания относительно плохо документирована, но советские источники предполагают, что 115 000 турок были депортированы, главным образом в Центральную Азию. Большинство из них осело в Узбекистане, но многие другие погибли в пути.[162]

Совсем недавно некоторые турки в России , особенно турки-месхетинцы в Краснодаре, столкнулись с нарушениями прав человека, включая лишение гражданства и запрет на трудоустройство и владение собственностью.С 2004 года многие турки уехали из Краснодарского края в США в качестве беженцев. Они по-прежнему лишены права на полную репатриацию в Грузию.

Узбекистан

См. также: турки-месхетинцы § депортация 1989 года из Узбекистана в другие советские страны

В то время как Турция и Узбекистан имеют справедливые отношения для того, чтобы быть общетюркскими, наблюдалась некоторая напряженность.

В 1989 году в этнических столкновениях между турками и узбеками погибло 103 человека и более 1000 получили ранения . Было разрушено около 700 домов, и более 90 000 турок-месхетинцев были изгнаны из Узбекистана.Многие турки видят в этих событиях свою "вторую депортацию". Те, кто остался в Узбекистане, жаловались на этническую дискриминацию.

Соединенные Штаты

Впервые антитюркизм возник в США во время Первой мировой войны, когда вспыхнул Геноцид армян, о котором писали американские газеты.Эти сообщения укрепили чувство солидарности с армянами и усиливали антитурецкую риторику в Соединенных Штатах, где турки в равной степени рассматривались как варварский народ. по этой причине антитюркизм стал главной проблемой в проблематичных отношениях Турции и США, несмотря на то , что обе страны являются частями НАТО. Другая причина заключается в том, что большинство турок-мусульмане, и это часто смешивается с исламофобией это еще больше ухудшило восприятие турецкого народа в Соединенных Штатах, поскольку турецкие мечети все чаще подвергались нападениям со стороны американских националистических группировок.

Помимо Геноцида армян, антитюркизм также связан с тем, что Соединенные Штаты нашли связь с большинством европейских стран, откуда большинство современных американцев проследили свою родословную.

В 2019 году Палата представителей Конгресса США признала Геноцид армян, что привело к резкому росту напряженности.Антитюркизму в Соединенных Штатах также способствует растущее тоталитарное правление Реджепа Тайипа Эрдогана, несмотря на усилия Дональда Трампа.[173]

См. также

• Татарофобия
• Тюркофилия
• Исламофобия
• Преследование мусульман
• Красные Евреи
• Оскорбительная Турецкость
• Убрать Шашлык
• СССРофобия

Пруф

.gutenberg.org/files/30678/30678-h/30678-h.htm

• /tatar.yuldash.com/eng_098.html
• .brown.edu/
• //web.archive.org/web/20090501120701/http://www.haberturk.com/haber.asp?id=61182&cat=180&dt=2008%2F03%2F14
• /web.archive.org/web/20050217213603/http://www.hetq.am/eng/society/h-0203-vharutiunyan.html
• /web.archive.org/web/20070606230704/http://www.hum.au.dk/cek/kontur/pdf/kontur_10/sinan.yasar.pdf