Васту шастра

Фильм 2004 года смотрите в разделе Vaastu Shastra (фильм)

Васту шастра (vāstu śāstra) - традиционная индийская система архитектуры , которая буквально переводится как "наука об архитектуре." это тексты, найденные на Индийском субконтиненте, которые описывают принципы проектирования, компоновки, измерений, подготовки грунта, размещения пространства и пространственной геометрии. Васту Шастры включают традиционные индуистские и в некоторых случаях буддийские верования. конструкции предназначены для интеграции архитектуры с природой, относительными функциями различных частей структуры и древних верований с использованием геометрических узоров (Янтра ), симметрии и направленные выравнивания.

Васту Шастра являются текстуальной частью Васту Видья, последняя является более широким знанием об архитектуре и теории дизайна из Древней Индии. Vastu Vidya knowledge-это совокупность идей и концепций, с поддержкой или без поддержки схем компоновки, которые не являются жесткими. Скорее, эти идеи и концепции являются моделями для организации пространства и формы внутри здания или совокупности зданий, основанных на их функциях по отношению друг к другу, их использованию и к общей ткани Васту. древние принципы Васту Шастры включают в себя те, для проектирования Мандира (Индуистские храмы ), и принципы проектирования и планировки домов, городов, скверов, дорог, водопроводных сооружений, магазинов и других общественных мест.

Терминология

Санскритское слово vāstu означает жилище или дом с соответствующим участком земли. vrddhi , vāstu , принимает значение "место или основание дома, участка, земли, здания или жилища-место, жилище, усадьба, Дом". Основной корень vas- "жить, жить, оставаться, пребывать". термин шастра может быть свободно переведен как "учение, учение".

Васту-Шастры (буквально, наука о жилище) - это древние санскритские руководства по архитектуре. Они содержат Васту-Видью (буквально, знание жилища).

История

Были сделаны предложения, прослеживающие потенциальные связи принципов композиции в Васту Шастре и цивилизации долины Инда, но Капила Вацяян не хочет спекулировать на таких связях, поскольку сценарий долины Инда остается неразгаданным. согласно Чакрабарти, Васту Видья является столь же древним ведическим периодом и связана с ритуальной архитектурой. согласно Майклу В. Мейстеру , Атхарваведа содержит стихи с мистической космогонией, которые обеспечивают парадигму для космического планирования, но они не представляли собой архитектуру или развитую практику. Варахамихира ' S Brihat Samhita датируется шестым веком н. э., утверждает Мейстер, это первый известный индийский текст, который описывает "что-то вроде ваступурусамандалы для планирования городов и зданий". предполагается, что появление Васту Видья как специализированной области науки произошло значительно раньше 1-го века н. э.

Описание

В Древней Индии было издано много санскритских руководств по архитектуре, называемых Васту Шастра. Многие из них посвящены планировке индуистских храмов (выше), проектированию и строительству, а также главам, посвященным принципам проектирования для домов, деревень, городов. Архитектору и художникам (Сильпинам) была дана широкая свобода экспериментировать и выражать свое творчество.

Существует множество Васту-шастр, посвященных искусству строительства домов, храмов, городов и селений. Один из таких Vāstu Śastra - это Тхаккура Феру, описывающий, где и как должны быть построены храмы. к 6-му веку нашей эры, санскритские руководства по строительству дворцовых храмов были в обращении в Индии. руководства Vāstu-Śastra включали главы, посвященные домашнему строительству, градостроительству, и тому, как эффективно деревни, города и царства интегрировали храмы, водные объекты и сады в них, чтобы достичь гармонии с природой. пока неясно, утверждает Барнетт, что касается того, были ли эти храмовые и градостроительные тексты теоретическими исследованиями и были ли они надлежащим образом реализованы на практике, то в руководствах говорится, что градостроительство и индуистские храмы были задуманы как идеалы искусства и неотъемлемая часть индуистской социальной и духовной жизни.

Сильпа Пракаша Одиши, написанная Рамачандрой Бхаттаракой Каулачарой где-то в девятом или десятом веке н. э., является еще одной Васту Шастрой.[23] Сильпа Пракаша описывает геометрические принципы в каждом аспекте храма и символизм, такие как 16 эмоций человеческих существ, вырезанных в виде 16 типов женских фигур. Эти стили были усовершенствованы в индуистских храмах, распространенных в восточных штатах Индии. Другие найденные древние тексты расширяют эти архитектурные принципы, предполагая, что различные части Индии разработали, изобрели и добавили свои собственные интерпретации. Например, в Саурастре традиция храмового строительства встречается в западных штатах Индии, женские формы, выражения и эмоции изображены в 32 типах Натака-стри по сравнению с 16 типами, описанными в Silpa Prakasa . Сильпа Пракаша дает краткое введение в 12 типов индуистских храмов. Другие тексты, такие как Панчаратра Прасада Прасадхана, составленная Дэниелом Смитом , и Сильпа Ратнакара, составленная Нармадой Шанкарой , предоставляют более обширный список типов индуистских храмов.

