Философия

Для других целей см. раздел Философия (устранение двусмысленности).

Философия (от греческого: φιλοσοφαα, philosophia, 'любовь к мудрости') это изучение общих и фундаментальных вопросов о бытии, знании, ценностях, разуме, разумеи языке. такие вопросы часто ставятся как проблемы, подлежащие изучению или разрешению. Этот термин, вероятно, был придуман Пифагором (около 570 – 495 до н. э.). Философские методы включают в себя вопрошание, критическое обсуждение, рациональную аргументациюи систематическое изложение.][i]

Классические философские вопросы включают в себя: "возможно ли что-нибудь знать?и если да ,то можем ли мы это доказать?" философы также ставят более практические и конкретные вопросы, такие как: "есть ли лучший способ жить?", "Разве лучше быть справедливым, даже если можно избежать наказания за несправедливость?", и "есть ли у людей свободная воля?"

Исторически философия охватывала все сферы знания.Со времен древнегреческого философа Аристотеля до XIX века "натурфилософия" охватывала астрономию, медицинуи физику.Например, "математические принципы натурфилософии" Ньютона 1687 года позже стали классифицироваться как книга по физике.

В XIX веке рост современных исследовательских университетов привел к тому, что академическая философия и другие дисциплины стали профессионализироваться и специализироваться.Всовременную эпоху некоторые исследования, которые традиционно были частью философии, стали отдельными академическими дисциплинами , включая психологию, социологию, лингвистикуи экономику. Другие исследования, тесно связанные с искусством, наукой, политикой или другими занятиями, оставались частью философии. Например, является ли красота объективной или субъективной? отражает ли научный метод то, как наука фактически практикуется? какие критерии отделить науку от лженауки? Является ли политическая утопия обнадеживающей мечтой или безнадежной фантазией?

Основные подполя академической философии включают метафизику, которая занимается фундаментальной природой существования и реальности; эпистемологию, которая изучает природу знания и веры; этику, которая занимается моральной ценностью; и логику, которая изучает правила вывода, которые позволяют выводить выводы из истинных предпосылок.Другиеизвестные подполя включают философию науки, политическую философию, эстетику, философию языкаи философию разума.

Введение[править]

Знания[править]

Первоначально термин "философия" относился к любому объему знаний.В этом смысле философия тесно связана с религией, математикой, естествознанием, образованием и политикой. Хотя с 2000-х годов она была классифицирована как книга физики, в "математических принципах естественной философии" Ньютона (1687) термин "естественная философия" используется в том виде, в каком он понимался в то время , чтобы охватить такие дисциплины , как астрономия, медицина и физика, которые позже стали ассоциироваться с науками.

В первой части своей "академики" Цицерон ввел разделение философии на логику, физику и этику, подражая разделению Эпикуром своего учения на канон, физику и этику.

В разделе тринадцатом своих жизнеописаний и мнений выдающихся Философов1 Диоген Лаэртий (III век), первый историк философии, установил традиционное разделение философского исследования на три части:]

Натурфилософия (т. е. физика, от греч. ta physika, лит. "вещи, имеющие отношение к физике [природе]") было изучение строения и процессов трансформации в физическом мире;
Моральная философия (то есть этика, от итика, "имеющая дело с характером, нравом, манерами") была изучением добра, добра и зла, справедливости и добродетели; и
Метафизическая философия ( то есть логика, от logikós, "относящаяся или относящаяся к разуму или речи") была изучением существования, причинности, Бога, логики, форми других абстрактных объектов (meta ta physika, "после физики").

Это деление не устарело, но изменилось: натурфилософия разделилась на различные естественные науки, особенно физику, астрономию, химию, биологиюи космологию; моральная философия породила общественные науки, но все еще включала теорию ценностей (например, этику , эстетику, политическую философиюи т. д.и метафизическая философия уступила место формальным наукам, таким как логика, математика и философия науки, все еще включая эпистемологию, космологию и т. д.

Философский прогресс[править]

Многие философские споры, начавшиеся в древности, продолжаются и по сей день. Макгинн (1993) и другие утверждают, что никакого философского прогресса за это время не произошло. Чалмерс (2013) и другие, напротив, видят прогресс в философии сходным с прогрессом в науке, в то время как Брюер (2011) утверждал, что "прогресс" - это неправильный стандарт, по которому можно судить о философской деятельности.

Исторический обзор[править]

В одном общем смысле философия ассоциируется с мудростью, интеллектуальной культурой и поиском знаний. В этом смысле все культуры и грамотные общества задают философские вопросы, такие как" как мы должны жить "и" какова природа реальности. Таким образом, широкое и беспристрастное понимание философии находит обоснованное исследование таких вопросов, как реальность, моральи жизнь во всех мировых цивилизациях.

Западная философия[править]

Основная статья: Западная философия

Западная философия - философская традиция в западном мире, построенном для досократических мыслителей, которые принимали активное участие в 6-м веке Греция (до н. э.), таких как Фалес (гр. 624 – 546 до н. э.) и Пифагора (гр. 570 – 495 гг. до н. э.), который практиковал 'любовь к мудрости' (латынь: философия)[32] и были как студенты природа' (physiologoi).

Западную философию можно разделить на три эпохи:

Древний (Греко-Римский);
Средневековая философия (христианская европейская); и
Современная философия.

