Хакерская этика

Статью смотрите в разделе хакерская Этика и дух информационной эпохи . Для использования в взломе компьютерной безопасности см. Hacker (computer security) , Hacker Manifesto и White hat (computer security) Хакерская этика-это термин для моральных ценностей и философии, которые являются общими в хакерской культуре . Практикующие хакерскую этику признают, что ответственный обмен информацией и данными полезен и полезен. в то время как философия возникла в Массачусетском технологическом институте в 1950–х-1960-х годах, термин хакерская этика приписывается журналисту Стивену Леви, как описано в его книге 1984 года под названием хакеры: герои компьютерной революции . Ключевыми моментами в этой этике являются доступ, свобода информации и улучшение качества жизни. В то время как некоторые принципы хакерской этики были описаны в других текстах , таких как Computer Lib/Dream Machines (1974) Теда Нельсона, Леви, по-видимому, был первым, кто документировал философию и основателей философии.

История

Леви объясняет, что MIT разместил ранний компьютер IBM 704 в комнате электронной бухгалтерской техники (EAM) в 1959 году. Эта комната стала плацдармом для первых хакеров, когда студенты MIT из технического модельного железнодорожного клуба пробрались в комнату EAM после нескольких часов, чтобы попытаться запрограммировать 30-тонный, 9-футовый (2,7 м) компьютер.

MIT group определила взлом как проект, предпринятый или продукт, построенный для выполнения какой-то конструктивной цели, но также с некоторым диким удовольствием, взятым в простом участии.[2] термин hack возник из MIT lingo, так как это слово долгое время использовалось для описания студенческих шалостей, которые регулярно придумывали студенты MIT. Однако хакерская этика Леви также часто цитируется из контекста и неправильно понимается как относящаяся к хакерству, как к взлому компьютеров , и поэтому многие источники неправильно подразумевают, что она описывает идеалы хакеров в белых шляпах. Однако то, о чем говорит Леви, не обязательно имеет какое-то конкретное отношение к компьютерной безопасности, но затрагивает более широкие вопросы.

Хакерская этика была описана как"новый образ жизни, с философией, этикой и мечтой". Однако элементы хакерской этики не обсуждались и не обсуждались открыто; скорее они были имплицитно приняты и молчаливо согласованы.[3]

Движение за свободное программное обеспечение родилось в начале 1980-х годов из последователей хакерской этики. Его основатель, Ричард Столман, упоминается Стивеном Леви как"последний настоящий хакер".[4] современные хакеры, которые придерживаются хакерской этики—особенно практического императива-обычно являются сторонниками свободного и открытого программного обеспечения . Это происходит потому, что свободное и открытое программное обеспечение позволяет хакерам получить доступ к исходному коду, используемому для создания программного обеспечения, чтобы позволить ему быть улучшенным или повторно использоваться в других проектах.

Ричард Столман описывает:

   Хакерская этика относится к чувствам правильного и неправильного, к этическим идеям, которые были у этого сообщества людей—что знание должно быть поделено с другими людьми, которые могут извлечь из него выгоду, и что важные ресурсы должны быть использованы, а не растрачены впустую.[5]

и более точно утверждает, что хакерство (которое Столмен определяет как игривый ум) и этика-два отдельных вопроса:

   Просто потому, что кто-то любит хакерство, не означает, что у него есть этическое обязательство относиться к другим людям должным образом. Некоторые хакеры заботятся об этике—я, например,—но это не часть того, чтобы быть хакером, это отдельная черта. [...] Взлом в первую очередь не касается этических вопросов.
   [...] взлом, как правило, приводит значительное количество хакеров думать об этических вопросах определенным образом. Я бы не хотел полностью отрицать всю связь между хакерством и взглядами на этику.

Хакерская этика

Как резюмировал Леви в предисловии к "хакерам", общие принципы хакерской этики включают:]

• Разделение
• Откровенность
• Децентрализация
• Бесплатный доступ к компьютерам
• Улучшение мира (прежде всего, поддержка демократии и фундаментальных законов, по которым мы все живем, как общество)

В дополнение к этим принципам Леви также описал более конкретную хакерскую этику и убеждения в главе 2, хакерская этика : этика, которую он описал в главе 2: Доступ к компьютерам—и ко всему, что может рассказать вам о том, как устроен мир, - должен быть неограниченным и тотальным. Всегда поддавайтесь практическому императиву!

