Древо смерти (Каббала)

"Ситра Ахра" перенаправляет сюда. Об альбоме Therion см. Sitra Ahra (альбом).

В книге Зоар, лурианской каббале и Герметической каббале клипот/клиппот/клифот или келипот (иврит: qəlīpōṯ קְלִיפּוֹת , первоначально арамейский: קְלִיפִּין qəlīpīn, множественное число от קְלִפָּה qəlīpā; буквально "кожура", "скорлупа" или "шелуха"), являются представлением злых или нечистых духовных сил в еврейском мистицизме, полярными противоположностями святых Сфирот. Царство зла также называется Ситра Ахра (арамейский: סִטְרָא אַחְרָא sīṭrāʾ ʾaḥrāʾ, "другая сторона") в Каббале текстов.

В книге Зоар

Клиппоты впервые упоминаются в книге Зоар, где они описываются как созданные Богом для того, чтобы служить буквальным символом святости. Текст впоследствии передает эзотерическую интерпретацию текста Бытия 1: 14, в котором описывается, как Бог создал луну и солнце, чтобы они действовали как "светила" на небе. В стихе используется неправильное написание еврейского слова, обозначающего "светила", в результате чего письменная форма идентична еврейскому слову, обозначающему "проклятия". В контексте Зоар интерпретации стиха как называющего луну и солнце "проклятиями" придается мистическое значение, олицетворяемое описанием луны, спускающейся в царство Бери'а, где она начала принижать себя и затемнять свой собственный свет, как физически, так и духовно. В результате темнота породила клипот. Отражая это, они с тех пор обычно являются синонимами самой "тьмы".

Позже Зоар дает конкретные имена некоторым клипот, передавая их как аналоги определенных сефирот: Машхит (иврит: машḥīṯ מַשְׁחִית , "разрушитель") в Хесед, Аф (иврит: ʾapאַף , "гнев") к Гевуре и Хема (иврит: ḥēmā חֵמָה , "гнев") к Тиферет. Он также называет Эйвон (иврит: ʿāvōn עָוֹן , "беззаконие"), Тоху (иврит: ṯōhū תֹהוּ , "бесформенный"), Боху (иврит: ḇōhū בֹהוּ , "пустота"), Эш (иврит: ʿēš אֵשׁ , "огонь") и Техом (иврит: təhōm תְּהוֹם , "глубокий"),, но не связывает их с какой-либо соответствующей сефирой. Хотя Зоар разъясняет, что каждая из Сефирот и Клиппот равны 1: 1, даже с учетом наличия эквивалентных парцуфим, в нем не приводятся все их имена.

В лурианской каббале

В каббалистической космологии Исаака Лурии клиппоты - это метафорические "оболочки" или "кожура", окружающие святость. Они являются врожденными духовными препятствиями на пути к святости и получают свое существование от Бога только внешним и косвенным образом, а не внутренним и прямым образом. В этом смысле у qlippot есть немного полезная функция, подобно тому, как кожура защищает плод, так и qlippot технически предотвращают рассеивание потока Божественности (откровения истинного единства Бога), поскольку он проникает во все различные аспекты Творения. Тем не менее, как следствие, клиппот скрывают эту святость и поэтому являются синонимами того, что противоречит еврейской мысли, например, идолопоклонства, нечистоты, отрицания Божественного единства (дуализма), а также Ситра Ахра, воспринимаемой сферы, противоположной святости. Подобно своим святым собратьям, клиппот появляются в нисходящем седере хишталшелус (Цепь Бытия) через Цимцум (действие Бога, заключающее в себе Его Свет Бесконечности, "бесконечный свет", чтобы обеспечить пространство для Творения).Каббала различает две "сферы" в клипот, три совершенно нечистых клипот (иврит: haṭmēʾōṯ הַטְמֵאוֹת , буквально "нечистые [те]") и остаток промежуточного клиппота (иврит: ногах נוֹגַהּ , буквально "свет"). Клиппот ногах "подлежат искуплению" и могут быть очищены и сублимированы, в то время как клиппот хатмеот могут быть искуплены только их собственным уничтожением.