Древняя эпоха[править]

В то время как наши знания о древней эпохе начинаются с Фалеса в VI веке до н. э., сравнительно мало известно о философах, которые пришли до Сократа (обычно известных как досократики). В античную эпоху господствовали греческие философские школы, на которые значительное влияние оказало учение Сократа. Наиболее заметными среди них были Платон, основавший Платоновскую академию, и егоученик Аристотель, основавший Перипатетическую школу. Другие древние философские традиции включали цинизм, стоицизм, скептицизм и эпикурейство. Важными темами, затронутыми греками, были метафизика ( с конкурирующими теориями, такими как атомизм и монизм), космология, природа хорошо прожитой жизни (эвдемония), возможность познания и природа разума (Логос). С возвышением Римской империигреческая философия также все чаще обсуждалась на латыни такими римлянами, как Цицерон и Сенека (см. Средневековая эпоха

Средневековая философия (V-XVI вв.)-Это период после падения Западной Римской Империи, в котором доминировало христианство, и поэтому она отражает иудео-христианские богословские проблемы, а также сохраняет преемственность с греко-римской мыслью. В этот период обсуждались такие проблемы , как существование и природа Бога, природа веры и разума, метафизика, проблема зла. Некоторые ключевые средневековые мыслители включают Святого Августина, Фому Аквинского, Боэция, Ансельма и Роджера Бэкона. Философия для этих мыслителей рассматривалась как помощь теологии (ancilla theologiae) и поэтому они стремились привести свою философию в соответствие с их толкованием Священного Писания. Этот период ознаменовался развитием схоластики-метода критического анализа текстов, разработанного в средневековых университетах и основанного на внимательном чтении и обсуждении ключевых текстов. В эпоху Возрождения все большее внимание уделялось классической греко-римской мысли и прочному гуманизму.

Современная эпоха[править]

Ранняя современная философия в западном мире начинается с таких мыслителей, как Томас Гоббс и Рене Декарт (1596-1650).После расцвета естествознания современная философия занялась разработкой светской и рациональной основы знания и отошла от традиционных структур власти, таких как религия, схоластическая мысль и Церковь. Крупнейшие современные философы включают Спинозу, Лейбница, Локка, Беркли, Юмаи Канта.[ii][iii][iv]

19-го века философия (иногда называют современной философии) был под влиянием более широкие 18-го века движение называется "просветление", и включает в себя такие фигуры, как Гегель ключевой фигурой в немецкой философии, Кьеркегор разработал основы экзистенциализм, Ницше знаменитый анти-христианин, Джон Стюарт Милль , который способствовал утилитаризма, Карл Маркс , разработавший основы для коммунизма и американец Уильям Джеймс. В XX веке произошел раскол между аналитической философией и континентальной философией, а также такими философскими течениями, как феноменология, экзистенциализм, логический позитивизм, прагматизм и лингвистический поворот (см. современную философию).

Ближневосточная философия[править]

См. также: исламская философия и ближневосточная философия

Регионы плодородного полумесяца, Иран и Аравия являются родиной самой ранней известной философской литературы мудрости и сегодня в основном доминируют в исламской культуре. Ранняя литература мудрости из плодородного полумесяца была жанром, который стремился научить людей этическим действиям, практической жизни и добродетели через истории и пословицы. В Древнем Египтеэти тексты были известны как себайт ("учения"), и они занимают центральное место в нашем понимании древнеегипетской философии. Вавилонская Астрономия кроме того, он включал в себя много философских размышлений о космологии, которые, возможно, повлияли на древних греков. Еврейская философия и христианская философия-это религиозно-философские традиции, развивавшиеся как на Ближнем Востоке, так и в Европе, которые разделяют определенные раннеиудейские тексты (главным образом Танах) и монотеистические верования. Еврейские мыслители, такие как Геоним талмудической Академии в Вавилонии и Маймонид, занимались греческой и Исламской философией. Позднее Еврейская философия попала под сильное западное интеллектуальное влияние и включает в себя труды Моисея Мендельсона который положил начало Хаскале (еврейскому просвещению), еврейскому экзистенциализмуи реформистскому иудаизму.

Доисламская иранская философия начинается с работы Зороастра, одного из первых пропагандистов монотеизма и дуализма между добром и злом. Эта дуалистическая космогония повлияла на более поздние иранские разработки , такие как манихейство, Маздакизми Зурванизм.

После мусульманских завоеванийранняя Исламская философия развила греческие философские традиции в новых новаторских направлениях. Этот Исламский Золотой век повлиял на европейское интеллектуальное развитие. Двумя основными течениями ранней исламской мысли являются Калам, который фокусируется на исламской теологии, и Фалсафа, которая была основана на Аристотелизме и неоплатонизме. Работа Аристотеля была очень влиятельной среди фальсафа, таких как Аль-Кинди (9 век), Авиценна (980 – июнь 1037) и Аверроэс (12 век). Другие, такие как Аль-Газали были крайне критичны к методам аристотелевской фальсификации. Исламские мыслители также разработали научный метод, экспериментальную медицину, теорию оптики и философию права. Ибн Халдун был влиятельным мыслителем в философии истории.

В Ираненесколько школ исламской философии продолжали процветать после золотого века и включали такие течения , как философия Иллюминационизма, суфийская философияи трансцендентальная теософия. Арабский мир XIX и XX веков видел движение Нахда (буквально означающее "Пробуждение"; также известное как "арабский Ренессанс"), которое оказало значительное влияние на современную Исламскую философию. Индийская философия Основные статьи: индийская философия, индонезийская философияи восточная философия

Индийская философия (санскрит: даршана, лит. "точка зрения", "перспектива")[35] относится к разнообразным философским традициям, возникшим с древних времен на Индийском субконтиненте. Джайнизм и буддизм возникли в конце ведического периода, в то время как индуизм возник после этого периода как слияние различных традиций.