• Леви рассказывает о способностях хакеров учиться и строить на уже существующих идеях и системах. Он считает, что access дает хакерам возможность разбирать вещи, исправлять или улучшать их, а также изучать и понимать, как они работают. Это дает им знания для создания новых и еще более интересных вещей. доступ способствует расширению технологий.

Вся информация должна быть бесплатной

• Напрямую связываясь с принципом доступа, хакеры должны быть свободны в починке, улучшении и изобретении систем. Свободный обмен информацией позволяет повысить общую креативность. с точки зрения хакеров, любая система может извлечь выгоду из легкого потока информации, концепция, известная как прозрачность в социальных науках. Как отмечает Столман, "свободный" означает неограниченный доступ; он не относится к цене.

Недоверие к власти-содействие децентрализации

• Лучший способ способствовать свободному обмену информацией - это иметь открытую систему, которая не представляет границ между хакером и куском информации или элементом оборудования, который им нужен в их поисках знаний, улучшений и времени в интернете. хакеры считают , что бюрократия, будь то корпоративная, правительственная или Университетская, является дефектной системой.

Хакеры должны оцениваться по их хакерству, а не по таким критериям, как степень, возраст, раса, пол или должность

• Хакерской этике присуща меритократическая система, в которой поверхностность игнорируется в отношении мастерства. Леви заявляет, что такие критерии, как возраст, пол, раса, должность и квалификация, считаются не имеющими отношения к хакерскому сообществу. навык хакера является конечной детерминантой принятия. Такой код в хакерском сообществе способствует продвижению взлома и разработки программного обеспечения. В качестве примера хакерской этики равных возможностей L Питер Дойч , двенадцатилетний хакер, был принят в сообщество TX-0, хотя он не был признан не-хакерскими аспирантами.

Вы можете создавать искусство и красоту на компьютере

• Хакеры высоко ценят инновационные методы, которые позволяют программам выполнять сложные задачи с несколькими инструкциями. считалось, что код программы содержит в себе свою собственную красоту, будучи тщательно составленным и искусно организованным. обучение созданию программ, которые использовали наименьшее количество пространства, почти стало игрой между ранними хакерами.

Компьютеры могут изменить вашу жизнь к лучшему

• Хакеры считали, что компьютеры обогатили их жизнь, сделали ее более насыщенной и полной приключений. Хакеры считали компьютеры лампами Аладдина, которыми они могли управлять. они верили, что каждый в обществе может извлечь выгоду из переживания такой власти и что если каждый сможет взаимодействовать с компьютерами так, как это делают хакеры, то хакерская этика может распространиться по всему обществу и компьютеры улучшат мир. Хакерам удалось превратить мечты о бесконечных возможностях в реальность. Основной целью хакера было научить общество, что "мир, открытый компьютером, безграничен" (Levy 230:1984) .

Общий доступ

С первых дней современной вычислительной техники до 1970-х годов гораздо чаще компьютерным пользователям предоставлялись свободы, обеспечиваемые этикой открытого совместного использования и сотрудничества. Программное обеспечение, в том числе исходный код, обычно используется пользователями компьютеров. Большинство компаний имели бизнес-модель, основанную на продаже оборудования, и предоставляли или связывали связанное программное обеспечение бесплатно. Согласно учетной записи Леви, обмен был нормой и ожидался в рамках корпоративной культуры хакеров. Принцип совместного использования обусловлен открытой атмосферой и неформальным доступом к ресурсам в МТИ. На заре развития компьютеров и программирования хакеры из MIT разрабатывали программу и делились ею с другими пользователями.

Если Хак был признан особенно хорошим, то программа могла быть размещена на доске где-то рядом с одним из компьютеров. Другие программы, которые могли быть построены на нем и улучшены, были сохранены на лентах и добавлены в ящик программ, легко доступных для всех других хакеров. В любой момент хакер может сунуть руку в ящик, вытащить программу и начать добавлять или "жечь" ее, чтобы сделать ее лучше. Bumming сослался на процесс делать код более сжатым так, что больше можно сделать в меньше инструкциях, сохраняя драгоценную память для более дополнительных улучшений.

Во втором поколении хакеров, обмен был обмен с широкой публикой в дополнение к обмену с другими хакерами. Одной из организаций хакеров, занимавшихся распространением компьютеров среди широкой общественности, была группа под названием "Память сообщества". Эта группа хакеров и идеалистов помещает компьютеры в общественных местах для любого использования. Первый компьютер сообщества был помещен вне записей Леопольда в Беркли, Калифорния .

