Редактирование: Теория пяти элементов
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Правка может быть отменена. Пожалуйста, просмотрите сравнение версий ниже, чтобы убедиться, что это нужная вам правка, и запишите страницу ниже, чтобы отменить правку.
Текущая версия | Ваш текст | ||
Строка 20: | Строка 20: | ||
Наконец, мы могли бы рассмотреть взаимосвязь между китайскими "пятью добродетелями" и тем, как они, по-видимому, согласуются с кантовской типологией характера, рассмотренной в другом месте. Ни одна из китайских ассоциаций элементов не соответствует кантовской типологии, кроме одной, несовершенной. Однако, если идея состоит в том, чтобы сопоставить пять китайских добродетелей с четырьмя западными качествами, тогда произойдет некоторое столкновение и перестановка. Если "добросовестность", центральная добродетель, действительно как добрая воля Канта, должна продолжаться в "центре", тогда она отправится в эфир, а не останется на земле. Праведность заменяет добросовестность; приличия уходят в воздух; и доброта приходит на смену приличиям. Это оставляет "знание" на месте, но кантовская добродетель теперь тесно связана с благоразумием. | Наконец, мы могли бы рассмотреть взаимосвязь между китайскими "пятью добродетелями" и тем, как они, по-видимому, согласуются с кантовской типологией характера, рассмотренной в другом месте. Ни одна из китайских ассоциаций элементов не соответствует кантовской типологии, кроме одной, несовершенной. Однако, если идея состоит в том, чтобы сопоставить пять китайских добродетелей с четырьмя западными качествами, тогда произойдет некоторое столкновение и перестановка. Если "добросовестность", центральная добродетель, действительно как добрая воля Канта, должна продолжаться в "центре", тогда она отправится в эфир, а не останется на земле. Праведность заменяет добросовестность; приличия уходят в воздух; и доброта приходит на смену приличиям. Это оставляет "знание" на месте, но кантовская добродетель теперь тесно связана с благоразумием. | ||
Если мы сожалеем об утрате связанных с металлом и деревом достоинств, не будет никаких трудностей с их восполнением из других конфуцианских достоинств. Чжун и шу, "добросовестность" или "лояльность" и "внимание", подойдут. Или сяо, "сыновняя почтительность", также доступна. Действительно, это больше, чем нам нужно. Наряду с первоначальным "знанием", по крайней мере, двум добродетелям не будет места в теории семи элементов. Может быть, нам нужно восемь или девять элементов, а не только семь. | Если мы сожалеем об утрате связанных с металлом и деревом достоинств, не будет никаких трудностей с их восполнением из других конфуцианских достоинств. Чжун и шу, "добросовестность" или "лояльность" и "внимание", подойдут. Или сяо, "сыновняя почтительность", также доступна. Действительно, это больше, чем нам нужно. Наряду с первоначальным "знанием", по крайней мере, двум добродетелям не будет места в теории семи элементов. Может быть, нам нужно восемь или девять элементов, а не только семь. | ||