Индусы вообще классифицировать эти традиции как православной (āstika) или нетрадиционные (nāstika) в зависимости от того, являются ли они признают авторитет Вед и теории брахмана ('вечный', 'сознательный', 'неприводимых')[36] и ātman ('душа', 'самостоятельно', 'дышать')[37] в ней.Ортодоксальные школы включают индуистские традиции мышления, в то время как неортодоксальные школы включают буддийские и джайнские традиции.[v] другие школы включают Аджняну, Адживикуи Карваку , которые вымерли за свою историю.

Важные индийские философские концепции, разделяемые индийскими философиями и добродетелями, включают:

Дхарма дарма("то, что поддерживает или поддерживает").);
карма (карман, "действие", "действие", "исполнение");
артха ("богатство", "собственность");
kā́ma ('desire');
дукха ("страдание");
анитья (от буддийского: аничча, "непостоянство");
дхьяна (или джхана; "медитация");
саньяса ("отречение"), отречение с монашеством или аскетизмом или без него;
Сансара ("переход" или "блуждание"), различные циклы смерти и возрождения;
кайвалья ("отделенность"), состояние мокши ("освобождение", "освобождение", "Нирвана") от перерождения; и
ахимса ("ненасилие").

Джайнская философия[править]

Основная статья: Джайнская философия

Джайнская философия принимает концепцию постоянной души (Дживы) как одну из пяти астикай (вечных, бесконечных категорий, составляющих субстанцию существования). Остальные четыре - это Дхарма, адхарма, Акаша ("пространство") и пудгала ("материя").

Джайнская мысль полностью отделяет материю от души с помощью двух основных подвидов: Дигамбара ("одетый в небо", "нагой") и Шветамбара ("одетый в белое"), наряду с несколькими более мелкими традициями, такими как Терапанти.

Аскетизм-главная монашеская добродетель в джайнизме.Джайнские тексты, такие как Таттварта сутра, утверждают, что правильная вера, правильное знание и правильное поведение-это путь к освобождению.Джайнская мысль утверждает, что все существование циклично, вечно и нетварно.Таттварта-сутра - самое раннее известное, наиболее полное и авторитетное собрание джайнской философии.

Буддийская философия[править]

Основная статья: Буддийская философия

Буддийская философия начинается с мысли Гаутамы Будды (ФЛ. между 6-м и 4-м веками до н. э.) и сохранился в ранних буддийских текстах. Она возникла в Индии, а затем распространилась на Восточную Азию, Тибет, Центральную Азиюи Юго-Восточную Азию, развивая различные традиции в этих регионах. Формы Махаяны являются доминирующими буддийскими философскими традициями в восточноазиатских регионах , таких как Китай, Корея и Япония. Формы Тхеравады доминируют в странах Юго-Восточной Азии, таких как Шри-Ланка, Бирма и Таиланд.

Поскольку незнание истинной природы вещей считается одним из корней страдания (дуккха), буддийская философия занимается эпистемологией, метафизикой, этикой и психологией. Буддийские философские тексты также следует понимать в контексте медитативных практик, которые, как предполагается, вызывают определенные когнитивные сдвиги. ключевые новаторские концепции включают четыре благородные истины как анализ дуккхи, аниччи (непостоянства) и анатты (не-самости).[vi]

После смерти Будды различные группы начали систематизировать его основные учения, в конечном итоге развивая комплексные философские системы, названные Абхидхармой.[55]:37 следуя школам Абхидхармы, философы Махаяны, такие как Нагарджуна и Васубандху, развили теории шуньяты ("пустоты всех явлений") и виджняпти-матры ("только видимости"), формы феноменологии или трансцендентального идеализма. Школа Прамана Дигнага ("средства познания") пропагандировала сложную форму буддийской логико-эпистемологии.

В Индии существовало множество школ, субшкол и традиций буддийской философии. Согласно Оксфордскому профессору буддийской философии Яну Вестерхоффу, основными индийскими школами С 300 года до н. э. по 1000 год н. э. были::xxiv

Традиция Махасангхики.
Школы Стхавиры, которые включают в себя: Сарвастиваду, Саутрантику, Вибхаджьяваду (позже известную как Тхеравада в Шри-Ланке) и Пудгалаваду.
Школы Махаяны, главным образом Мадхьямака, йогачара, Татхагатагарбха и Тантра.

После исчезновения буддизма из Индии некоторые из этих философских традиций продолжали развиваться в тибетском буддизме, Восточноазиатском буддизме и буддизме Тхеравады.[цитата необходима]

Индуистская философия[править]

Основная статья: индуистская философия

Ортодоксальные школы, основанные на Ведах, являются частью индуистских традиций и традиционно подразделяются на шесть Даршан: Ньяйа , Вайшешика, санкхья, йога, Мимасаи Веданта.Веды как источник знания интерпретировались этими шестью школами индуистской философии по-разному, с разной степенью совпадения. Они представляют собой "совокупность философских взглядов, имеющих общую текстуальную связь", согласно Чадхе (2015).Они также отражают терпимость к разнообразию философских интерпретаций внутри индуизма, разделяя при этом одну и ту же основу.[viii]

Одними из самых ранних сохранившихся индуистских мистических и философских текстов являются Упанишады позднего ведического периода (1000-500 до н. э.). Индуистские философы шести школ развивали системы эпистемологии (прамана) и исследовали такие темы, как метафизика, этика, психология (Гуна), герменевтикаи сотериология в рамках ведического знания, представляя при этом разнообразную коллекцию интерпретаций. эти философские школы приняли Веды и ведическую концепцию Атмана и Брахмана,[vii] отличался от следующих индийских религий, отвергавших авторитет Вед:

Карвака, школа материализма, которая признавала существование свободной воли.
Адживика, школа материализма, которая отрицала существование свободной воли.
Буддизм-философия, отрицающая существование Атмана ("неизменной души", "я")[ix][x] и основанная на учении и просветлении Гаутамы Будды.[xi]
Джайнизм, философия, которая признает существование Атмана, но основана на учениях двадцати четырех аскетических учителей, известных как тиртханкары, с Ришабхой как первым и Махавирой как двадцать четвертым.

