Большая и малая магия
Большая и меньшая магия (известная также как высокая и низкая магия или собирательно сатанинская магия), в рамках лавейского сатанизма, обозначают типы верований с термином большая магия, применяемым к ритуальной практике, означаемой как психодраматический катарсис, чтобы сосредоточить свои эмоции для определенной цели, и меньшая магия, применяемая к практике манипулирования посредствомприкладная психология и гламур (или "хитрость и коварство"), чтобы подчинить человека или ситуацию своей воле
Теория и определение[править]
Лавей определил магию как "изменение ситуаций или событий в соответствии с чьей-либо волей, которое при использовании общепринятых методов было бы неизменным". Это определение включает в себя два широко различаемых вида магии: большую и меньшую. Согласно Лавею,одна из целей ритуальной магии - "изолировать рассеянную надпочечниками и другими эмоционально индуцированную энергию и преобразовать ее в динамически передаваемую силу"[4]. Лавей определил малую магию как "хитрость и коварство, полученные с помощью различных устройств и надуманных ситуаций, которые при использовании могут вызвать изменения вв соответствии со своей волей". В рамках этой системы магии термины "колдун" и "ведьма" чаще всего используются и относятся к практикующим мужчинам и женщинам соответственно.
Лавей придерживался мнения, что существует объективная реальность магии, и что она опирается на природные силы, которые еще не были открыты наукой. Вместо того, чтобы охарактеризовать их как сверхъестественные, Лавей выразил мнение, что они были частью естественного мира. Он считал, что успешное использование магии предполагает, что маг манипулирует этими природными силами, используя силу своей собственной силы воли. Лавей также писал о "факторе баланса", настаивая на том, что любые магические цели должны быть реалистичными. Лавей отказался от какого-либо разделения между черной магией и белой магией, приписывая эту дихотомию исключительно "самодовольному лицемерию и самообману" тех, кто называл себя "белыми магами". Такая нейтральность коррелирует с Лавеемфилософский взгляд на безличную и, следовательно, аморальную вселенную
Белая магия якобы используется только для добрых или бескорыстных целей, а черная магия, как нам говорят, используется только для эгоистичных или "злых" целей. Сатанизм не проводит такой разделительной линии. Магия есть магия, независимо от того, используется ли она для помощи или для препятствия. Сатанист, будучи магом, должен обладать способностью решать, что справедливо, а затем применять силы магии для достижения своих целей.
Антон Лавей
Лавей объясняет причины написания сатанинской Библии в коротком предисловии. Он скептически отзывается о томах, написанных другими авторами на тему магии, отвергая их как "не более чем ханжеское мошенничество" и "тома седой дезинформации и ложных пророчеств". Он жалуется, что другие авторы просто путают тему. Он издевается над теми, кто тратит большие суммы денег на попытки следовать ритуалам и изучать магию, описанную в других оккультных книгах. Он также отмечает, что многие из существующих трудов по сатанинской магии и идеологии были созданы авторами "пути правой руки". Он говорит, что Сатанинская Библия содержит как истину, так и фантазию, и заявляет: "То, что вы видите, не всегда может вам понравиться, но вы увидите!" Большая часть идей Лавея о магии и ритуале изложена в Сатанинской Библии. Лавей объясняет, что некоторые ритуалы - это просто прикладная психология или наука, но некоторые содержат части, не имеющие научной основы. Сатанинские ритуалы, опубликованные Лавеем в 1972 году, описывают ритуалы более точно. Третья книга сатанинской Библии описывает ритуалы и магию.[15] Согласно Джошуа Ганну, они адаптированы из книг по ритуальной магии, таких как "Магия Кроули: элементарная теория".
