Редактирование: Благость

(перенаправлено с «Саттва»)

Саттва - одна из трех гун или "способов существования" (тенденций, качеств, атрибутов), философская и психологическая концепция, понимаемая школой индуистской философии Санкхья. Двумя другими качествами являются раджас (страсть и активность).и тамас (разрушение, хаос). Саттва - это качество благости, позитивности, истины, безмятежности, равновесия, мира и добродетели, которое тянется к Дхарме и Джнане (знанию).

==Индуизм

В философии Санкхьи гуна - это одна из трех "тенденций, качеств": саттва, раджас и тамас. Эта категория качеств была широко принята различными школами индуизма для классификации поведения и природных явлений. Три качества:

*    Саттва - это качество равновесия, гармонии, благости, чистоты, универсализации, целостности, созидания, созидания, созидания, позитивного отношения, света, безмятежности, бытия, мира, добродетели.
*    [[Раджас]] - это качество страсти, активности, ни хорошей, ни плохой, а иногда и той, и другой, эгоцентричности, эгоистичности, индивидуализации, управляемости, движения, динамики.
*    [[Тамас]] - это качество дисбаланса, беспорядка, хаоса, беспокойства, нечистого, разрушительного, заблуждения, негативного, тупого или бездействующего, апатии, инертности или летаргии, жестокого, порочного, невежественного.

В индийской философии эти качества не считаются присутствующими ни в том, ни в другом виде. Скорее, каждый и все имеет все три, только в разных пропорциях и в разных контекстах. Живое существо или субстанция рассматривается как чистый результат совместного действия этих трех качеств.

Согласно школе Санкхья, никто и ничто не является либо чисто саттвическим, либо чисто раджасическим, либо чисто тамасическим. Природа и поведение человека - это сложное взаимодействие всех этих факторов, причем каждая гуна в разной степени. В некоторых случаях поведение является раджасиком со значительным влиянием саттвик-гуны, в некоторых случаях это раджасик со значительным влиянием тамасик-гуны и так далее.
Буддизм

Саттва, или Сатта на языке пали, встречается в буддийских текстах, таких как Бодхи-саттва. Саттва в буддизме означает "живое существо, существо, личность или разумное существо".