Подобно определенной интерпретации Каббалистического Древа жизни, клиппот иногда представляют как серию концентрических кругов, которые окружают не только аспекты Бога, но и друг друга. Их четыре концентрических термина произошли от различных фраз, использованных в знаменитом видении Иезекииля о Престоле Божьем (Иезекииль 1: 4), которое само по себе является центром школы еврейской мистической мысли: "И я взглянул, и вот, с севера пришел вихрь, большое облако и огонь, охватывающийсам по себе, и в нем была яркость..." Вихрь, большое облако и распространяющийся огонь связаны с вышеупомянутыми тремя "нечистыми" клиппотами, а "яркость" связана с "промежуточным" клиппотом. В средневековой каббале считалось, что Шехина (присутствие Бога) отделена от Сфирот человеческими грехами, в то время как в Лурианской каббале считалось, что Шехина была сослана в клипот из-за "дробления" Божественности на Тоху и Тикун, что является естественной частью ее космологическоймодель творения. Это, в свою очередь, вызывает различные "Искры Святости" также будут изгнаны в клиппот, что приведет к тому, что эти соответствующие клиппот проявятся либо как клиппот ногах, либо как клиппот хатмеот. Оттуда клиппот ногах будет искуплен через соблюдение мицвы, в то время как клиппот хатмеот будет косвенно "искуплен" через соблюдение негативных запретов, установленных 613 заповедями. В дополнение к праведной жизни, подлиннойпокаяние также позволяет клиппотам быть искупленными, поскольку оно ретроспективно превращает грех в добродетель, а тьму в свет и, таким образом, лишает клиппотов их жизненной силы. Согласно Лурианской доктрине, когда все Искры Святости будут освобождены от клиппота, начнется мессианская эра.

В хасидской философии, которая подчеркивается пантеистической и монистической мыслью, клиппот рассматриваются как представление в конечном счете акомистического самосознания Творения. Каббалистическая схема клипот усваивается как психологическое упражнение, фокусируясь на себе, в противоположность девекуту, или практике "самоуничтожения", чтобы лучше понять мистическое созерцание.

Магические взгляды герметической каббалы

В некоторых нееврейских герметических каббалах контакт с Клифот ищется в отличие от этико-мистического еврейского запрета, как часть процесса человеческого самопознания. Напротив, теургическая еврейская практическая каббала понималась ее практикующими как подобная белой магии, имеющая доступ только к святости, в то время как опасность такого рискованного смешения нечистой Магии гарантировала, что она оставалась второстепенной и ограниченной практикой в еврейской истории.

Интерпретация Мазерса

Латинская Каббала денудата Кристиана Кнорра фон Розенрота (1684) (перевод Каббалы, обнародованной Макгрегором Мазерсом) приравнивает эти силы к царям Эдома, а также предлагает предположение, что они являются результатом дисбаланса в отношении Гедулы, Столпа Милосердия или милосердного аспекта Бога, и с тех пор были уничтожены.

В последующих герметических учениях Клипот, как и сефирот, интерпретировались как мистические миры или сущности и сливались с идеями, заимствованными из демонологии.

В большинстве описаний, есть семь подразделений ад (Шеол или Техом; Абаддон или Tzoah Rotachat; Беэр Shachat (בְּאֵר שַׁחַת, Беэр Shachath — "яма коррупции") или Mashchit; Бор Shaon (בּוֹר שָׁאוֹן — "цистерна звука") или Тит-ха-Yaven (טִיט הַיָוֵן — "цепляясь грязи"); Дума или Шаарей Мавет (שַׁעֲרֵי מָוֶת, Шаарей Maveth — "врата смерти"); Neshiyyah (נְשִׁיָּה — "забвение", "Лимбо") или Tzalmavet; и Эрец Tachtit (אֶרֶץ תַּחְתִּית, Эрец Tachtith — "низкие земли") или Геенны), двенадцать клифотических разрядов демонов, три силы перед сатаной и двадцать два демона, которые соответствуют 22 буквам еврейского алфавита.[требуется цитирование]

Кроули, Регарди и Хейдрик

Согласно Алистеру Кроули, три злые формы (до Самаэля) называются Кеметиал, Велиал и Отиил.

Кроули (которые называют их "приказы клипот") и Израиль Regardie приведены клипот, как: תאומיאל (Thaumiel), עוגואל (Ghogiel), סאתאריאל (Satariel), געסכלה (Agshekeloh), גולחב (Golohab), תגרירון (Tagiriron), ערב זרק (Gharab Tzerek), סמאל (Самаэль), גמיאל (Гамалиила), и לילית (Лилит).

Билл Хейдрик дает свою собственную интерпретацию неблагоприятного дерева, говоря, что варианты написания являются "в основном реконструкциями с альтернативами. Тем не менее, считается, что большинство из вышеперечисленных, по крайней мере, подходят, если не идеальны ". Он также продолжает говорить, что "Эти имена иногда называют "неблагоприятными сефиротами" вместо Демонических орденов. А. Э. Уэйт позже указывает на это в своей "Святой каббале", стр. 256".