Древние санскритские руководства по строительству храмов, обнаруженные в Раджастхане, в Северо-Западном регионе Индии, включают в себя Прасадамандану Сутрадхары Манданы (буквально, руководство по планированию и строительству храма) с главами о городском строительстве.[26] Манасара Шилпа и Маямата , тексты южноиндийского происхождения, которые, по оценкам, находятся в обращении к 5-7 веку нашей эры, являются путеводителем по южноиндийскому проектированию и строительству Васту. Isanasivagurudeva paddhati-это еще один санскритский текст из 9-го века, описывающий искусство строительства в Индии в Южной и Центральной Индии. в Северной Индии, Brihat-samhita by Varāhamihira-это широко цитируемое древнее санскритское руководство с 6-го века, описывающее проектирование и строительство Нагарского стиля индуистских храмов.

Эти древние Васту-Шастры часто обсуждают и описывают принципы проектирования индуистских храмов, но не ограничиваются проектированием индуистского храма. они описывают храм как целостную часть своего сообщества, а также излагают различные принципы и разнообразие альтернативных проектов для дома, деревни и города наряду с храмом, садами, водными объектами и природой.

Типы и свойства мандалы

8x8 (64) сетка Мандука Васту Пуруша Мандала макет для индуистских храмов . Это один из 32 шаблонов сетки мандалы Васту Пуруша, описанных в шастрах Васту. В этой сеточной структуре симметрии каждый концентрический слой имеет значение

Васту направленная Чакара

Центральная область во всей мандале - это Брахмастхана . Мандала "круг-окружность" или "завершение", представляет собой концентрическую диаграмму, имеющую духовное и ритуальное значение как в индуизме, так и в буддизме. Занимаемое им пространство варьируется в разных мандалах-

• в Питхе (9) и
• Упапите (25) оно занимает один квадратный модуль,
• в Махапите (16),
• Уграпитхе (36) и Мандуке (64) - четыре квадратных модуля,
• а в Стхандиле (49)
• и Парамасайике (81) - девять квадратных модулей.[33] Пита-это усиленная Притвимандала, в которой, согласно некоторым текстам, центральное пространство занято землей. Мандала Стхандила используется в концентрическом порядке.

Наиболее важной мандалой является

• Мандука / Чандита мандала из 64 квадратов и
• мандала Парамасайика из 81 квадрата.

Нормальное положение Васту Пуруши (голова на северо-востоке, ноги на юго-западе) изображено в мандале Парамасайика. Однако в Мандуке мандалы Васту Пуруша изображен с головой, обращенной на восток, и ногами, обращенными на Запад

Считается, что каждый кусок земли или здания имеет свою собственную душу, и эта душа известна как Васту Пуруша.

Участок любой формы можно разделить с помощью Пада Виньяса. Сайты известны по количеству квадратов. Они колебаются от 1x1 до 32x32 (1024) квадратных мест. Примеры мандал с соответствующими названиями объектов включают в себя:

• Сакала (1 квадрат) соответствует Эка-Пада (один разделенный сайт)
• Печака (4 квадрата) соответствует Dwi-pada (два разделенных участка)
• Пита (9 квадратов) соответствует три-пада (три разделенных участка)
• Махапита (16 квадратов) соответствует Чатуш-пада (четыре разделенных участка)
• Упапита (25 квадратов) соответствует Панча-пада (пять разделенных участков)
• Уграпита (36 квадратов) соответствует Шашта-пада (шесть разделенных участков)
• Стхандила (49 квадратов) соответствует Сапта-пада (семь разделенных участков)
• Мандука / Чандита (64 кв.) соответствует Ашта-пада (восемь разделенных участков)
• Парамасайика (81 квадрат) соответствует Нава-пада (девять разделенных участков)
• Аасана (100 квадратов) соответствует Даса-пада (десять разделенных участков)
• Бхадрмахасан (196 квадратов) соответствует Чода-пада (14 разделенных участков)

