Freegan
Фриганизм-это практика и идеология ограниченного участия в традиционной экономике и минимального потребления ресурсов, в частности за счет восстановления таких товаров, как продукты питания. слово "freegan" является чемоданом "свободного" и " веганского ". в то время как веганы могли бы избежать покупки продуктов животного происхождения в знак протеста против эксплуатации животных, фриганы—по крайней мере теоретически—избегают покупать что-либо как акт протеста против пищевой системы в целом .
Фриганизм часто представлен как синоним "ныряния в мусорный контейнер" для выброшенной еды, хотя фриганы отличаются их ассоциацией с антипотребительской и антикапиталистической идеологией и их участием в более широком диапазоне альтернативных жизненных стратегий, таких как добровольная безработица, сидение на корточках в заброшенных зданиях и "партизанское садоводство" в незанятых городских парках.
История[править]
Цель Freegans в уменьшенном участии в капитализме и тактике брать расточительствованные товары делит элементы с Землекопами , anarchist театральной группой улицы основанной в Haight-Ashbury в Сан-Франциско в 1960s которые организовали свободные снабжение жилищем и клиники и дали прочь спасенную еду . само слово "freegan" было якобы изобретено в 1994 году Китом Мак-Генри, соучредителем Food Not Bombs- анархистская группа, которая распространяет бесплатные вегетарианские блюда в знак протеста против милитаризма и как способ обеспечить "солидарность, а не благотворительность"—обращаться к веганам, которые едят продукты животного происхождения, если они находят их в мусорном контейнере — отчет Мак-Генри согласуется с другими опубликованными отчетами о фриганизме, которые показывают, что это слово начинает использоваться в середине 1990-х годов участниками антиглобалистских и радикальных экологических движений. Фриган во время погружения в мусорный контейнер.
Брошюра " почему Фриган?- ...написанный бывшим против меня! барабанщик Уоррен Оукс в Гейнсвилле, штат Флорида , в 1999 году —определяет фриганизм как "анти-потребительскую этику о еде" и продолжает описывать практику, включая дайвинг в мусорных контейнерах , выскабливание тарелок , дикий корм , садоводство, воровство, мошенничество сотрудников и бартер как альтернативы оплате за еду. брошюра также расширила действия, связанные с " фриганизмом "с длинным разделом о непищевых методах, включая сохранение воды, предциклирование, повторное использование товаров и использование солнечной энергии. Больше, чем просто набор поведений, хотя, в брошюре представлена фриганизм как имеющие общие политические цели: "конечная бойкота" "все корпорации, все магазины, все пестициды, все земли и ресурсы впустую, в капиталистической системе, все-гнетущая доллар, наемное рабство, весь буррито" в пользу "жи[ть] полное удовлетворение жизнью...при этом легко ступая по земле". Первая организованная группа самоописанных "фриганов" образовалась в 2003 году как ответвление водно-болотного заповедника ночной клуб и связанный с ним центр активности в Нью-Йорке. Согласно группе freegan.info " после многих лет попыток бойкотировать продукцию неэтичных корпораций, ответственных за нарушения прав человека, уничтожение окружающей среды и жестокое обращение с животными, многие из нас обнаружили, что независимо от того, что мы купили, мы в конечном итоге поддержали что-то плачевное. Мы поняли, что проблема не в нескольких плохих корпорациях, а в самой системе." С 2005 года freegan.info организовывал Регулярные мероприятия, в том числе швейные и велосипедные мастерские, экспедиции по добыванию дикого корма и "мусорные туры"—общественные мусорные погружения, открытые для общественности и средств массовой информации
Другие самоописанные фриганские группы в то или иное время существовали в Великобритании, Швеции, Норвегии, Австрии, Франции, Канаде, Греции, Польше, Испании, Швейцарии, Южной Корее, Японии и Бразилии, а также в полудюжине городов США. Однако большинство из этих групп в настоящее время неактивны, и многие люди и организации, занимающиеся свободными действиями, не используют ярлык.
Мотивации и идеология[править]
Исследования обычно показывают, что большинство людей, которые участвуют в практиках, связанных с фриганизмом, ныряют в мусорные контейнеры для еды, делают это по экономическим причинам.фриганы обычно различаются как подмножество этого населения, у которого есть идеологическая или политическая мотивация для того, чтобы возвратить отходы или избежать потребления, хотя некоторые фриганы также говорят, что они делают так для развлечения, чтобы приобрести бесплатные товары, или из религиозного убеждения.