Общепринятые шесть ортодоксальных школ со временем привели к тому, что было названо "индуистским синтезом", примером чего является его Священное Писание Бхагавад-Гита.

Восточноазиатская философия[править]

Основные статьи: Китайская философия, Корейская философия, Японская философия, Вьетнамская философия и Восточная философия

Восточноазиатская философская мысль зародилась в Древнем Китае, а китайская философия зародилась во времена Западной династии Чжоу и в последующие периоды после ее падения, когда процветали "Сто школ мысли" (VI век до 221 года до н. э.).Этотпериод характеризовался значительным интеллектуальным и культурным развитием и ознаменовался подъемом основных философских школ Китая, конфуцианства, легализмаи даосизма, а также многочисленных других менее влиятельных школ. Эти философские традиции развивали метафизические, политические и этические теории, такие как дао, инь и Ян, Жэнь и Ли который, наряду с китайским буддизмом, непосредственно повлиял на корейскую философию, Вьетнамскую философию и японскую философию (которая также включает в себя родную синтоистскую традицию). Буддизм начал прибывать в Китай во времена династии Хань (206 г. до н. э. – 220 г. н. э.), через постепенную передачу Шелкового пути и через местные влияния развил различные китайские формы (такие как Чань/Дзэн), которые распространились по всей восточноазиатской культурной сфере. Во время более поздних китайских династий, таких как Династия Мин (1368-1644) , а также в корейской династии Чосон (1392-1897) возрождение неоконфуцианства во главе с такими мыслителями, как Ван Янмин (1472-1529) стал доминирующей школой мысли, и его поддерживало имперское государство.

В современную эпоху китайские мыслители вобрали в себя идеи западной философии. Китайская Марксистская философия развивалась под влиянием Мао Цзэдуна, в то время как китайский прагматизм при Ху Ши и подъем нового конфуцианствапроисходили под влиянием Сюн шили. Современная японская мысль между тем развивалась под сильным западным влиянием, таким как изучение западных наук (Рангаку) и модернистское интеллектуальное общество Мейрокуша, которое черпало идеи из европейского просвещения. 20-й век ознаменовался подъемом Государственного синтоизма, а также японского национализма. Школа Киото влиятельная и уникальная японская философская школа развивалась на основе западной феноменологии и средневековой японской буддийской философии, такой как философия Догэна.

Африканская философия[править]

Основная статья: Африканская философия

Африканская философия - это философия, созданная африканскими людьми, философия, представляющая африканские мировоззрения, идеи и темы, или философия, использующая различные африканские философские методы. Современная Африканская мысль занята Этнофилософией, определением самого смысла африканской философии, ее уникальных характеристик и того, что значит быть африканцем.В течение XVII века Эфиопская философия развила прочную литературную традицию, примером которой является Зера Якоб. Другим ранним африканским философом был Антон Вильгельм АМО 1703-1759), который стал уважаемым философом в Германии. Различные африканские философские идеи включают Ujamaa, идею банту о "силе", Негритянство, Панафриканство и Ubuntu. Современная Африканская мысль также видела развитие профессиональной философии и африканской философии, философской литературы африканской диаспоры, которая включает такие течения, как черный экзистенциализм афроамериканцев. На некоторых современных африканских мыслителей оказали влияние марксизм, афроамериканская литература, критическая теория, критическая расовая теория, постколониализм и феминизм.

Философия коренных американцев[править]

Основная статья: Коренная американская философия

Тламатини (ацтекский философ), наблюдающий за звездами, из Кодекса Мендосы

Философская мысль коренных американцев состоит из широкого разнообразия верований и традиций различных американских культур. В некоторых общинах коренных американцев США существует вера в метафизический принцип, называемый "Великим Духом" (Сиуан: wakáá t tááka; Алгонкинский: gitche manitou). Другим широко распространенным понятием была оренда ("духовная сила"). Согласно Уайтли (Whiteley, 1998), для коренных американцев "ум критически информирован трансцендентальным опытом (сновидениями, видениями и т. д.), а также разумом." Практики, позволяющие получить доступ к этим трансцендентным переживаниям, называются шаманизмом. Еще одной особенностью мировоззрения коренных американцев было распространение их этики на нечеловеческих животных и растения.

В Мезоамерикефилософия ацтеков была интеллектуальной традицией, разработанной людьми, называемыми Тламатини ("те, кто что-то знает")[79], и ее идеи сохранились в различных кодексах ацтеков. Мировоззрение ацтеков основывалось на концепции абсолютной универсальной энергии или силы, называемой Ометеотл ("двойная космическая энергия"), которая искала способ жить в равновесии с постоянно меняющимся, "скользким" миром.

Теория Теотля может рассматриваться как форма пантеизма.Философы ацтеков развивали теории метафизики, эпистемологии, ценностей и эстетики. Этика ацтеков была сосредоточена на поиске tlamatiliztli ("знания", "мудрости"), которая основывалась на умеренности и равновесии во всех действиях, как в пословице науа " среднее благо необходимо."

Цивилизация Инков также имела элитный класс философов-ученых, называемых Амавтакуна, которые играли важную роль в системе образования инков как учителя религии, традиций, истории и этики. Ключевыми концепциями Андской мысли являются Янантин и Масинтин, которые включают теорию "взаимодополняющих противоположностей", которая рассматривает полярности (например, Мужское/Женское, темное/светлое) как взаимозависимые части гармоничного целого.