Еще один случай совместного использования ресурсов произошел, когда Боб Альбрехт предоставил значительные ресурсы некоммерческой организации под названием "Народная компьютерная компания" (ПКС). ГКК открыл компьютерный центр, где каждый мог пользоваться компьютерами за пятьдесят центов в час.

Эта практика совместного использования второго поколения внесла свой вклад в борьбу свободного и открытого программного обеспечения. На самом деле, когда версия BASIC для Altair была распространена среди хакерского сообщества, Гейтс утверждал, что потерял значительную сумму денег, потому что немногие пользователи платили за программное обеспечение. В результате Гейтс написал открытое письмо любителям . это письмо было опубликовано несколькими компьютерными журналами и информационными бюллетенями, в первую очередь тем из Homebrew Computer Club, где произошла большая часть обмена.

Практический императив

Многие принципы и принципы хакерской этики способствуют достижению общей цели: практическому императиву. Как Леви описал в главе 2, "хакеры считают, что существенные уроки можно извлечь о системах—о мире—из разбора вещей, видя, как они работают, и используя эти знания для создания новых и более интересных вещей."

Практическое применение императива требует свободного доступа, открытой информации и обмена знаниями. Для настоящего хакера, если практический императив ограничен, то цели оправдывают средства, чтобы сделать его неограниченным, чтобы можно было сделать улучшения . Когда эти принципы отсутствуют, хакеры стремятся обойти их. Например, когда компьютеры в MIT были защищены либо физическими замками, либо программами входа, хакеры систематически работали вокруг них, чтобы получить доступ к машинам. Хакеры предполагали "преднамеренную слепоту" в погоне за совершенством.

Это поведение не было злонамеренным по своей природе: хакеры MIT не стремились навредить системам или их пользователям. Это сильно контрастирует с современным, поощряемым СМИ образом хакеров, которые взламывают безопасные системы, чтобы украсть информацию или завершить акт кибервандализма.

Сообщество и сотрудничество

Во всех работах о хакерах и их рабочих процессах присутствует общая ценность сообщества и сотрудничества. Например , у хакеров Леви каждое поколение хакеров имело географически расположенные сообщества, где происходило сотрудничество и обмен информацией. Для хакеров из MIT это были лаборатории, где работали компьютеры. Для аппаратных хакеров (второе поколение) и игровых хакеров (третье поколение) географический район был сосредоточен в Силиконовой долине, где компьютерный клуб Homebrew и компания People's Computer помогали хакерам объединяться в сети, сотрудничать и делиться своей работой.

Концепция сообщества и сотрудничества по-прежнему актуальна сегодня, хотя хакеры больше не ограничиваются сотрудничеством в географических регионах. Теперь сотрудничество происходит через Интернет . Раймонд определяет и объясняет этот концептуальный сдвиг в Соборе и Базаре :

   До появления дешевого интернета существовали географически компактные сообщества, где культура поощряла Программирование Вайнберга без эго, и разработчик мог легко привлечь много квалифицированных кибитцеров и со-разработчиков. Bell Labs, MIT AI и LCS labs, UC Berkeley: они стали Домом инноваций, которые являются легендарными и все еще мощными.

Раймонд также отмечает, что успех Linux совпал с широкой доступностью Всемирной паутины . Ценность сообщества все еще в высокой практике и использовании сегодня.

Levy's "true hackers"

Леви выделяет несколько "истинных хакеров", которые оказали значительное влияние на хакерскую этику. Некоторые известные "истинные хакеры" включают:

• Билл Госпер: математик и хакер
• Ричард Гринблатт: программист и ранний дизайнер LISP машин
• Джон Маккарти, соучредитель Лаборатории искусственного интеллекта MIT и Стэнфордской лаборатории искусственного интеллекта
• Джуд Милхон-основатель движения cypherpunk, главный редактор Mondo 2000 и соучредитель Community Memory
• Ричард Столман: программист и политический активист, известный благодаря GNU, Emacs и Движению за свободное программное обеспечение

Леви также выделил "аппаратных хакеров" ("второе поколение", в основном сосредоточено в Силиконовой долине ) и "игровых хакеров"(или "третье поколение"). Все три поколения хакеров, согласно Леви, воплощали принципы хакерской этики. Некоторые из" второго поколения " хакеров Леви включают:

• Стив Домпьер: член компьютерного клуба Homebrew и хакер, работавший с ранним Altair 8800
• Джон Дрейпер: легендарная фигура в мире компьютерного программирования. Он написал EasyWriter, первый текстовый процессор.
• Ли Фельзенштейн: аппаратный хакер и соучредитель сообщества Memory and Homebrew Computer Club; разработчик компьютера Sol-20
• Боб Марш: конструктор компьютера Сол-20
• Фред Мур: активист и основатель компьютерного клуба Homebrew
• Стив Возняк : один из основателей Apple Computer

Леви" третье поколение " практики хакерской этики включают:

• Джон Харрис: один из первых программистов, нанятых в On-Line Systems (который позже стал Sierra Entertainment)
• Кен Уильямс: вместе с женой Робертой, основавшей on-Line Systems после работы в IBM, компания позже добьется такой популярности, как Sierra.