Анархизм и антикапитализм[править]
Первые приверженцы и Предтечи фриганизма, такие как еда, а не бомбы, были явно антикапиталистическими, утверждая, что капитализм несет ответственность за чрезмерное потребление, злоупотребление человеческими рабочими и нечеловеческими животными и трату ресурсов.[13] фриганов' подход к анти-капитализма в целом анархистской ориентации: вместо того, чтобы пытаться захватить государственную власть, фриганов иска заниматься "префигуративные политике", используя впустую ресурсы, чтобы построить новое общество "в скорлупе старого", основанного на ценности "сообщества, щедрость, социальная озабоченность, свободы, сотрудничества и обмена". Фриганские практики в теории отвергают коммодитизацию предметов первой необходимости, императив экономического роста и экономику, основанную на денежном обмене, а не на бесплатной раздаче или совместном использовании.Фриганские организации также часто используют консенсусное принятие решений, популяризированное антиглобалистским движением и позже видимое в вдохновленных анархистами мобилизациях как занимают Уолл-Стрит .
Веганство и пищевые отходы[править]
Слово "freegan" возникло как игра на ярлыке "veganism" и исследование дальше freegan.info в Нью-Йорке обнаружили, что большинство участников были вегетарианцами или веганами до того, как стать фригенами. во многих случаях, однако, freegans критикуют веганов, утверждая, что веганы игнорируют экологические и трудовые последствия продуктов, которые они покупают, и корпоративную собственность многих веганских продуктовых линий. в некоторых случаях, одноразовые веганы возвращаются к еде продуктов животного происхождения, если их находят в мусорном контейнере, иногда называемом "meaganism".
Отказ фригенов от веганства часто связан с их открытием пищевых отходов , оцениваемых как до 40% поставок продовольствия в Соединенных Штатах и других западных странах. для многих статистические данные об экологических последствиях пищевых отходов—до 12% мировых пахотных земель и 23% мировой пресной воды идет на производство продуктов питания, которые никогда не потребляются —служат оправданием для полного отказа от капиталистической продовольственной системы. Более того, наличие продуктов питания в мусорных контейнерах супермаркетов показывает, по мнению некоторых фриганов, что веганская теория социальных изменений ошибочна, потому что рынки не работают. эффективно трансформировать потребительские предпочтения в изменения в производстве.
Назад к природе[править]
Некоторые фриганы ассоциируют себя с "спиной к земле "или" анархо-примитивизмом", последний из которых утверждает, что люди должны отвергать не только капитализм, но и саму цивилизацию. За некоторыми исключениями, однако, фриганизм является в основном городским или пригородным явлением.Некоторые исследования показывают, что фриганы преодолевают это очевидное противоречие, пытаясь повторно натурализовать город, рассматривая городские отходы как "естественный" ресурс и подходя к погружению мусорного контейнера как практика, аналогичная охоте или сбору.
Практики[править]
Городской фураж[править]
Главная статья: Погружение в мусорный контейнер
Фриганы являются самыми известными для восстановления выброшенных продуктов питания из торговых заведений, практика, известная как "разгребание мусора" или "в городской кормления" в Северной Америке, "скиппинг", "Бен рейдерство", или "skipitarianism" в Великобритании, "пропустить погружение" в Австралии, "containern" в Германии или "делаю утку" в Новой Зеландии. Таким образом, диеты Freegan становятся возможными благодаря ряду практик, которые производят коммерческие пищевые отходы, которые, тем не менее, все еще съедобны, такие как консервативные даты продажи, преднамеренное затоваривание определенных скоропортящихся продуктов (например, хлебобулочных изделий) или эстетические критерии для фруктов и овощей. однако погружение мусорного контейнера не ограничено рытьем для еды; freegans сообщают о восстановлении одежды, книг, приборов, велосипедов и мебели из коммерческих мусорных контейнеров также.
Хотя некоторые фриганы неохотно делятся своими сайтами и стратегиями "городского фуражирования", другие—как и фриганы.info-организовали общественные мероприятия для повышения осведомленности о пищевых отходах и найма других практиков. Эти события привлекли значительное освещение в СМИ, особенно между 2005 и 2009, от выходов, таких как New York Times, Опра, и MSNBC.