Женщины в философии[править]

Основная статья: Женщины в философии

Хотя мужчины обычно доминировали в философском дискурсе, женщины-философы занимались этой дисциплиной на протяжении всей истории. Древние примеры включают Гиппархию Маронейскую (действующую около 325 года до н. э.) и Арету Киренскую (действующую в 5-4 веках до н. э.). Некоторые женщины-философы были приняты в средневековую и современную эпохи, но ни одна не стала частью западного канона до 20-го и 21-го века, когда многие предполагают , что Г. Э. М. Анскомб, Ханна Арендт, Симона де Бовуари Сюзанна Лангер вошли в канон.

В начале 1800-х годов некоторые колледжи и университеты в Великобритании и США начали принимать женщин, производя больше женщин-ученых. Тем не менее, отчеты Министерства образования США за 1990-е годы показывают , что мало кто из женщин закончил философию, и что философия является одной из наименее гендерно пропорциональных областей гуманитарныхнаук, причем женщины составляют где-то от 17% до 30% философского факультета согласно некоторым исследованиям.

Отрасли философии[править]

Философские вопросы могут быть сгруппированы в различные отрасли. Эти группировки позволяют философам сосредоточиться на ряде сходных тем и взаимодействовать с другими мыслителями, интересующимися теми же вопросами. Группы также облегчают студентам подход к философии. Студенты могут изучить основные принципы, связанные с одним аспектом этой области, не будучи перегруженными всем набором философских теорий.

Различные источники представляют различные категориальные схемы. Категории, принятые в этой статье, направлены на широту и простоту.

Эти пять основных ветвей могут быть разделены на подотрасли, и каждая подотрасль содержит множество конкретных областей исследования:

Метафизика и эпистемология
Теория ценности
Наука, логикаи математика
История философии

Эти деления не являются ни исчерпывающими, ни взаимоисключающими. (Философ может специализироваться на кантовской эпистемологии, или платонической эстетике, или современной политической философии). Более того, эти философские исследования иногда пересекаются друг с другом и с другими исследованиями, такими как наука, религия или математика.

Эпистемология, метафизика и смежные отрасли[править]

Эпистемология[править]

Основная статья: Эпистемология

Дигнага основал школу буддийской эпистемологии и логики.

Этика, также известная как моральная философия, изучает, что составляет хорошее и плохое поведение, правильные и неправильные ценности, добро и зло. Его основные исследования включают в себя, как жить хорошей жизнью и определение стандартов морали. Она также включает в себя исследование того, существует ли лучший способ жить или универсальный моральный стандарт, и если да, то как мы узнаем об этом. Основными отраслями этики являются нормативная этика, метаэтика и прикладная этика.

В этике существуют три основных взгляда на то, что составляет моральные действия:

Консеквенциализм, который судит о действиях, основываясь на их последствиях. Одним из таких взглядов является утилитаризм, который судит о действиях, основанных на чистом счастье (или удовольствии) и/или отсутствии страданий (или боли), которые они производят.
Деонтология, которая судит о действиях, исходя из того, соответствуют ли они моральному долгу человека. В стандартной форме , отстаиваемой Иммануилом Кантом, деонтология имеет дело с тем, уважает ли выбор моральную свободу других людей, независимо от ее последствий.
Этика добродетели, которая судит о действиях, основанных на моральном характере агента, который их совершает, и соответствует ли они тому, что идеально добродетельный агент сделал бы.

Эстетика[править]

Основная статья: Эстетика

Эстетика - это "критическое размышление об искусстве, культуре и природе". Она обращается к природе искусства , красоте и вкусу , наслаждению, эмоциональным ценностям, восприятию и творчеству и оценке красоты.Она более точно определяется как изучение чувственных или сенсорно-эмоциональных ценностей, иногда называемых суждениями о чувстве и вкусе.Его основными подразделениями являются теория искусства , теория литературы, теория кино и теория музыки . Примером из теории искусства является определение набора принципов, лежащих в основе работы конкретного художника или художественного движения, такого как кубистическая эстетика.Философия кино анализирует фильмы и кинематографистов на предмет их философского содержания и исследует кино (образы, кино и т. д.) как средство философской рефлексии и самовыражения.

Политическая философия[править]

Основная статья: Политическая философия

Политическая философия-это изучение государственного устройства и взаимоотношений индивидов (или семей и кланов) с общинами, включая государство. она включает в себя вопросы о справедливости, праве, собственности и правах и обязанностях гражданина. Политика и этика традиционно связаны друг с другом, поскольку оба обсуждают вопрос о том, как люди должны жить вместе.

Теории ценности[править]

Другие разделы теории ценности

Философия права (она же Юриспруденция): исследует различные теории, объясняющие природу и толкование законов.
Философия образования: анализируются определение и содержание образования, а также цели и задачи педагогов.
Феминистская философия: исследует вопросы, связанные с полом, сексуальностью и телом, включая природу самого феминизма как социального и философского движения.

Логика, естественные науки и математика[править]

Логические естественные науки и математика[править]

Основная статья: Логика

Логика-это изучение рассуждений и аргументов. Аргумент - это " связный ряд утверждений, предназначенных для установления пропозиции."связный ряд утверждений - это "предпосылки", а пропозиция-это заключение. Например:

Все люди смертны. (предпосылка)
Сократ-человек. (предпосылка)
Следовательно, Сократ смертен. (заключение)

Дедуктивное рассуждение-это когда при наличии определенных предпосылок неизбежно подразумеваются выводы. Правила вывода используются для вывода таких выводов, как modus ponens, где дано “А “и” если а, то в“, то” в " должно быть заключено.

