Редактирование: Теория пяти элементов
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Правка может быть отменена. Пожалуйста, просмотрите сравнение версий ниже, чтобы убедиться, что это нужная вам правка, и запишите страницу ниже, чтобы отменить правку.
Текущая версия | Ваш текст | ||
Строка 17: | Строка 17: | ||
Альтернативная идея об эфире может быть получена из идеи "трех царств" в Индии, а именно Земли, Воздуха и Небес. Земля может быть пятью китайскими элементами. Тогда, конечно, воздух находится над землей, и, поскольку мы на самом деле в воздухе, внешние четыре элемента все еще можно сложить, как в кубиках, показанных выше. Однако эфир, как небо или небеса, был бы даже выше воздуха, и это полностью вывело бы его за пределы куба, как показано справа. | Альтернативная идея об эфире может быть получена из идеи "трех царств" в Индии, а именно Земли, Воздуха и Небес. Земля может быть пятью китайскими элементами. Тогда, конечно, воздух находится над землей, и, поскольку мы на самом деле в воздухе, внешние четыре элемента все еще можно сложить, как в кубиках, показанных выше. Однако эфир, как небо или небеса, был бы даже выше воздуха, и это полностью вывело бы его за пределы куба, как показано справа. | ||
Использование куба для шести из семи элементов означает, что греческие / буддийские и китайские элементы могут быть представлены соответственно, просто опустив соответствующие стороны куба. Таким образом, в крайнем левом углу показаны стороны для четырех оригинальных греческих элементов с двумя сторонами, в то время как непосредственно слева находится куб, у которого осталась только одна сторона для пяти китайских элементов. | Использование куба для шести из семи элементов означает, что греческие / буддийские и китайские элементы могут быть представлены соответственно, просто опустив соответствующие стороны куба. Таким образом, в крайнем левом углу показаны стороны для четырех оригинальных греческих элементов с двумя сторонами, в то время как непосредственно слева находится куб, у которого осталась только одна сторона для пяти китайских элементов. | ||
Наконец, мы могли бы рассмотреть взаимосвязь между китайскими "пятью добродетелями" и тем, как они, по-видимому, согласуются с кантовской типологией характера, рассмотренной в другом месте. Ни одна из китайских ассоциаций элементов не соответствует кантовской типологии, кроме одной, несовершенной. Однако, если идея состоит в том, чтобы сопоставить пять китайских добродетелей с четырьмя западными качествами, тогда произойдет некоторое столкновение и перестановка. Если "добросовестность", центральная добродетель, действительно как добрая воля Канта, должна продолжаться в "центре", тогда она отправится в эфир, а не останется на земле. Праведность заменяет добросовестность; приличия уходят в воздух; и доброта приходит на смену приличиям. Это оставляет "знание" на месте, но кантовская добродетель теперь тесно связана с благоразумием. | Наконец, мы могли бы рассмотреть взаимосвязь между китайскими "пятью добродетелями" и тем, как они, по-видимому, согласуются с кантовской типологией характера, рассмотренной в другом месте. Ни одна из китайских ассоциаций элементов не соответствует кантовской типологии, кроме одной, несовершенной. Однако, если идея состоит в том, чтобы сопоставить пять китайских добродетелей с четырьмя западными качествами, тогда произойдет некоторое столкновение и перестановка. Если "добросовестность", центральная добродетель, действительно как добрая воля Канта, должна продолжаться в "центре", тогда она отправится в эфир, а не останется на земле. Праведность заменяет добросовестность; приличия уходят в воздух; и доброта приходит на смену приличиям. Это оставляет "знание" на месте, но кантовская добродетель теперь тесно связана с благоразумием. | ||
[[Файл:Апполон9-53.png|400px|thumb|right|]] | [[Файл:Апполон9-53.png|400px|thumb|right|]] |