6 энергий
Кастанеда поясняет, что иногда внезапный порыв ветра означает присутствие неорганических существ, которых мы интерпретируем как ветер, поэтому лучше избегать практики под открытым небом до тех пор, пока мы не будем в состоянии отличать ветер от чего-то другого. Поэтому мы должны вначале в закрытом помещении ориентироваться в направлении соответствующей звезды или туманности, поскольку в энергетическом смысле не имеет большого значения, видим ли мы их действительно во время выполнения упражнения.
То же самое справедливо и для последнего магического движения второй серии «Перераспределение рассеянной энергии», в котором точно так же используется энергия звезд, хотя и для других целей. Данное движение, которое в идеальном случае выполняется в направлении звезды Альдебаран или созвездия Северная Корона, носит примечательное название «Дотянуться до звезд» и служит тому, чтобы с помощью звездных сил освободить и возвратить назад ту внутреннюю энергию, которую мы спроецировали во время эмоциональных взлетов и падений из жизненных центров нашего светящегося кокона на его внешнюю оболочку. Там она образует завалы и скопления, препятствующие напряжению и связке нашей энергетической оболочки, в то время как жизненные центры постепенно полностью истощаются, что отражается на нашем повседневном самочувствии.
Общее истощение, быстрая утомляемость, недостаток спонтанности и плохая реакция, эмоциональная несдержанность, а также невозможность длительное время концентрироваться на одной цели — типичные симптомы недостатка энергии в витальных центрах и внутреннего закостенения нашей энергетической оболочки. Почему это так, станет легко понятно, если мы рассмотрим шесть больших энергетических центров, о которых мы уже упоминали мимоходом.
Шесть больших энергетических вихрей, которые могут рассматриваться как резервуары энергии для определенных целей, находятся в тесном взаимодействии с железами внутренней секреции и внутренними органами тела:
На правой стороне передней части светящегося кокона находится центр спонтанных действий и быстрой реакции, локализированный непосредственно над печенью и желчным пузырем.
На левой стороне расположен центр чувствования, который можно обнаружить под нижним краем грудной клетки и который ассоциируется с селезенкой и поджелудочной железой.
Заднюю сторону кокона образуют два похожих вихря, которые рассматриваются как образующие совместно центр продолжительных и целенаправленных действий. Этот центр связан с почками и надпочечниками.
Магические движения второй серии служат прежде всего возвращению в эти центры закостеневшей энергии, находящейся внутри нашей энергетической оболочки, энергии, которая в действительности не потеряна, а лишь находится вне сферы нашего управления. Сделав это, мы будем более способны на неожиданные поступки, на более высокую скорость реакции, на настоящие чувства и большее постоянство в наших действиях и целях. Кроме того, эти упражнения — наилучшая подготовка к следующим шагам на пути воина и энергетическому восстановлению других центров, которые у большинства людей тоже исчерпали свои ресурсы.
4[править]
Четвертый энергетический центр имеется только у женщин, потому что речь идет об энергетическом аспекте матки и центре разносторонности. У большинства женщин этот энергетический вихрь тоже истощен, однако не столько из-за проекции энергии на периферию оболочки, сколько вследствие сексуальных связей и откачки энергии светящимися червями, которые оставили в ее матке мужчины во время половых актов.
Данную проблему невозможно решить непосредственно с помощью практики Тенсёгрити, однако имеется другой способ — устранить нахальных «сотрапезников» в рамках практики вспоминания, о чем мы поговорим в следующей главе.
Однако имеется особая серия магических движений, которая увеличивает энергию четвертого вихря и может помочь женщинам вырваться из цикла продолжения рода, открыв в себе вторичную функцию матки и использовать далее этот орган как центр творческой разносторонности и основу сновидения. Серию для матки Кастанеда подробно описывает в своей книге по Тенсёгрити, где он останавливается также и на других аспектах освобождения матки. Однако эти упражнения ни в коем случае не должны практиковать беременные женщины, так как, по причине их очень глубокого действия, они могут привести к проблемам с вынашиванием ребенка или даже к выкидышу.