Великая магия[править]
Большая магия - это ритуал, выполняемый для того, чтобы сосредоточить свою эмоциональную энергию на определенной цели. Эти ритуалы основаны на трех основных психоэмоциональных темах, включая сострадание (любовь), разрушение (ненависть) и секс (похоть). Эти ритуалы часто считаются магическими актами, с сатанизмом Лавея, поощряющим практику магии для достижения своих эгоистичных целей Большая часть сатанинских ритуалов предназначена для выполнения человеком в одиночку; это происходит потому, что концентрация рассматривается как ключ к выполнению магических действий. Ритуал называют "интеллектуальной декомпрессионной камерой", где скептицизм и неверие умышленно приостанавливаются, что позволяет магам полностью выразить свои умственные и эмоциональные потребности, ничего не скрывая относительно своих глубочайших чувств и желаний. Лавей перечислил ключевые компоненты успешного ритуала: желание, время, образ, направление и "Фактор баланса" (осознание собственных ограничений). Лавейские ритуалы иногда включают антихристианские богохульства, которые призваны оказать освобождающее воздействие на участников. В некоторых ритуалах алтарем служит обнаженная женщина; в этих случаях ясно указывается, что алтарем становится само тело женщины, а не то, что она просто лежит на существующем алтаре. В лавейском ритуале нет места сексуальным оргиям. Не происходит жертвоприношения ни животных, ни людей. Детям запрещено посещать эти ритуалы, единственным исключением является сатанинское крещение, которое специально предназначено для участия младенцев.
Подробности различных сатанинских ритуалов описаны в Книге Велиала, а также даны списки необходимых предметов (таких как одежда, алтари и символ Бафомета). Лавей описал ряд ритуалов в своей книге "Сатанинские ритуалы"; это "драматические представления" с конкретнымиинструкции, касающиеся одежды, которую нужно носить, музыки, которую нужно использовать, и действий, которые нужно предпринять. Это внимание к деталям в дизайне ритуалов было преднамеренным, с их зрелищностью и театральностью, предназначенными для привлечения чувств участников и эстетических чувств на различных уровнях и усиления силы воли участников для магических целей. Лавей предписал, чтобы участники мужского пола носили черные одежды, в то время как женщины постаршеследует носить черное, а другие женщины должны одеваться привлекательно, чтобы стимулировать сексуальные чувства у многих мужчин. Всем участникам предписывается носить амулеты либо перевернутой пентаграммы, либо изображения Бафомета. Согласно указаниям Лавея, на алтарь должен быть помещен амулет с изображением Бафомета.изображение Бафомета. Это должно сопровождаться различными свечами, все, кроме одной, должны быть черными. Единственным исключением является белая свеча, используемая в разрушительной магии, которая хранится справа от алтаря. Также должны быть включены колокол, который звонит девять раз в начале и в конце церемонии, чаша, сделанная из чего угодно, кроме золота, и которая содержиталкогольный напиток, символизирующий "Эликсир жизни", меч, олицетворяющий агрессию, образцовый фаллос, используемый в качестве аспергиллума, гонг и пергамент, на котором перед сожжением должны быть написаны просьбы к сатане. Хотя алкоголь употреблялся в церковных обрядах, пьянство осуждалосьа также запрещалось принимать запрещенные наркотики.
В последней книге сатанинской Библии подчеркивается важность произнесенного слова и эмоций для эффективной магии. Дается "Призыв к сатане", а также три призыва для трех типов ритуалов. "Призыв к сатане" повелевает темным силам даровать силу дьяволу.призыватель, и перечисляет адские имена для использования в призыве. "Заклинание, используемое для заклинания похоти", используется для привлечения внимания другого. Существует как мужская, так и женская версии заклинания. "Заклинание, используемое для заклинания разрушения" приказывает темным силам уничтожить предмет заклинания. "Заклинание, используемое для заклинания сострадания", требует защиты, здоровья, силы и уничтожения всего, что причиняет вред субъекту заклинания. Остальная часть Книги Левиафана состоит из енохианских ключей, которые Лавей адаптировал из оригинальной работы Ди. Они даны на енохианском языке, а также переведены на английский. Лавей дает краткое введение, которое приписывает Ди и объясняет некоторые из истории енохианских ключей и языка. Он утверждает, что представленные переводы являются "приукрашиванием" переводов, выполненных Герметическим орденом Золотой Зари в 1800-х годах, но другие обвиняют Лавея в том, что он просто изменил ссылки на христианство с ссылками на сатану.
При разработке этих ритуалов Лавей опирался на множество старых источников, а ученый сатанизма Пер Факсфельд отметил, что Лавей "собрал ритуалы из мешанины исторических источников, литературных и эзотерических". Лавей открыто играл с использованием литературы и популярной культуры в других ритуалах и церемониях, апеллируя таким образом к искусству, зрелищности и зрелищности. Например, он опубликовал набросок ритуала, который он назвал "Вызов Ктулху", который опирался на истории инопланетянинабог Ктулху - американский писатель ужасов Г. П. Лавкрафт. В этом обряде, который должен проходить ночью в уединенном месте рядом с бурным водоемом, священнослужитель берет на себя роль Ктулху и предстает перед собравшимися сатанистами, подписывая между ними договор на языке вымышленных Лавкрафтом "Старых".