Поскольку здравое рассуждение является существенным элементом всех наук, общественных наук и гуманитарных дисциплин, логика стала формальной наукой. Подпространства включают математическую логику, философскую логику, модальную логику, вычислительную логику и неклассическую логику. Главный вопрос в философии математики состоит в том, являются ли математические сущности объективными и открытыми, называемыми математическим реализмом, или изобретенными, называемыми математическим антиреализмом.

Философия науки[править]

Основная статья: Философия науки

Философия науки исследует основы, методы, историю, следствия и цели науки. Многие ее подразделения соответствуют конкретным отраслям науки. Например, философия биологии специально занимается метафизическими, эпистемологическими и этическими вопросами в биомедицинских и биологических науках.

Философия математики[править]

Основная статья: Философия математики

Философия математики изучает философские предпосылки, основания и следствия математики.[цитата необходима]

История философии[править]

Дополнительная информация: Философский прогресс и Список лет в философии

Некоторые современные философы специализируются на изучении одного или нескольких исторических периодов. Историю философии (изучение конкретного периода, отдельного человека или школы) не следует путать с философией истории, второстепенной областью, наиболее часто ассоциируемой с историзмом, впервые защищенной в лекциях Гегеляпо философии истории.

Другие подполя[править]

Философия религии[править]

Основная статья: Философия религии

Философия религии рассматривает вопросы, связанные с религией и религиозными идеями, с философски нейтральной точки зрения (в отличие от теологии, которая исходит из религиозных убеждений).Традиционно религиозные вопросы не рассматривались как отдельная область от собственно философии, идея отдельной области возникла только в XIX веке.[xii]

Вопросы включают в себя существование Бога, отношения между разумом и верой, вопросы религиозной эпистемологии, отношения между религией и наукой, как интерпретировать религиозный опыт, вопросы о возможности загробнойжизни , проблемы религиозного языка и существования душ, а также ответы на вопросы религиозного плюрализма и разнообразия.

Метафилософия[править]

Метафилософия исследует цели философии, ее границы и методы.

Прикладная философия[править]

Был изучен целый ряд других академических и неакадемических подходов. Идеи, задуманные обществом, оказывают глубокое влияние на то, какие действия оно совершает. Уивер утверждал, что идеи имеют последствия.

Философия дает такие приложения, как этика— в частности, прикладная этика—и политическая философия. Политические и экономические философии Конфуция, Сунь-Цзы, Чанакьи, Ибн Халдуна, Ибн Рушда, Ибн Таймийи, Макиавелли, Лейбница, Гоббса, Локка, Руссо, Адама Смита, Джона Стюарта Милля, Маркса, Толстого, Ганди и Мартина Лютера Кинга-младшего использовались для формирования и оправдания правительств и их действий. Прогрессивное образование, отстаиваемое Дьюи, оказало глубокое влияние на американскую образовательную практику 20-го века. Потомки этого движения включают усилия в области философии для детей, которые являются частью философского образования. Политическая философия войны Клаузевица оказала глубокое влияние на государственноеуправление , международную политику и военную стратегию в XX веке, особенно во время Второй мировой войны. Логика важна в математике, лингвистике, психологии, информатике и вычислительной технике.

Другие важные приложения можно найти в эпистемологии, которая помогает понять необходимые условия для знания , обоснованных доказательств и обоснованных убеждений (важно в юриспруденции, экономике, теории принятия решений и ряде других дисциплин). Философия науки обсуждает основы научного метода и оказывает влияние на природу научного исследования и аргументации. Таким образом, философия имеет фундаментальное значение для науки в целом. Например, строго эмпирический подход Б. Ф. Скиннерабихевиоризм на протяжении десятилетий влиял на подход Американского психологического истеблишмента. Глубокая экология и права животных исследуют моральное положение людей как обитателей мира, в котором есть также и нечеловеческие обитатели. Эстетика может помочь интерпретировать дискуссии о музыке, литературе, пластических искусствах и целом художественном измерении жизни. В целом различные философии стремятся обеспечить практическую деятельность более глубоким пониманием теоретических или концептуальных основ своих областей.

Отношение между "Икс" и "философией Икс" часто интенсивно обсуждается. Ричард Фейнман утверждал, что философия темы не имеет отношения к ее первичному изучению, говоря, что "философия науки так же полезна ученым, как орнитология-птицам.КертисУайт (2014), напротив, утверждал, что философские инструменты необходимы для гуманитарных, естественных и социальных наук.

Общество[править]

Основная статья: Современная философия § вне профессии

Многие исследования за пределами академических кругов носят философский характер в широком смысле. Романисты, драматурги, кинематографисты и музыканты, а также Ученые и другие люди занимаются известной философской деятельностью.

Некоторые из тех, кто изучает философию, становятся профессиональными философами, как правило, работая профессорами, которые преподают, исследуют и пишут в академических институтах.Однако большинство студентов, изучающих академическую философию, впоследствии вносят свой вклад в юриспруденцию, журналистику, религию, науку, политику, бизнес или различные виды искусства.[102][103] например, общественные деятели, имеющие степени по философии, включают комиков Стива Мартина и Рики Жерве, режиссера Терренса Малика, Папу Римского Иоанна Павла II, соучредителя Википедии Ларри Сэнгера, технологического предпринимателя Питера Тиля, судью Верховного Суда Стивена Брайера и кандидат в вице-президенты Карли Фиорина.

Недавние усилия по привлечению широкой общественности к работе и актуальности философов включают премию Берггрюэна в размере миллиона долларов, впервые присужденную Чарльзу Тейлору в 2016 году.