Дикий корм и городские сады[править]
Вместо того, чтобы покупать традиционно выращенные продукты, дикие фуражиры находят и собирают еду и лекарственные растения, растущие в их собственных сообществах. Некоторые фриганы участвуют в "партизанских" или "общинных" садах с заявленной целью восстановления общины и восстановления способности выращивать собственную пищу. Для того, чтобы оплодотворить эти партизанские сады, пища, полученная от погружения в мусорный контейнер, иногда также используется повторно, а некоторые используют вермикультуру вместо обычного компостирования методы для того чтобы держать необходимую инфраструктуру небольшой и приспособленный к городским районам. Некоторые сельские фриганы - также "поселенцы", которые выращивают свою собственную еду и используют альтернативные источники энергии, чтобы обеспечить энергию для их усадеб, иногда живя "вне сети" полностью.
Совместное использование[править]
"Разделение" также представлено как общая практика freegan, связанная с анархистской идеей " экономики подарков ". Например, еда не бомбы восстанавливает пищу, которая в противном случае пошла бы в отходы, чтобы служить теплые блюда на улице для тех, кто хочет их. Действительно, действительно свободные рынки-это свободные социальные мероприятия, в которых фриганы могут делиться товарами вместо того, чтобы отбрасывать их, делиться навыками, дарить подарки и есть пищу. Бесплатный магазин является временным рынком, где люди обмениваются товарами и услугами вне денежной экономики. В Нью-Йорке, freegan.info часто распределяет восстановленные продукты питания бесплатно в специальном порядке после мусорных туров.
Фриганы также выступают за обмен туристическими ресурсами. Интернет-ridesharing или автостоп уменьшает, но не исключает использование автомобилей и всех связанных с ними ресурсов, необходимых для их обслуживания и эксплуатации. Общественные велосипедные программы и коллективы облегчают совместное использование велосипедов, восстанавливают найденные и сломанные велосипеды и учат людей, как делать свой собственный ремонт велосипедов. В процессе, они направляют построить культуру искусства и распределения ресурсов, повторно использовать расточительствованные велосипеды и части велосипеда, и создать большой доступ к зеленому переходу .
Приседания[править]
Основная статья: Приседания
Подобно тому, как фриганы утверждают, что пищевые отходы должны быть восстановлены и перераспределены, многие утверждают, что незанятые здания являются одной из форм "отходов", которые необходимо утилизировать. Сидение на корточках было широко распространено в Западной Европе, а также в некоторых частях Соединенных Штатов в 1980-х и 1990-х годах, и активисты использовали приземистые здания не только для жилья, но и для создания общественных центров, пиратских радиостанций или бесплатных школ. Широко распространенные репрессии со стороны муниципалитетов закрыли многие приседания и легализовали остальную часть в 1990—х годах—момент, когда возникло фриганизм, - и поэтому трудно понять, сколько людей участвует в этой деятельности.В то время как исследование с freegans последовательно показывает, что они одобряют приседание, на практике, freegan жизненные ситуации варьируются, в пределах от торговой работы в аренду к традиционному домовладению .
Работа меньше[править]
Читайте также: Отказ от работы
Работа меньше-еще одна составляющая фриганизма. Фриганы выступают против того, чтобы работать исключительно с целью накопления материальных ценностей. Они утверждают, что их потребность в работе уменьшается только за счет покупки предметов первой необходимости и приобретения оставшейся части бесплатно от мусора. По мнению фриганов, отсутствие работы освобождает дополнительное время для политических действий, избегая при этом задач, которые они видят как жертвование ценным временем для "выполнения приказов от кого-то другого, стресса, скуки, однообразия, а во многих случаях и риска для физического и психологического благополучия".[8] Однако, как и при сидении на корточках, степень соответствия между свободной идеологией и практикой различна. В опросах самоописанные фриганы отличаются от тех, которые сообщают, что работают только нерегулярно, последовательно работают в организациях социальной справедливости и заняты в более традиционных, "капиталистических" профессиях.