Малая магия[править]
"Устаревшее значение слова "очарование" - это колдовство. Самым важным преимуществом современной ведьмы является ее способность быть соблазнительной, использовать гламур. Слово "очарование" имеет аналогичное оккультное происхождение. Зачарование - термин, применявшийся при сглазе. Зафиксировать взгляд человека, другими словами приворожить, значило проклясть его сглазом. Поэтому, если женщина обладала способностью очаровывать мужчин, ее считали ведьмой. - Антон Лавей
Майкл Мойнихан, "Infernal Impact: The Command to Look as a Formula for Satanic Success
Малая магия, также называемая "повседневной" или "ситуационной" магией, - это практика манипулирования средствами прикладной психологии. Лавей писал, что ключевым понятием в малой магии является “команда смотреть”, которая может быть выполнена с использованием элементов “секса, чувств и удивления” в дополнение к использованию взглядов, языка тела, ароматов, цвета, узоров и запаха. Лавей писал, что термины "очарование" и "очарование" берут свое начало в мире "принудительной" магии. Слово "очарование" происходит от латинского слова "fascinare", что означает "околдовывать". Эта система поощряет форму манипулятивной ролевой игры, в которой практикующий может изменить несколько элементов своего физического облика, чтобы помочь ему соблазнить или "околдовать" объект желания.
Лавей разработал “Синтезатор часов”, целью которого является разделение людей на отдельные группы людей, основанные в первую очередь на форме тела и чертах личности. Синтезатор смоделирован как часы и основан на концепциях соматотипов. Часы предназначены для того, чтобы помочь ведьме идентифицировать себя, впоследствии помогая использовать “притяжение противоположностей”, чтобы “очаровать” объект желания ведьмы, принимая на себя противоположную роль. Считается, что успешное применение малой магии основывается на понимании человеком своего места на часах. Найдя свою позицию на часах, вам предлагается адаптировать ее по своему усмотрению и совершенствовать свой тип, гармонизируя его элемент для большего успеха. Лавей объясняет, что для того, чтобы управлять человеком, нужно сначала привлечь его внимание. Он дает три качества, которые могут быть использованы для этой цели: сексуальная привлекательность, чувство (симпатичность или невинность) и удивление. Он также выступает за использование запаха.
Дайрендал назвал методы Лавея “Эрвин Гоффман встречается с Уильямом Мортенсеном”. Опираясь на психологию, биологию и социологию, Петерсен отметил, что малая магия сочетает в себе оккультные и “отвергнутые науки анализа тела [и] темпераментов”[43].
Ритуальные и церемониальные обряды[править]
В Книге Велиала он обсуждает три типа ритуалов: ритуалы похоти, которые работают, чтобы соблазнить другого человека, ритуалы разрушения, чтобы уничтожить другого человека, и ритуалы сострадания, чтобы улучшить здоровье, интеллект, успех. Ритуалы похоти предназначены для привлечения желаемого романтического или сексуального партнера и могут включать мастурбацию с оргазмом в качестве цели. Ритуалы разрушения предназначены для причинения вреда другим и включают символическое уничтожение врага посредством использования "заместительной" человеческой жертвы, часто включающей индивидуальное чучело, представляющее предполагаемую жертву, которое затем подвергается ритуальному огню, разбиению или другому представлению уничтожения. Ритуалы сострадания разработаны с целью помочь людям (включая себя), вызвать подавляющий пафос или печаль, и плач настоятельно рекомендуется.
В сатанинских ритуалах Лавей проводит различие между ритуалом и церемонией, заявляя, что ритуалы "...направлены на определенную цель, которую желает исполнитель ", и что церемонии - это "... театрализованные представления, отдающие дань уважения или посвященные событию, аспекту жизни, восхищенному персонажу или декларации веры [...] ритуал используется для достижения, а церемония служит для поддержания". Лавей подчеркивал, что в его традиции сатанинские обряды бывают двух форм, ни одна из которых не является актом поклонения; в его терминологии "ритуалы" были предназначены для того, чтобы вызвать изменения, тогда как "церемонии" отмечали определенное событие.