Профессиональная философия[править]

Германия была первой страной, которая сделала философию профессиональной. Докторская степень по философии (PhD) появилась в Германии в середине XVII века в качестве конечной аттестационной грамоты учителя.В конце 1817 года Георг Вильгельм Фридрих Гегель был первым философом, назначенным профессором государством, а именно прусским министром образования, в результате наполеоновской реформы в Пруссии. В Соединенных Штатах профессионализация выросла из реформ американской системы высшего образования, в значительной степени основанной на немецкой модели.

В течение последнего столетия философия все больше становится профессиональной дисциплиной, практикуемой в университетах, как и другие академические дисциплины. Соответственно, она стала менее общей и более специализированной. По мнению одного из видных современных историков: "философия стала высокоорганизованной дисциплиной, выполняемой специалистами в первую очередь для других специалистов. Число философов резко возросло, объем публикаций увеличился, а подполя серьезных философских исследований умножились. Не только широкое поле философии сегодня слишком обширно, чтобы охватить его одним умом, нечто подобное справедливо даже для многих узкоспециализированных областей. Некоторыефилософы утверждают, что эта профессионализация отрицательно повлияла на дисциплину.

Конечный результат профессионализации для философии означает, что работа, проводимая в этой области, теперь почти исключительно выполняется университетскими профессорами, имеющими докторскую степень в этой области, публикующимися в высокотехнических рецензируемых журналах. В то время как среди населения в целом по-прежнему распространено, что человек имеет набор религиозных, политических или философских взглядов, которые он считает своей "философией", эти взгляды редко информируются или связаны с работой, проводимой в профессиональной философии сегодня. Кроме того, в отличие от многих наук, для которых возникла здоровая индустрия книг, журналов и телевизионных шоу, предназначенных для популяризации науки и передачи технических результатов научной области широкой публике, работы профессиональных философов, направленные на аудиторию вне профессии, остаются редкими. Такие книги, как "Гарри Франкфурто дерьме" и " правосудие Майкла Сэндела: что правильно делать? держите различие, необычное среди современных работ, в том, что они были написаны профессиональными философами, а также направлены (и в конечном счете популярны) на более широкую аудиторию нефилософов. Обе работы стали бестселлерами "Нью-Йорк Таймс".[цитата необходима]

Смотреть также[править]

Основная статья: Очерк философии

Философский портал

Библиография

books.google.kz/books?id=-MWK96fFN4UC&redir_esc=y

Дальнейшее чтение[править]

Общее введение[править]

Blumenau, Ralph. Философия и жизнь.
Крейг, Эдвард. Философия: Очень Краткое Введение.
Харрисон-Барбе, Энтони, Овладение Философией.
Рассел, Бертран. Проблемы философии.
Синклер, Алистер Дж. что такое философия? Введение, 2008 Год,
Трезвый, Эллиот. (2001). Основные вопросы философии: текст с чтениями. Аппер-Седл-Ривер, Прентис-Холл.
Соломон, Роберт К. большие вопросы: краткое введение в философию.
Уорбертон, Найджел. Философия: Основы.
Нагель, Томас. Что Все Это Значит? Очень краткое введение в философию.
Классики философии (т. 1, 2 и 3) Луи П. пойман
Английские философы от Бэкона до мельницы Эдвин Артур
Европейские философы от Декарта до Ницше Монро Бердсли
Коттингем, Джон. Западная Философия: Антология. 2-е изд. Malden, MA: Blackwell Pub., 2008. С принтами. Антологии Философии Блэкуэлла.
Тарнас, Ричард. Страсть западного ума: понимание идей, которые сформировали наше мировоззрение.

Тематические введения[править]

Африканки

Имбо, Сэмюэл Олух. Введение в африканскую философию. ISBN 978-0-8476-8841-8

Восточный

Книга-источник по индийской философии Сарвепалли Радхакришнана, Чарльза А. Мура
Гамильтон, Сью. Индийская философия: очень краткое введение.
Куперман, Джоэл Дж. классическая Азиатская философия: руководство к основным текстам. ISBN 978-0-19-513335-6
Ли, Джо и Пауэлл, Джим. Восточная Философия Для Начинающих.
Умница, Ниниан. Мировая Философия.
Коплстон, Фредерик. Философия в России: от Герцена до Ленина и Бердяева.

Исламский

Средневековые исламские философские труды под редакцией Мухаммеда Али Халиди
Leaman, Oliver (14 Апреля 2000). Краткое введение в Исламскую философию. .
Корбин, Генри (23 Июня 2014) [1993]. История Исламской Философии. Перевод: Sherrard, Liadain; Sherrard, Philip. Тейлор И Фрэнсис.
Аминразави, Мехди Амин Разави; Наср, Сейед Хоссейн; Наср, доктор философии, Сейед Хоссейн (16 декабря 2013 года). Исламская интеллектуальная традиция в Персии. Раутледж.

Историческое введение[править]

Общая информация

Ойзерман, Теодор (1988). Основные направления в философии. Теоретический анализ истории философии (PDF). Кэмпбелл Крейтон, М. А., Оксон (2-е изд.). Москва: Издательство "Прогресс". Архивируется с оригинала (DjVu и др.) 6 марта 2012года . Retrieved 20 January 2011First published in Russian as «Главные философские направления»
Хиггинс, Кэтлин М. и Соломон, Роберт К. Краткая история философии. ISBN 978-0-19-510196-6
Дюрант, Уилл, История философии: жизнь и мнения величайших философов мира, Pocket, 1991,
Ойзерман, Теодор (1973). Проблемы истории философии. перевод с русского Роберта Даглиша (1-е изд.). Москва: Издательство "Прогресс". Архивирован с оригинала 6 июля 2011года . Retrieved 20 January 2011First published in Russian as «Проблемы историко-философской науки»

Древний

Найт, Келвин. Аристотелевская философия: этика и политика от Аристотеля до Макинтайра.