Обучение этическому хакингу

В наш век цифровых технологий хакеры могут собрать больше информации о нас, чем раньше. Один из способов борьбы с этим состоит в том, чтобы научить студентов взламывать таким образом, чтобы они стали тем, что называют хакерами white hat . Хакеры White hat следуют этическим принципам, запрещающим причинение вреда другим людям или системам, от которых зависят другие люди. Благодаря их усилиям, они имеют возможность предотвратить вредоносные атаки. Движение этического взлома получило поддержку благодаря различным программам, таким как L0pht и Геттохакеры, и курсы стали интегрированы в учебную программу университета и колледжа.

Отбить черную шляпу взлома

Исследователь безопасности и инженер по безопасности приложений Джо Жерве отметил, что студенты, которые достаточно любопытны в интеллектуальном плане, могут начать экспериментировать с компьютерами, не думая об этических последствиях своих действий.[23] он указывает, что существует много классов, которые существуют для более одаренных студентов в таких областях, как математика, чтение и т.д. Тем не менее, не похоже, что есть курсы, которые могут удовлетворить любопытство, что молодой хакер может иметь.

Хакерские курсы могут создать моральный компас для молодых хакеров. Они нуждаются в конструктивной среде, которая позволяет им удовлетворить их желание понять компьютеры. Студенты в этих классах имеют возможность узнать, что они увлечены, а также понимание этических границ,которые не должны быть нарушены. Однако неотъемлемой частью учебного плана будет предотвращение развития хакеров black hat.

Поощрять взлом White Hat

По-видимому, не хватает квалифицированных специалистов по кибербезопасности.[24] Более того, кажется, что нет достаточной учебной программы, чтобы научить людей навыкам, необходимым для защиты систем от вредоносных действий.[25] обучение этическому хакингу-это правдоподобный способ восполнить пробел в снабжении технически квалифицированными людьми, способными успешно реализовывать защитные механизмы для преодоления реальных мировых угроз.

В 2012 году Имир Вигфуссон провел на TEDxRekjavijk доклад "почему я учу людей взламывать", иллюстрируя причины поддержки обучения этическому взлому.

Другие описания

В 2001 году финский философ Пекка Химанен продвигал хакерскую этику в противовес протестантской трудовой этике . По мнению Гиманена, хакерская этика более тесно связана с этикой добродетели, содержащейся в трудах Платона и Аристотеля . Химанен объяснил эти идеи в книге "хакерская Этика и дух информационного века", в которой Линус Торвальдс написал пролог, а Мануэль Кастельс-эпилог .

В этом манифесте авторы писали о хакерской этике, сосредоточенной на страсти, трудолюбии, творчестве и радости в создании программного обеспечения. И Гиманен, и Торвальдс были вдохновлены Сампо в финской мифологии . Сампо, описанный в саге о Калевале , был магическим артефактом, созданным Ильмариненом, богом-кузнецом, который принес удачу своему владельцу; никто точно не знает, что это должно было быть. Сампо интерпретировался по-разному: мировой столп или Мировое Дерево , компас или астролябия , сундук с сокровищами, византийская монета, украшенный Вендель щит эпохи, христианская реликвия и т.д. Составитель саги о Калевале Леннрот интерпретировал ее как "кверн" или мельницу, которая делает муку, соль и золото из воздуха.

Хакерская этика и ее более широкий контекст могут быть связаны с либерализмом и анархизмом.

См. также

• Взломы в Массачусетском технологическом институте
• Хакер (субкультура программистов)
• Хакер (термин)
• Хактивизм
• Клуб Железной Дороги Модели Техника
• Собор и Базар
• Движение свободного программного обеспечения
• Философия свободных программ

Пруф

project.cyberpunk.ru/idb/hacker_ethics.html

• stallman.org/
• directory.fsf.org/wiki/Main_Page
• .catb.org/jargon/html/H/hacker-ethic.html
• acrewoods.net/free-culture/the-hacker-ethic-and-meaningful-work
• journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/1463499608093814
• /fancybear.net/