Царство желаний
Царство желаний (санскр. Два других царства - это царство формы (санскрит rūpadhātu) и Царство Бесформенности (S. arūpadhātu).
В пределах царства желаний есть пять или шесть областей (санскрит: гати, также иногда переводится как "царство"). В тибетском буддизме существует шесть областей (Wylie: rigs drug gi skye gnas), а в буддизме тхеравады - только пять, потому что область асуров не рассматривается отдельно от области нагов. Пять царств также встречаются в даосизме и джайнизме.
Шурангама Сутра в буддизме Махаяны рассматривала 10 видов Сиань как отдельные бессмертные царства между царствами Дэвов и человеческими царствами.[6][7]
Шесть областей царства желаний также известны как "шесть путей страдания", "шесть планов" и "шесть низших миров". В философских школах, использующих систему десяти миров, эти шесть миров часто отрицательно противопоставляются "четырем высшим сферам" Шраваки, Пратьекабудды, Бодхисаттвы и полного Будды, которые считаются духовными целями различных буддийских традиций.
Карма существа (предыдущие действия и мысли) определяет, в какой из шести сфер оно переродится. Живое существо может также подняться в одну из высших сфер за пределами шести областей царства желаний, практикуя различные виды медитации, в частности Восемь Дхьян.
Буддийский памятник 8-го века Боробудур в Центральной Яве включил трейлокью в архитектурный проект с планом мандалы, которая приняла форму ступенчатой каменной пирамиды, увенчанной ступами.
Шесть владений[править]
Основная статья: Шесть путей См. Также: Сансара (буддизм) § Царства перерождений
Шесть областей царства желаний следующие:
- животное (S. tiryagyoni, P. tiracchānayoni) домен
- домен бог/ ангел (санскрит, пали: дева)
- ад (S: naraka, P. niraya) домен
- сфера человека (С. мануша, П. манусса)
- голодный дух (S. preta, P. petta) домен
- ревнивый бог / titan (S., P.: asura) домен
Царство Девы[править]
Основная статья: Дэва (буддизм)
Царство Дэва (также известное как царство Бога или Блаженное состояние) - это царство блаженства. Недостатком этого царства является то, что там все настолько удобно, что эти существа полностью пренебрегают работой в направлении просветления. Вместо этого они постепенно расходуют хорошую карму, которую накопили ранее, и поэтому впоследствии падают на более низкое перерождение.
Домен Дэва иногда также называют доменом богов, потому что его обитатели настолько могущественны в своем собственном домене, что по сравнению с людьми они напоминают богов греческой или римской мифологии. Однако, хотя Дэвы могут называться богами, они не бессмертны, не всеведущи и не всемогущи, и они не действуют как творцы или судьи при смерти, поэтому они заметно отличаются от монотеистической концепции Бога, хотя они очень похожи на богов большинства европейского политеизма.
Домен Асуры[править]
Основная статья: Асура (буддизм)
Царство Асуров (также известное как царство Ревнивых Богов) - это царство асуров (полубогов). Они здесь из-за действий в прошлых жизнях, основанных на эгоистичной ревности, зависти, неискренности, борьбе, борьбе или рационализации мира. Они могут быть здесь, потому что в человеческой форме у них были хорошие намерения, но они совершали плохие действия, такие как причинение вреда другим. Асуры некоторых других областей, однако, полностью злобны (например, разрушитель Мара) и могут быть более тесно связаны с переводом демона, который иногда приписывается им. Этих злых асуров можно также назвать Ракшасами.
Говорят, что асуры живут гораздо более приятной жизнью, чем люди, но их мучает зависть к Дэвам, которых они видят так же, как животные видят людей.
Домен Манусса[править]
Основная статья: Человеческие существа в буддизме
Царство Манушья (также известное как Человеческое царство) основано на страсти, желании, сомнении и гордыне.
Буддисты рассматривают эту область как сферу человеческого существования. Хотя это может быть не самая приятная область для жизни, человеческое перерождение на самом деле считается самым выгодным из всех возможных перерождений в сансаре, потому что человеческое перерождение - это единственная область сансары, из которой можно непосредственно достичь Бодхи (просветления), либо в настоящем перерождении (для Будд и Архатов) или в будущем перерождении в царстве Дэвов (для Анагами). Это происходит из-за уникальных возможностей, которые предлагает человеческое перерождение: существа в высших сферах просто предпочитают наслаждаться удовольствиями своих сфер и пренебрегают работой в направлении просветления, в то время как существа в низших областях слишком заняты, пытаясь избежать страданий и боли своих миров, чтобы задуматься об освобождении. У людей есть правильный баланс: достаточно страданий, чтобы мотивировать их на достижение освобождения, но не слишком много, чтобы каждый момент их жизни был поглощен им.
