Редактирование: Тонкое тело
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Правка может быть отменена. Пожалуйста, просмотрите сравнение версий ниже, чтобы убедиться, что это нужная вам правка, и запишите страницу ниже, чтобы отменить правку.
Текущая версия | Ваш текст | ||
Строка 10: | Строка 10: | ||
Ранние упоминания о понятиях тонкого тела (санскрит : сукшма шарира ) появляются в Упанишадах, в частности, самая ранняя известная теория появляется в теории пяти тел или " я " Тайттирии Упанишады (около 4-го или 5-го веков до нашей эры). Тайттирия различает пять все более тонких тел/ "я": | Ранние упоминания о понятиях тонкого тела (санскрит : сукшма шарира ) появляются в Упанишадах, в частности, самая ранняя известная теория появляется в теории пяти тел или " я " Тайттирии Упанишады (около 4-го или 5-го веков до нашей эры). Тайттирия различает пять все более тонких тел/ "я": | ||
* | * Анна-Майя ("пищевое тело", физическое тело / самость), | ||
* | * Прана-Майя (тело, состоящее из жизненного дыхания или праны), | ||
* | * Мано-Майя (тело, сделанное из ума), | ||
* | * Виджнана-Майя (тело, созданное из сознания) | ||
* | * Ананда-Майя (тело блаженства). | ||
Тайттирия также содержит отрывки, которые предлагают теорию тонкой внутренней анатомии, которая включает понятие центрального канала (Нади). в более поздних ведических текстах, называемых самхитами и брахманами, также можно найти теорию пяти "ветров " или" дыханий " (Вайю, праны ): | Тайттирия также содержит отрывки, которые предлагают теорию тонкой внутренней анатомии, которая включает понятие центрального канала (Нади).[4] в более поздних ведических текстах, называемых самхитами и брахманами, также можно найти теорию пяти "ветров " или" дыханий " (Вайю, праны ): | ||
[[Файл:Телооок.JPG|400px|thumb|right|Иллюстрация системы тонкого тела из семи чакр, обычно принятой современной йогой.]] | [[Файл:Телооок.JPG|400px|thumb|right|Иллюстрация системы тонкого тела из семи чакр, обычно принятой современной йогой.]] | ||
* | * Прана, связанная с вдыханием | ||
* | * Апана, связанная с выдохом | ||
* | * Умана, связанная с распределением дыхания внутри тела | ||
* | * Самана, связанная с пищеварением | ||
* | * Вьяна, связанная с выделением отходов | ||
Спустя тысячелетие эти понятия были адаптированы и усовершенствованы различными духовными традициями. Аналогичная концепция Линга-шариры рассматривается как проводник сознания в более поздних Санкхьях, Веданте и йоге и приводится в движение тенденциями прошлых жизней , или бхавами . Линга может быть переведена как "характерный знак" или "непостоянство", а термин шарира (Веданта) как "форма" или "форма". Карана или" инструмент " - синонимичный термин. В классической системе Санкхьи Ишваракршны (ок. 4-й век н. э.), Линга является характерной чертой трансмигрирующей сущности. Он состоит из двадцати пяти таттвы от вечного сознания до пяти органов чувств, пять органов деятельности ( буддиндрия или гьянендрия и кармендрия соответственно) и пять тонких элементов , которые являются объектами чувств ( танматры ) Самкхьякарика говорит:: | Спустя тысячелетие эти понятия были адаптированы и усовершенствованы различными духовными традициями. Аналогичная концепция Линга-шариры рассматривается как проводник сознания в более поздних Санкхьях, Веданте и йоге и приводится в движение тенденциями прошлых жизней , или бхавами .[6] Линга может быть переведена как "характерный знак" или "непостоянство", а термин шарира (Веданта) как "форма" или "форма". Карана или" инструмент " - синонимичный термин. В классической системе Санкхьи Ишваракршны (ок. 4-й век н. э.), Линга является характерной чертой трансмигрирующей сущности. Он состоит из двадцати пяти таттвы от вечного сознания до пяти органов чувств, пять органов деятельности ( буддиндрия или гьянендрия и кармендрия соответственно) и пять тонких элементов , которые являются объектами чувств ( танматры ) Самкхьякарика говорит:: | ||
Тонкое тело (Линга), ранее возникшее, нескончаемое, постоянное , включающее в себя великого ( Махата) и т.д., через тонкие элементы, не имеющие наслаждения, переселяется (благодаря) наделению бхавами ("условиями" или "расположениями"). | Тонкое тело (Линга), ранее возникшее, нескончаемое, постоянное , включающее в себя великого ( Махата) и т.д., через тонкие элементы, не имеющие наслаждения, переселяется (благодаря) наделению бхавами ("условиями" или "расположениями"). |