Ответы и критика[править]
Санитария и стигматизация[править]
Контакт с отходами рассматривается как табу и социально неприемлемо в большинстве развитых стран, а фриганы часто ассоциируются со стигматизированными и расовыми группами, такими как бездомные, или даже по сравнению с падалью "вредителей" животных, таких как еноты.Некоторые чиновники общественного здравоохранения, как те в Нью-Йорке, явно препятствовали погружению мусорного контейнера по причинам санитарии, и освещение в СМИ иногда сосредотачивается на факторе" ick " погружения мусорного контейнера, игнорируя (явно или неявно) его политическое содержание. Этот дискурс был развернут более широко, чтобы дискредитировать анархистские движения, утверждая, что они негигиеничны и поэтому опасны.В то время как некоторые фриганы утверждают, что погруженная в мусорный контейнер еда безопасна—отмечая, что это обычно выбрасывается, потому что это не может быть выгодно продано, не потому что это больше не съедобно—другие принимают "грязность" восстановленной еды как символическое отклонение капиталистических норм . Группа freegan.info сделал отвращение, приложенное к потраченной впустую еде, частью его сообщения, утверждая, что социальное неодобрение должно вместо этого упасть на тех, кто выбрасывает еду, а не на тех, кто ее восстанавливает.
Паразитизм[править]
Фриганизм также критикуется как другими радикальными движениями, так и основными комментаторами за то, что его фирменная практика—ныряние в мусорных контейнерах—зависит от капиталистической продовольственной системы, которую фриганы утверждают, что отвергают. типичный ответ состоит в том, что фриганские практики не ограничиваются погружением в мусорный контейнер, но включают также такие действия, как партизанское садоводство, кормление дикой пищей или шитье или ремонт велосипедов, которые более полностью автономны от обычной экономики.
Расовый и классовый состав[править]
Хотя такие виды деятельности, как ныряние в мусорные баки или сбор урожая, традиционно рассматриваются как стратегии выживания бедных, большинство исследований, посвященных фригенам, показывают, что люди из среднего класса и высшего класса имеют высокий уровень образования (даже если их нынешний образ жизни делает их малообеспеченными). Freeganism также был описан как расово исключительный, потому что добровольное объединение freegan отходов, казалось бы, подтвердило бы "глобально вездесущее расовое строительство", что люди цвета грязны и загрязнены. Как писал один freegan of color: "мне очень стыдно, что люди видят, как я ныряю, потому что я могу сказать, что я не только я, я также представляю черных людей в целом...Меня несколько раз беспокоила охрана, когда я нырял в своем кампусе, пока мои белые друзья не высовывали головы из мусорных контейнеров." напротив, портрет гендерного баланса фриганизма более смешан, с некоторыми счетами, говорящими, что группы-мужчины большинства и другие женщины большинства.
Законность и коммерческие ответы[править]
Законность свободной практики возвращения потерянной пищи, пространства или зданий варьируется в зависимости от местных законов вокруг собственности, нарушения и удаления отходов. в некоторых местах, как Нью-Йорк, фриганс самосвал погружение публично; в других местах, городской кормежки является скрытной деятельностью. В последние годы были аресты людей, ныряющих в мусорный контейнер по политическим причинам в Соединенном Королевстве, [37] Бельгии, и Франции, хотя в большинстве мест обвинения в конечном итоге были сняты. Эти действия можно рассматривать как часть более широкой криминализации актов выживания, таких как сон в общественных местах, совместное использование продуктов питания без разрешения или восстановление алюминиевых банок для перепродажи, что затронуло фриганов, а также аффилированных групп, таких как продовольственные не бомбы и бездомные. Freegans сообщают, что магазины ответили на восстановление отходов также, включая сознательно разрушение продуктов до избавления от них, запирание мусорных контейнеров или заливка отбеливателя на еду, чтобы сделать ее несъедобной. Во Франции новый национальный закон запрещает практику уничтожения продовольствия таким образом.
Воздействия[править]
Освещение в СМИ фриганизма в Соединенных Штатах достигло пика вокруг финансового кризиса в 2007-2009 годах и впоследствии упало. Совсем недавно фриганизм обсуждался в контексте растущего интереса общественности к пищевым отходам . Тристрам Стюарт , известный участник кампании по борьбе с пищевыми отходами и основатель организации "обратная связь", утверждает, что внимание СМИ к фриганизму имело решающее значение для привлечения внимания к этой проблеме. Другие анализы происхождения современных инициатив государственной политики в области пищевых отходов также пришли к выводу, что фриганизм способствовал новым инициативам, таким как французский закон о пищевых отходах или проблема сокращения пищевых отходов в США.
См.также[править]
Дальнейшее чтение[править]
Стюарт, Тристрам (2009). Отходы: раскрытие глобального продовольственного скандала . Пингвин.
- Sundeen, Mark (2012). Человек, Который Бросил Деньги. Книги Риверхеда
- Барнард, Алекс (2016). Freegans: погружение в богатство пищевых отходов в Америке. Пресса Миннесотского университета.