Редактирование: Системы социальной стратификации
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Правка может быть отменена. Пожалуйста, просмотрите сравнение версий ниже, чтобы убедиться, что это нужная вам правка, и запишите страницу ниже, чтобы отменить правку.
Текущая версия | Ваш текст | ||
Строка 119: | Строка 119: | ||
Коническая клановая система также преобладала среди Нагов . В самом начале она основывалась на принципе мужского предельного права, будучи очень похожей на Качин гумса; однако, когда все доступные земли были разделены между общинами в данной местности, мужское первородство стало доминирующим принципом. | Коническая клановая система также преобладала среди Нагов . В самом начале она основывалась на принципе мужского предельного права, будучи очень похожей на Качин гумса; однако, когда все доступные земли были разделены между общинами в данной местности, мужское первородство стало доминирующим принципом. | ||
===Внутренняя Азия | ===Внутренняя Азия=== | ||
Оуэн Латтимор писал, что монголы имеют клановую структуру, состоящую из правящих и подчиненных кланов,и что элитные кланы сами внутренне делятся на младшие и старшие родословные. Карл Касер связывает отсутствие различных терминов для обозначения старшего и младшего брата в европейских языках с высокой распространенностью ультиматума среди европейского крестьянства.Хотя мужское первородство стало почти всеобщим в европейской аристократии крестьяне практиковали как мужское первородство, так и ультиматум, и таким образом не было общего превосходства старших над младшими братьями или наоборот. Он говорит, что среди народов внутреннего азиатского происхождения, напротив, подчеркивалось старшинство между сыновьями, и поэтому в их языках существовали отдельные термины для обозначения старших и младших братьев. Действительно, монгольское родство, например, согласно Леви-Строссу, является одним из тех типов, где сыновья должны быть тщательно различены по старшинству, из-за сложности права наследования, которое предполагает не только старшинство рождения, но и патрилинейность.[77] антрополог Герберт Гарольд Вриланд, посетивший три монгольские общины в 1920 году, опубликовал весьма подробную книгу с результатами своего полевого исследования "Монгольская община и структура родства", которая теперь стала общедоступной. В этой книге он объяснил систему ранжирования, распространенную в традиционных монгольских общинах. | Оуэн Латтимор писал, что монголы имеют клановую структуру, состоящую из правящих и подчиненных кланов,и что элитные кланы сами внутренне делятся на младшие и старшие родословные. Карл Касер связывает отсутствие различных терминов для обозначения старшего и младшего брата в европейских языках с высокой распространенностью ультиматума среди европейского крестьянства.Хотя мужское первородство стало почти всеобщим в европейской аристократии крестьяне практиковали как мужское первородство, так и ультиматум, и таким образом не было общего превосходства старших над младшими братьями или наоборот. Он говорит, что среди народов внутреннего азиатского происхождения, напротив, подчеркивалось старшинство между сыновьями, и поэтому в их языках существовали отдельные термины для обозначения старших и младших братьев. Действительно, монгольское родство, например, согласно Леви-Строссу, является одним из тех типов, где сыновья должны быть тщательно различены по старшинству, из-за сложности права наследования, которое предполагает не только старшинство рождения, но и патрилинейность.[77] антрополог Герберт Гарольд Вриланд, посетивший три монгольские общины в 1920 году, опубликовал весьма подробную книгу с результатами своего полевого исследования "Монгольская община и структура родства", которая теперь стала общедоступной. В этой книге он объяснил систему ранжирования, распространенную в традиционных монгольских общинах. | ||
Строка 148: | Строка 148: | ||
В Иране первородство мужчин было правилом в пределах кашкайской Конфедерации. В этой конфедерации было три уровня руководства, и оба Хана и вожди присваивали налоги и рабочую силу от членов своих групп, хотя только родословные ханов и ильханов (верховные вожди) составляли аристократию (Beck 1986: 193-195, 233). Таким образом, конфедерацию Кашкаев можно считать истинной конфедерацией вождей. Лоис Бек утверждает, что эта Конфедерация была результатом взаимодействия кочевников с экономикой и институтами персидского государства на протяжении последних 300 лет (там же.) | В Иране первородство мужчин было правилом в пределах кашкайской Конфедерации. В этой конфедерации было три уровня руководства, и оба Хана и вожди присваивали налоги и рабочую силу от членов своих групп, хотя только родословные ханов и ильханов (верховные вожди) составляли аристократию (Beck 1986: 193-195, 233). Таким образом, конфедерацию Кашкаев можно считать истинной конфедерацией вождей. Лоис Бек утверждает, что эта Конфедерация была результатом взаимодействия кочевников с экономикой и институтами персидского государства на протяжении последних 300 лет (там же.) | ||
===Япония, Корея, Вьетнам=== | ===Япония, Корея, Вьетнам=== | ||