Ахамкара

Аханкара (санскрит), "Создание Я" - это санскритский термин в философии Санкхьи, который относится к отождествлению Себя или Существа с "Природой" или любой непостоянной "вещью". Это называется эго и развивается из Махат-таттвы, это одна из четырех Антахкарана (функций ума).

Ссылка в Бхагавад -гите

Аханкара - это одна из четырех частей Антахкараны (внутреннего органа), описанного в Веданте; остальные три части включают Буддхи, Читту и Манас. В Уттара Мимамсе или ветви индуистской философии Веданты, хотя она и не обсуждается широко в Бхагавад-гите, Кришна сообщает Арджуне, что Аханкара должна быть удалена. Кришна упоминает, что "Воздух, вода, земля, огонь, небо, ум, разумность и аханкара (эго) вместе составляют природу, созданную мной". Другими словами, Аханкара должна подчиняться Господу. Приведенная аргументация заключалась в том, что, поскольку "я" не воспринимается (не может быть), когда человек находится в состоянии Аханкары, стирается, так и должно быть.

Философские последствия

Ведическая философия также учит, что когда ум человека находится в состоянии Аханкары, он находится в состоянии субъективной иллюзии, когда психика привязана к представлению о себе с помощью внешних вещей. Эта вещь может быть осязаемой и материальной, или это может быть концепция, такая как концепция борьбы за мир. Здесь эго участвует в создании иллюзии.

Примеры Аханкары в действии:

Подумайте, что мог бы чувствовать здравомыслящий молодой человек, если бы его новый спортивный автомобиль был отражением его истинного "я". Это побудило бы его безрассудно соревноваться с другим человеком. Аналогичным образом, рассмотрим, как кто-то, кто верил в борьбу за мир и обычно вел себя ненасильственно, боролся против кого-то, кто угрожал или бросал вызов их представлениям о мире.

В обоих случаях ум утверждал, что находится в состоянии иллюзии, кажущемся реальным человеку, который стирает грань между субъективностью и реальностью. Это иллюзорное состояние часто заставляет людей совершать поступки, которые можно отнести к категории "несвойственных им".

Аханкара и духовное развитие

Аханкара - это инструмент Ахаха (Духа), принципа индивидуации, действующий как независимая сознательная сущность в нечистой реальности, которая не обладает собственным сознанием.

• Аханкара - это (на самом деле душа / эго-душа) инструмент духа (созданный мыслью, материалом, темной энергией" и "темным материалом") для индивидуального развития эго-души, подобно ДЕХЕ (материальному телу / форме), которое является инструментом для одиночной эволюции эго-души / разума.
• Это вместилище Чит шакти, ее сознания, крошечной искорки от Чит, вселенского сознания.
• Она проявляется в принятии на себя авторства за все действия буддхи, манаса, чувств и органов действия.
• Считается, что она существует в сфере дуальности — в состоянии отождествления с физическим телом, его потребностями и желаниями.
• Это связано с Вак таттвой, одной из 36 таттв в ведической и индуистской философии.
• В Аханкаре преобладает состояние раджас-гуны (возбуждения). Это потому, что он отождествляет себя только с небольшой частью творения (телом) и отвергает все остальное как "не я"; он становится подвержен ряду страданий, таких как гордыня, эгоизм, соперничество, ненависть и ревность.
• Хотя Аханкара обычно является состоянием иллюзии, Вак таттва (одна из 36 таттв) может появиться, если человек не поддается ей.
• В Вак таттве вступают в игру воля, решительность и чувство морали человека, что является первым шагом на пути к просветлению.
• Однако считается, что человек, который достаточно гармоничен, но обладает мощной Аханкарой (личностью), не способен приложить столько усилий, сколько необходимо для перехода на более высокий духовный уровень.

Аханкара и Буддхи

Согласно эволюционной цепочке, описанной в Санкхье, процесс эволюции начинается с Махаттаттвы, за которым следует буддхи, а затем аханкара. Положение Аханкары и буддхи иногда представлено в обратном порядке, потому что, как принцип "самости", Аханкаре разрешается контролировать манас (чувственный разум) и буддхи (высший интеллект, интуицию). Тем не менее, буддхи - это высшая таттва, и Аханкара, таким образом, может занимать положение, превосходящее буддхи, только с функциональной точки зрения. С абсолютной точки зрения, Аханкара создана буддхи и, таким образом, подчинена ему.

Смотреть также

Антахкарана (Внутренняя причина)

• Чод (Разрывать)
• Когнитивный диссонанс
• Анатта
• Смерть Эго
• Отсутствие эгоизма
• Смирение
• Поток разума
• Шадрипу
• Свабхава
• Рамана Махарши
• Я Странный Цикл
• Самооценка

Джайнизм

• Аханкар (Гордость)