Считается, что человеческое перерождение обладает огромным потенциалом при правильном использовании, однако в большинстве случаев люди тратят свою жизнь на материалистические занятия, а не на достижение просветления, и поэтому в конечном итоге усиливают свои бесполезные эмоции, мысли и действия, а не отпускают их. Из-за этого почти всегда бывает так, что человек спускается в низшую область перерождения после человеческой жизни, а не сразу переходит к другому человеческому рождению или поднимается в более высокую область.
В низших областях, таких как царство животных, очень медленно и трудно накопить достаточно заслуг, чтобы снова достичь человеческого перерождения, поэтому может пройти бесчисленное количество жизней, прежде чем у человека появится еще один шанс.
Домен Тирьягьони[править]
Основная статья: Животные в буддизме
Область Тирьягйони (поочередно пишется Тирьяг-йони или тираччханайони) (также известная как область животных) основана на сильных психических состояниях глупости и предрассудков, культивируемых в предыдущей жизни или жизнях.
Буддисты считают, что эта область является областью существования нечеловеческих животных на Земле. Хотя люди и животные живут в разных областях существования, они все еще могут видеть друг друга, потому что их области настолько близки друг к другу в вертикальной космологии, точно так же, как Дэвы и Асуры могут видеть друг друга, несмотря на то, что находятся в разных областях.
Домен Прета[править]
Основная статья: Прета
Домен Прета (также известный как домен Голодного Духа) - это перерождение, основанное на сильном собственничестве и желании, которые были культивированы в предыдущей жизни или жизнях.
Живые существа в этом царстве известны как "голодные призраки". Они постоянно очень голодны и хотят пить, но они не могут удовлетворить эти потребности. В тибетских версиях Бхавачакры эти существа изображены с узкими шеями и большими животами. Это представляет тот факт, что их желания мучают их, но они совершенно не могут удовлетворить себя.
Домен Нарака[править]
Основная статья: Нарака (буддизм)
Область Нарака (также известная как область Нирая или область Ада) - это перерождение, основанное на сильных состояниях ненависти, культивируемых в предыдущей жизни или жизнях.
Буддийский взгляд на Нараку значительно отличается от концепции Ада в большинстве монотеистических религий тем, что те, кого наказывают в Нараке, не попадают в ловушку навсегда, но в конечном итоге будут освобождены, в отличие от большинства монотеистических религий, которые говорят, что Ад постоянен. Исключение составляют иудаизм и католицизм, у которых есть временная область ада, называемая чистилищем, в которой души наказываются и очищаются от своих грехов огнем, а затем продолжают свое путешествие в рай. В буддизме существа остаются в Нараке до тех пор, пока их негативная карма не будет израсходована, после чего они перерождаются в другую область.
Колесо жизни[править]
Бхавачакра или "Колесо жизни" - популярный инструмент обучения, часто используемый в индо-тибетской традиции. Это своего рода диаграмма, которая изображает эти царства и механизм, который вызывает эти сансарные перерождения. На этом изображении вверху изображено царство Дэвов, за которым по часовой стрелке следуют царства асуров, Животных, Нараки, Претов и Людей. Внимательное изучение покажет, что Будда показан присутствующим в каждом из этих царств.
Характеристики[править]
В буддизме Махаяны и Ваджраяны есть некоторые высказывания, отражающие традицию о том, что способ смерти чувствующего существа указывает на мир, в котором он возродится. Распространенное высказывание содержится в стихах о структуре восьми Сознаний (八識規矩補註), гласит:: "к рождению в святых последнее тело в макушке, к дэвам в глазах, к человеку в сердце, к голодным духам в животе, к животным в коленной чашечке, к адамам в подошве ног". Тибетский буддийский текст Бардо Тодол описывает дальнейшие переживания в этих царствах.
Тайсен Дешимару в своей книге "Врай Дзен, введение в Сибогэнзо" (True Zen, Introduction to shōbōgenzō) объясняет:
"В буддизме и нарака (адские состояния), и дэва (ангельские состояния) имеют не тот же смысл, что в других религиях. Например, в ведических религиях, предшествовавших буддизму, эти состояния имели то же значение, что и в католицизме. До сих пор сохраняет это значение для некоторых непросвещенных буддистов, и даже сегодня можно увидеть буддийские образы, напоминающие ужасные описания ада и рая. Но истинное понимание буддизма придает этим состояниям статус настроения. Особенно в дзэн эти состояния [наряду с другими четырьмя царствами и состояниями Шраваки, Пратьекабудды, Бодхисаттвы и Будды - десять духовных царств объясняются как различные стадии, которые разворачиваются во время практики дзадзэн ".
В йогической практике[править]
Тензин Вангьял Ринпоче и Чогьял Намкай Норбу Ринпоче опубликовали литературу, обучающую "Практике Шести Лок", предназначенной для "очищения кармических следов, которые ведут к перерождению в разных мирах", в которой шесть лок также связаны с основной системой шести чакр Ваджраяны.
См. Также[править]
- Джати: Формы рождения
- Ом мани падме хум
- Шурангама Мантра — Обширные тантрические молитвы для страдающих существ Шести Сфер