Инфернальное дерево

Семь Земель Инфернального Древа:

Клипот

1

1. 1. Арец – высушенная, покрытая трещинами земля.
2. 2. Адама – красноватая почва.
3. 3. Джия – холмистая поверхность.
4. 4. Нешиа – пастбище, луг.
5. 5. Циа – песчаная или пустынная земля.
6. 6. Ареква – земля.
7. 7. Зебел или Челед – смесь земли и воды.

Семь Мест обитания инфернальных сущностей:

1. 1. Шеол – Чрево Земли (Могила Небесного Рая, Тройная

Преисподняя, соотносится с тремя первыми клипот);

1. 2. Авалон – Вечные муки (анти-Хесед).
2. 3. Титихоз – Смертный Прах (анти-Гебура).
3. 4. Бар Шачет – Могила Разрушения (анти-Тиферет).
4. 5. Целмос – Тень Смерти (анти-Нецах).
5. 6. Шаари Мрат – Врата Смерти (анти-Ход).
6. 7. Гиеханим – Преисподняя (анти-Йесод-Малькут).

В популярной культуре

Клипот (пишется "Клиппот") играет важную роль в дополнении "Книга падших" к Mage: The Ascension, 20-летнему юбилейному изданию. Нефанди (Злые Маги) проходят духовное путешествие под сильным влиянием идей, присутствующих в Клипот.

Демоническое дерево, названное в честь Клипота, появляется в видеоигре Devil May Cry 5 2019 года. Демон Уризен использует свой плод, чтобы получить больше силы.

В визуальном романе 2007 года Dies Irae один из антагонистов обладает силой, называемой "Клипот Бацикал".

• Область тьмы астрального мира называется Клифот в Берсерке.
• В "Стальном алхимике" дверь истины Эдварда Элрика характеризуется Клифотом.
• В Persona 5 последняя область игры называется "Мир Клипот".
• В "Черном клевере" Данте, лидер группы антагонистов "Темная триада", упоминает магический канал между подземным миром и обычным миром, известный как "Древо Клипота", который позволил бы "Дьяволам" проникать в мир.
• В Fate / Grand Order, бесплатной онлайн-ролевой мобильной игре 2015 года, есть персонаж класса "Иностранец", основанный на Эбигейл Уильямс. Ее благородный фантазм называется "Корневище Клифота".

В Lobotomy Corporation Qliphoth - это единица измерения, определяющая стабильность поведения Аномалии, с минимальным значением 0, обозначаемым счетчиком Qliphoth над каждой единицей сдерживания. При 0 аномалия нарушает сдерживание.

В игре Counter:Side самая сильная группа Поврежденных Объектов известна как "Повелители Демонов Клипота". Эти существа происходят из "Измерения Клифы" и обладают "Божественностью". Иногда у этих существ есть фрагменты их силы, известные как "Факторы Клифота", которые используются некоторыми Счетчиками, которые могут контролировать или это, или если они выбраны этим определенным Повелителем Демонов. Однако использование этой силы опасно, поскольку оно ускоряет глобальный уровень коррупции (или разрушение мира).

• В Ю-Ги-О! Карточная игра, в которой есть серия карт под названием "Клифорт", представляющая собой портмоне Клифот и форт. Название каждой карты соответствует члену Qliphoth и концепции в вычислительной технике.

В ролевой игре Pathfinder Клипоты (пишется "Клипоты") - древняя раса Хаотичных Злых чужаков, существовавших на плане, известном как Бездна, задолго до появления смертных.Хотя клипот изначально правили плоскостью, быстрое размножение демонов (сформированных из смертных душ, отправленных в Бездну) привело к тому, что они были в меньшинстве, перемещены и почти уничтожены. Клипоты изображаются не только злыми, но и крайне чуждыми человеческому взгляду, состоящими из бессмысленной плоти и органов или обладающими насекомоподобными или кальмарообразными формами, и один их вид может причинить вред зрителям. *Клиппот стремятся уничтожить смертную жизнь, чтобы положить конец порождению демонов, хотя некоторые из них приобрели поклонников и сами стали повелителями демонов.

Смотри также

Падший ангел Ohr Сатана Тоху и Тикун Тума и тахара Йецер хара

Ссылки

Ранняя каббала Джозефа Дана

• Каббала Гершома Шолема
• Каббала, Клифот и гетическая магия Томаса Карлссона