5[править]
В этой же книге мы впервые встречаем описание пятого центра энергии, находящегося на несколько сантиметров ниже горла, в V-образном углублении верхней части грудины. По причине этой формы Кастанеда называет данный центр V-точкой и говорит, что это — центр принятия решений. По его словам, этот центр особенно ослаблен, поскольку в процессе социализации нас с самого начала отучают от принятия на себя какой бы то ни было ответственности, и все решения, которые мы пытаемся принять сами, тем или иным способом саботируются. Постепенно это приводит к полному подавлению энергии пятого центра, что отражается в нашей теперь уже неспособности принимать решения.
Как иначе, например, объяснить тот факт, что современное цивилизованное общество образованных людей нуждается в огромном государственном аппарате — администрации, которая говорит нам, что мы должны делать и что — терпеть? Кастанеда подчеркивает: «Уже несколько столетий шаманы указывают на неспособность людей принимать решения. Они указывают, что мы создали гигантские институты, которые взяли на себя ответственность за принятие решений. Мы не решаем сами для себя, но позволяем социальному порядку решать за нас, а затем подчиняемся решениям, принятым от нашего имени».
К счастью, существует целая последовательность магических движений для усиления центра принятия решений, которую Кастанеда описывает в рамках «Вествудской серии». Исходя из собственного опыта, могу утверждать, что данные движения исключительно эффективны и можно только посоветовать всем и каждому практиковать их ежедневно, потому что иначе наши решения остаются пустыми словами и мы сами в конце концов ввергаем себя в запрограммированную судьбу повседневного мира и безответственное бытие домашнего животного.
Усиление центра принятия решений имеет исключительно важное значение еще и по той причине, что, вместе с усилением предыдущих четырех центров, это — единственный путь освободить шестой энергетический центр на макушке от чуждой инсталляции воладорес и вернуть его к первоначальному направлению движения. Таким образом, практика Тенсёгрити ведет не только к восстановлению отношений напряжения и связки нашего светящегося кокона, не только к повышению осознания и усилению жизненных центров, но и к освобождению от пут нашего рабства.
Кроме того, Тенсёгрити Карлоса Кастанеды открывают и целый ряд других возможностей, о которых, однако, мы не будем здесь подробно говорить, так как это уведет нас далеко за рамки данной главы. Но мы советуем обратить внимание еще на несколько серий магических движений, представленных магами.
Во-первых, следует указать на третью серию из вышедших на видеокассетах — Энергетический переход от одного биологического рода к другому. Выполняя магические движения данной серии, можно действительно превзойти в восприятии границы представимого и произвести невероятный маневр: так сдвинуть нашу точку сборки, что мы будем представлять мир уже не из нашей перспективы млекопитающего, а, например, с точки зрения насекомого, совершенно необычной для нас.
Следует назвать и другие серии из книги Кастанеды, помимо уже названных, которые, возможно, не столь поразительны, но столь же действенны. Особого разговора заслуживает следующая группа движений из Вествудской серии, которая служит для поддержки вспоминания, о котором мы будем говорить в следующей главе. Эти движения не только очень эффективны, но и представляют аспект Тенсёгрити, о котором мы до сих пор еще ничего не сказали: дыхание.
Кастанеда замечает по этому поводу: «Дон Хуан Матус был уверен, что в наши дни многие проблемы со здоровьем могут быть легко преодолены с помощью глубокого дыхания. Современный человек склонен к поверхностному дыханию, а одной из целей магов Древней Мексики было натренировать при помощи магических пассов тело так, чтобы освоить глубокое дыхание». Поэтому при практиковании Тенсёгрити мы должны всегда следить за тем, чтобы следовать рекомендованному способу дыхания и действительно глубоко вдыхать и выдыхать. Однако не менее ценно понаблюдать однажды, как мы дышим в повседневной жизни, и более осознанно относиться к дыханию. Тогда мы узнаем, что дыхание является не каким-то второстепенным обстоятельством, но самым необходимым условием для жизни. Мы можем прожить недели без пищи, дни — без воды, но только считанные минуты — без воздуха, который мы постоянно вдыхаем. Дышать — означает жить.
Второй магический путь — вспоминание — полностью основан на древней технике дыхания, которая одновременно является магическим движением. С ее помощью маги проделывают следующее магическое действие: отделение нашей жизненной силы от нашего жизненного опыта, что ведет в конце концов к тому, что в конце жизни маги не умирают обычной смертью, но вступают в окончательное путешествие восприятия. Возможность, открывающаяся перед всеми нами, если нам удастся правильно провести вспоминание.