Средневековые

The Phenomenology Reader by Dermot Moran, Timothy Mooney
Kim, J. and Ernest Sosa, Ed. (1999). Метафизика: Антология. Антологии Философии Блэкуэлла. Oxford, Blackwell Publishers Ltd.
Husserl, Edmund; Welton, Donn (1999). Сущностный Гуссерль: основные труды по трансцендентальной феноменологии. Издательство Университета Индианы. .

Современный и современный

Экзистенциализм: основные труды (второе издание) Чарльза Гиньона, Дерка Перебума
Керли, Эдвин, Читатель Спинозы, Принстон, 1994,
Bullock, Alan, R. B. Woodings, and John Cumming, eds. The Fontana Dictionary of Modern Thinkers, in series, Fontana Original[s]. Хаммерсмит, Англ.: Фонтана Пресс, 1992 [1983]. xxv, 867 С.
Скрутон, Вас Понял. Краткая история современной философии.

Современная аналитическая философия: основные чтения Джеймса Бейли
Аппиа, Кваме Энтони. Thinking it Through-an Introduction to Contemporary Philosophy, 2003,
Кричли, Саймон. Континентальная Философия: Очень Краткое Введение.

Справочники

Чан, вин-ЦИТ (1963). Учебник по китайской философии. Издательство Принстонского Университета. .
Huang, Siu-chi (1999). Основы неоконфуцианства: восемь основных философов эпохи Сун И мин. Издательская Группа "Гринвуд". .
Кембриджский Философский словарь Роберта Ауди
The Routledge Encyclopedia of Philosophy (10 Vol.) под редакцией Эдварда Крейга, Лучано Флориди (доступно онлайн по подписке); или
Краткая философская энциклопедия Рутледжа под редакцией Эдварда Крейга (сокращенное издание)
Эдвардс, пол, Эд. (1967). Энциклопедия философии. Macmillan & Free Press. в 1996 году появился девятый дополнительный том, который обновил классическую энциклопедию 1967 года.
Международный справочник по философии и философам. Шарлотсвилл, Философский Центр Документации.
Справочник американских философов. Шарлотсвилл, Философский Центр Документации.
Рутледж История философии (10 т.) под редакцией Джона Маренбона
История философии (9 т.) Фредерика Коплстона
История западной философии (5 т.) У. Т. Джонса
История итальянской философии (2 т.) Эухенио Гарина. Переведено с итальянского и отредактировано Джорджио Пинтоном. Введение Леона помпы.
Энциклопедия индийской философии (8 т.), под редакцией Карла Х. Поттера и др. (первые 6 томов вышли из печати)
Индийская философия (2 т.) Сарвепалли Радхакришнаном
История индийской философии (5 т.) Сурендранатх Дасгупта
История китайской философии (2 т.) по Fung Yu-lan, Derk Bodde
Инструкции по практической жизни и другие Неоконфуцианские труды Ван Ян мина Чана, вин-ЦИТ
Энциклопедия китайской философии под редакцией Антонио С. КУА
Энциклопедия восточной философии и религии Ингрид Фишер-Шрайбер, Франц-Карл Эрхард, Курт Фридрихс
Компаньон энциклопедия азиатской философии Брайана Карра, Индиры Махалингам
Краткий словарь индийской философии: санскритские термины, определенные на английском языке Джоном А. Граймсом
История исламской философии под редакцией Сейеда Хоссейна Насра, Оливера Лимана
История еврейской философии под редакцией Даниэля Х. Франка, Оливера Лимана
История русской философии: с десятого по двадцатый век Валерия Александровича Кувакина
Айер, А. Дж. и др., Ред. (1994) словарь философских цитат. Блэкуэлл Ссылался На Оксфорд. Oxford, Basil Blackwell Ltd.
Blackburn, S., Ed. (1996)The Oxford Dictionary of Philosophy. Oxford, Oxford University Press.
Mauter, T., Ed. Пингвинский словарь философии. Лондон, Издательство "Пингвин Букс".
Руны, Д., Изд. (1942). Философский словарь. Нью-Йорк, Философская Библиотека, Инк.
Angeles, P. A., Ed. (1992). Философский словарь Харпера Коллинза. Нью-Йорк, Харпер Перманент.
Баннин, Николас; Цуй-Джеймс, Эрик, ЭДС. (15 апреля 2008 года). Блэкуэллский компаньон по философии. Джон Уайли И Сыновья. ISBN 978-0-470-99787-1.
Хоффман, Эрик, Эд. (1997) руководство по издательской философии. Шарлотсвилл, Философский Центр Документации.
Попкин, Р. Х. (1999). Колумбийская История западной философии. Нью-Йорк, Издательство Колумбийского Университета.
Буллок, Алан и Оливер Столлибрасс, Джей Ти. ЭДС. Словарь современной мысли Харпера. New York: Harper & Row, 1977. xix, 684 С. Н. Б.: "Впервые опубликовано в Англии под названием "словарь современной мысли фонтаны"." ISBN 978-0-06-010578-5
Риз, У. Л. словарь философии и религии: Восточная и западная мысль. Atlantic Highlands, N. J.: Humanities Press, 1980. iv

Пруф[править]

.britannica.com/topic/The-Will-to-Believe-and-Other-Essays-in-Popular-Philosophy

//plato.stanford.edu/