Сатанинское крещение - это церемония для ребенка, предназначенная для символического признания младенца рожденным сатанистом[35] и должна выполняться только для тех, кто младше четырех лет, поскольку Лавей утверждал, что после этого возраста ребенок уже начал подвергаться влиянию "чужеродных"идеи". Крещение взрослых служит декларацией "веры", где символически отбрасываются "ложь, лицемерие и позор прошлого". В 1967 году Лавей совершил первое в истории публично зарегистрированное сатанинское крещение для своей младшей дочери Зины, которое получило всемирную известность ипервоначально был записан на Satanic Mass LP. Сатанинские крещения были написаны Лавеем и опубликованы в "Сатанинских ритуалах".
В феврале 1967 года Лавей совершил первую сатанинскую свадьбу - широко разрекламированный брак Джудит Кейс и журналиста Джона Рэймонда. Первые сатанинские похороны были посвящены американскому военно-морскому машинисту-ремонтнику третьего класса и члену Церкви сатаны Эдварду Олсену. Она была исполнена Лавеем по просьбе жены Олсена, в комплекте с почетным караулом в хромированном шлеме. Обе церемонии были написаны Лавеем, но так и не были официально опубликованы до 2007 года, когда Сатанинские Писания выпустили для публики их адаптированную версию нынешним Верховным жрецом ордена.Черч, Питер Х. Гилмор.
Наряду со свадебными и похоронными церемониями, Сатанинские писания Гилмора также опубликовали второстепенный обряд посвящения церемониальных предметов, который высмеивает ритуалы "очищения" других религий, и обряд Рагнарека, ритуал, написанный Гилмором в 1980-х годах, вдохновленный древнескандинавским мифом о Рагнареке, предназначенном для очищенияее участники страдали от тоски и ненависти, возникших после того, как стали жертвами религиозного фанатизма.
Черная месса[править]
Лавей также разработал свою собственную Черную мессу, которая была разработана как форма декондиционирования, чтобы освободить участника от любых запретов, которые они развили, живя в христианском обществе. Он отметил, что при составлении обряда Черной мессы он опирался на работы Чарльза Бодлера и Йориса-Карла Гюисманса.
Символика[править]
Четыре наследных принца Ада[править]
Основная статья: Адские имена
Лавей использовал символику Четырех наследных принцев Ада в сатанинской Библии, причем каждая глава книги была названа в честь каждого принца. Книга сатаны: Адская обличительная речь, Книга Люцифера: Просвещение, Книга Велиала: Господство над Землей и Книга Левиафана: Бушующее море.[58] Эта ассоциация была вдохновлена демонической иерархией из Книги Священной магии Абра-Мелина великого.Маг.
- Сатана (иврит) "Владыка Ада":
Противник, представляющий оппозицию, элемент огня, направление на юг и Символ Бафомета во время ритуала.
- Люцифер (рим.:
Несущий свет, олицетворяющий гордость и просветление, стихию воздуха, направление на восток и свечи во время ритуала.
- Велиал (иврит) "Без мастера":
Низость земли, независимость и самодостаточность, стихия земли, направление на север и меч во время ритуала.
- Левиафан (иврит) "Змей Бездны":
Великий дракон, олицетворяющий первобытную тайну, стихию воды, направление на запад и чашу во время ритуала.
Фразы[править]
Приветствие и ритуальный термин в Церкви сатаны, как в его английской форме, Hail Satan, так и в оригинальной латинской версии Ave Satanas. Когда используется Ave Satanas, ему часто предшествует термин Rege Satanas ("Царствуй, сатана"). (Редж Сатаны можно услышать на видео широко разрекламированной свадьбы Церкви сатаны, исполненной Лавеем 1 февраля 1967 года). Сочетание "Rege Satanas, Ave Satanas, Hail Satan!" встречается как приветствие в ранней переписке Церкви сатаны, а также в их записи Сатанинской мессы 1968 года и, в конечном счете, в их книге 1969 года "Сатанинская Библия". Фраза используется в некоторых версиях Черной мессы, где оначасто сопровождает фразу Шемхамфораш и произносится в конце каждой молитвы. Этот обряд был совершен Церковью сатаны, появившейся в документальном фильме Satanis в 1969 году.