Современные адаптации и использование

Vāstu Śastra представляет собой совокупность древних концепций и знаний для многих современных архитекторов, руководство, но не жесткий кодекс. квадратно-сеточная мандала рассматривается как модель организации, а не как план местности. Древние тексты Vāstu Śastra описывают функциональные отношения и адаптируемые альтернативные планировки для различных комнат или зданий и коммунальных услуг, но не предписывают набор обязательной архитектуры. Сачдев и Тиллотсон утверждают, что мандала является ориентиром, и использование концепции мандалы Васту Шастры не означает, что каждая комната или здание должны быть квадратными. Основная тема - вокруг основных элементов центрального пространства, периферийных зон, направления относительно солнечного света и относительных функций пространств.

Розовый город Джайпур в Раджастхане был мастером, запланированным Раджпутским королем Джаем Сингхом и построенным к 1727 году н. э., частично вокруг принципов Васту Шилпа Шастра. точно так же, проекты современной эпохи , такие как архитектор Чарльз Корреа, спроектированный Ганди Смарак Санграхалая в Ахмадабаде, Видхан Бхаван в Бхопале, и Джавахар Кала Кендра в Джайпуре, адаптируют и применяют концепции из Васту Шастра Видья. в дизайне города Чандигарх Ле Корбюзье включил современные теории архитектуры с теориями Васту Шастры.Шмелёв.

В период колониального правления Индии чиновники городского планирования британского раджа не рассматривали Васту Видью, но в основном прививали исламские мотивы эпохи Великих Моголов и такие конструкции, как купола и арки, на здания викторианской эпохи без общей планировки отношений.Это движение, позднее известное как Индо-сарацинский стиль, встречается в хаотично расположенных, но внешне грандиозных сооружениях в виде ныне используемых крупных железнодорожных станций, гаваней, зданий для сбора налогов и других колониальных учреждений в Южной Азии.

Vāstu Śastra Vidya был проигнорирован, во время строительства колониальной эпохи, по нескольким причинам. Эти тексты рассматривались архитекторами 19-го и начала 20-го века как архаичные, литература была недоступна, будучи на древнем языке, не произносимом или читаемом архитекторами, и древние тексты предполагали, что пространство легко доступно. напротив, общественные проекты в колониальную эпоху были загнаны в тесные пространства и местные ограничения по планировке, а древние Васту-Шастры рассматривались с предубеждением как суеверные и жесткие по отношению к квадратной сетке или традиционным материалам строительства. Сачдев и Тиллотсон утверждают, что эти предрассудки были ошибочными, поскольку научное и полное чтение литературы Vāstu Śastra обильно предлагает архитектору свободно адаптировать идеи к новым материалам строительства, местным ограничениям планировки и в неквадратное пространство. проектирование и завершение строительства нового города Джайпур в начале 1700-х годов, основанного на текстах Vāstu Śastra, задолго до любых публичных проектов колониальной эпохи, было одним из многих доказательств. другие примеры включают современные общественные проекты, разработанные Чарльзом Корреа, такие как Джавахар Кала Кендра в Джайпуре и Ашрам Ганди в Ахмадабаде.Васту Шастра как средства правовой защиты также были применены Khushdeep Bansal в 1997 году к парламентскому комплексу Индии, когда он удовлетворился тем, что библиотека, построенная рядом со зданием, несет ответственность за политическую нестабильность в стране

Немецкий архитектор Клаус-Петер Гаст утверждает, что принципы Vāstu Śastras наблюдают значительное возрождение и широкое использование в планировании и проектировании индивидуальных домов, жилых комплексов, коммерческих и промышленных кампусов, а также крупных общественных проектов в Индии, наряду с использованием древней иконографии и мифологических произведений искусства, включенных в архитектуру Vastu vidya.

Васту и суеверия

Использование Vastu shastra и консультантов Vastu в современных домашних и общественных проектах является спорным.Некоторые архитекторы, особенно в колониальную эпоху Индии, считали его загадочным и суеверным. другие архитекторы утверждают, что критики не читали тексты и что большая часть текста посвящена гибким руководящим принципам проектирования для пространства, солнечного света, потока и функции.

