Вирья
Индуистский термин см. Вирья (индуизм).
Вирья (санскрит; пали: вирия) - это буддийский термин, обычно переводимый как "энергия", "усердие", "энтузиазм" или "усилие". Это можно определить как отношение к радостному участию в полезной деятельности, и оно действует для того, чтобы побуждать человека совершать полезные или добродетельные поступки.
Этимология
Вирья буквально означает "состояние сильного человека" или "мужественность".[1] В ведической литературе этот термин ассоциируется с героизмом и мужественностью.
В буддизме, вирья относится к "энергии" практикующего,[2][3][4] "настойчивости",[4][5] "упорству",[6] "энергии", "усилию", "усердию", [7][8] или "напряжению", и неоднократно определяется как необходимая предпосылка для достижения освобождения.
Ментальный фактор
В буддийском учении абхидхармы вирья определяется как:
- Один из шести случайных ментальных факторов в рамках тхеравадинской абхидхармы
- Один из одиннадцати добродетельных ментальных факторов в рамках махаянской абхидхармы
- В этом контексте вирья определяется как отношение к радостному участию в том, что является полезным; его функция - побуждать человека совершать полезные действия.
В Абхидхарма-самуччае говорится:
Что такое вирья? Это ум, стремящийся быть всегда активным, преданным, непоколебимым, не поворачивать вспять и быть неутомимым. Он совершенствует и реализует то, что способствует позитивному.
- В контексте абхидхармы Махаяны, вирья обычно переводится как усердие.
Литература на языке пали
В палийской литературе буддизма вирия определяется как важнейший компонент каждого из следующих наборов качеств, способствующих Просветлению (бодхи-паккхия-дхамма):
- пять духовных способностей (индрия)
- пять сил (бала)
- десять или шесть "совершенств" (парамиты)
- семь факторов просветления (боджханга).[4]
- Это также связано с "Правильным усилием" (саммаваяма) Благородного восьмеричного пути (Пали: аттхангико магго; санскр.: аштанга марга) и с "Четырьмя правильными усилиями" (саммападхана).
В Китагири сутте (MN 70) Будда наставляет своих последователей:
... Для верного ученика, стремящегося постичь Замысел Учителя, естественно, что он ведет себя таким образом: "Добровольно пусть останутся только моя кожа, сухожилия и кости, и пусть плоть и кровь высохнут на моем теле, но моя энергия [пали: вирия] не будет ослаблена до тех пор, пока я не достигну того, чего можно достичь мужественной силой [пуриша-ттамена], мужественной энергией [пуриша-вириена] и мужественным упорством". [пуриса-параккамена]...."
Другие характеристики
Вирия означает напряженные и продолжительные усилия по преодолению неумелых путей (акусала дхамма), таких как потакание чувственности, недоброжелательность и вредность (см., например, ахимсу и некхамму).[требуется цитирование]
Вирия также может быть вызвана сильными чувствами самвеги и практикой медитаций на месте захоронения, как описано в Сатипаттхана сутте.
Это означает правильные усилия по достижению дхьяны.[требуется цитирование]
Вирья также может означать мужество и физическую силу, и ее культивировали буддийские хранители, включая монахов Шаолиня. Это означает силу характера и настойчивые усилия ради благополучия других, а также способность защищать Триратну от нападений.
При отсутствии постоянных усилий в практике медитации возникает страстное желание, и медитирующий попадает под его влияние. Таким образом, требуется правильное усилие (вирьябала) для преодоления неумелых ментальных факторов и отклонения от дхьяны.
Смотреть также
Адхитхана (непреклонная решимость)
- Бодхипакхия дхамма (Качества, ведущие к Просветлению)
- Дана (великодушие)
- Пять факультетов
- Пять сил
- Четыре правильных упражнения
- Ханти (терпение)
- Метта (любящая доброта)
- Некхамма (отречение)
- Благородный Восьмеричный путь
- Панья (мудрость)
- Пассаддхи (спокойствие)
- Сакка (истина)
- Сису (аналогичное понятие в финской культуре)
- Упеккха (невозмутимость)
- Вирья (индуизм)