{| class="wikitable"
|-
! Предмет !! Источник !! Добродетель !! Страсть !! Невежество
|-
| Поклонение||БГ 17.4||Поклоняются полубогам||Демонам||Почитают призраков и духов
|-
| Пища||БГ 17.8-10||Увеличивает продолжительность жизни, очищает существование, дает силу, счастье и удовлетворение.Сочная, маслянистая, здоровая и приятная сердцу.||Слишком горькая, слишком кислая, соленая, пряная, острая, сухая и горячая. Вызывает страдания, несчастья и болезни ||Приготовленная за три часа до еды, безвкусная, разложившаяся, испорченная, состоящая из остатков (кроме остатков пищи чистых преданных) и непригодных продуктов
|-
| Жертвоприношения||БГ 17.11-13||Совершаются в соответствии с наставлениями шастр, из чувства долга, теми, кто не желает награды||Ради материальной выгоды, из гордости||Без соблюдения предписаний шастр, без раздачи прасада, без пения ведических гимнов, без дакшиныи без веры.
|-
| Аскетизм||БГ 17.17-19||Аскетизм трех видов, совершаемый с трансцендентной верой, людьми, не ожидающими материальной выгоды, ради Всевышнего||Из гордости и ради завоевания уважения, чести и поклонения, не твердый, не постоянный||Из глупости, самоистязание, причинение вреда и гибели другим.
|-
| Благотворительность||БГ17.20-22||Совершаемая из чувства долга, без желания получить что-либо взамен, в надлежащее время и месте, к достойной личности||В расчете на какое-то возмещение или из желания получить плоды. Неохотно.||В нечистом месте, в неподходящее время, недостойной личности, без должного внимания и уважения.
|-
|  Отречение||БГ 1.7-9||Исполнение предписанных обязанностей по необходимости, отречение от материального общения и привязанности к плодам||Отказ от предписанных обязанностей, как от обременительных или из страха перед физическими неудобствами||Отказ от предписанных обязанностей из-за иллюзии
|-
|  Знание||БГ 18.20-22||Видит одну неделимую духовную природу во всех живых существа, хотя они разделены на бесконечные формы||Различает живых существ по форме тела ||Порождает привязанность к одному виду деятельности, как единственно важному. Не отражает истину. Очень скудное, глупое, материалистичное.
|-
| Поступки или деятельность||БГ 18.23-25||Регулируемая и исполняемая без привязанности, без любви или ненависти, без желания получить плоды||Исполняемая с большими усилиями, ради удовлетворения желаний, проистекающая из чувства ложного эго.||Исполняемая в иллюзии, в пренебрежении наставлениями шастр, без заботы о навлекаемых ею рабстве, насилии или причиняемых другим страданиях
|-
| Исполнитель||БГ 18.26-28||Выполняет свой долг, свободный от влияния низших гуни ложного эго, с большой решимостью и энтузиазмом, одинаково стойкий в успехе и поражении||Привязан к своей работе и ее плодам, желает наслаждаться плодами, жаден, завистлив, нечист и движим радостью и печалью||Деятельность, противоречащая наставлениям шастр. Материалистичный, упрямый, лживый, изощренный в оскорблении других, ленивый, мрачный, медлительный, не может различать добро и зло.
|-
| Понимание||БГ 18.30-32||Знает, что следует делать и что нет, чего надо бояться и чего не надо, что связывает, и что свобождает||Не видит различия между религиозностью и безверием, между действиями, которые следует совершать и которые совершать не следует||Принимающее безверие за веру и, наоборот; под покровом иллюзии, тьмы, всегда  устремленное в ложном направлении
|-
| Решимость||БГ 18.33-35||Непоколебимая, поддерживаемая практикой йоги, контролирует ум,  изнь и чувства||Устремляется к плодам религии, экономического развития и чувственного удовлетворения||Не помогает преодолеть сон, печаль, угрюмость,
заблуждение
|-
| Счастье||БГ 18.37- 39||В начале подобно яду, в конце подобно нектару, побуждает человека к самоосознанию||Возникает от соприкосновения чувств с их объектами, в начале подобно нектару, в конце - яду||Слепо к самореализации, призрачно с начала и до конца, проистекает из сонливости, лености, иллюзии
|-
| Классы общества||БГ 18.41-44||Брахманы:Самообладание, спокойствие, аскетизм, чистота, терпение, честность, знание, мудрость и религиозность||Кшатрии: героизм,сила, решимость, находчивость, отвага в бою, благородство и умение руководить. Вайшьи: земледелие, защита коров и торговля||Шудры: физический труд и служение другим
|-
| Чем обуславливает||БГ 14-6-9||Ощущением счастья и знания, что приводит к чувству превосходства над другим и, гордости||Кармической деятельностью||Безумие, лень, сон
|-
| Результат влияния||БГ 14.16||Все врата тела освещены знанием||Неодолимые влечения, не поддающиеся контролю, страстные желания, сильная привязанность, кармическая деятельность.||Ведет к глупости
|-
| Деятельность||БГ 14.16||Результаты ее чисты||Ведёт к страданиям||Ведет к глупости

|}

==См. также==

*    [[Сат (санскрит)]]
*    [[Саттвическая диета]]
*    [[Сатья]]
*    [[Живые существа (буддизм)]]
*    [[Видья (Знание)]]
*  [[Благословение]]

==Читать далее==
Уэйман, Алекс (1962). "Буддийское зависимое происхождение и Санкхья гуны". Этнос. 27 

==Пруф==

[https://iep.utm.edu/sankhya/ /iep.utm.edu/sankhya/]
*  [https://ru.wix.com/ ru.wix.com/]

[[Категория:Гуна]]