Васту Шастра рассматривается как псевдонаука такими рационалистами, как Нарендра Наяк из Федерации индийских рационалистических ассоциаций . ученый и астроном Джаянт Нарликар считает Васту Шастру псевдонаукой и пишет, что Васту не имеет никакой "логической связи" с окружающей средой. Одним из примеров, приведенных Нарликаром, доказывающим отсутствие логической связи, является правило Васту: "сайты имеют форму треугольника ... приведет к правительственным притеснениям,... параллелограмм может привести к ссорам в семье."Нарликар отмечает, что иногда планы строительства меняются, и то, что уже было построено, сносится, чтобы приспособить для Правил Васту. Что касается суеверных верований в Васту, научный писатель мира Нанда приводит случай Н. Т. рамы РАО, бывшего главного министра штата Андхра-Прадеш, который обратился за помощью к консультантам Васту для своих политических проблем. Рама РАО был предупрежден, что его проблемы будут решены, если он войдет в свой кабинет через Восточные ворота. Соответственно, трущобы на восточной стороне его офиса было приказано снести, чтобы освободить место для входа его автомобиля.[48] Знание консультантов Vastu ставится под сомнение Прамодом Кумаром (требуемая цитата): "спросите людей Vaastu, знают ли они правила гражданского строительства или архитектуры или правила местного самоуправления по строительству или минимальные стандарты строительства, чтобы консультировать людей по зданиям. Они попадут под шквал "древних" текстов и "науки", которые отдают псевдонаукой астрологией. Спросите их, где они были до строительного бума, и если они пойдут в трущобы, чтобы консультировать людей или консультировать по недорогому общественному жилью-вы ничего не получите."

Санскритские трактаты по архитектуре

Из многочисленных санскритских трактатов, упоминаемых в древнеиндийской литературе, некоторые были переведены на английский язык. Многие агамы, Пураны и индуистские священные писания включают главы об архитектуре храмов, домов, деревень, городов, укреплений, улиц, планировки магазинов, общественных колодцев, общественных бань, общественных залов, садов, речных фронтонов и других вещей. В некоторых случаях рукописи частично утрачены, некоторые из них доступны только на Тибетском, непальском или южно-индийском языках, в то время как в других оригинальные санскритские рукописи доступны в разных частях Индии. Некоторые трактаты, или книги с главами по Vaastu Shastra включают в себя:

   Манасара

• Брхат Самхита
• Маямата
• Анка шастра
• Апараджита Васту Шастра
• Маха-агамас (28 книг, каждая с 12 до 75 главами)
• Аяди Лакшана
• Арамади Пратиштха Паддхати (включает дизайн сада)
• Касьяпия
• Купади Джала Стхана Лакшана
• Кшетра Нирмана Видхи (подготовка земли и фундамента зданий, включая храмы)
• Гаргья Самхита (колонны, двери, окна, дизайн стен и архитектура)
• Гриха Питика (виды домов и их строительство)
• Гаттоцарга Сучаника (набережная и ступени архитектуры)
• Чакра шастра
• Джнана Ратна коша
• Васту Сарани (измерение, соотношение и проектирование макетов объектов, в частности зданий)
• Девалайя Лакшана (Трактат о строительстве храмов)
• Дхрувади шодаса гехани (руководство по устройству зданий относительно друг друга для гармонии)
• Нава шастра (36 книг, большинство утеряно)
• Агни Пурана (главы 42-55 и 106-Нагаради Васту)

1. Матсья Пурана (главы 252-270)
2. Майя самграха
3. Прасад киртана
4. Прасад Лакшана
5. Tachchu sastra (главным образом домашний дизайн для семей)
6. Манушьялайя Лакшана (преимущественно человеческие обители)
7. Манушялая Чандрика
8. Мантра Дипика
9. Мана катана (принципы измерения)
10. Манава Васту лакшана

• Манасолласа (главы о планировке дома, в основном древние рецепты приготовления пищи)
• Раджа Гриха нирмана (принципы архитектуры и строительства королевских дворцов)
• Рупа Мандана
• Васту чакра
• Васту таттва
• Васту нірная
• Васту Пуруша лакшана
• Васту Пракаша
• Васту Прадипа
• Васту маньяри
• Васту Мандана
• Васту лакшана
• Васту вичара
• Васту Видя
• Васту видхи
• Васту самграха
• Васту сарвасва
• Вимана лакшана (дизайн башни)
• Вишвакарма Пракаша (Дом, Дороги, резервуары для воды и общественные работы архитектура)
• Вайханаса
• Шастра джалади Ратна
• Сильпа Пракаша
• Сильпакала Дипика
• Сильпарта Шастра
• Санаткумара Васту Шастра
• Самарангана Сутрадхара

Смотрите также

Вастушастра

• Aranmula Kottaram
• Фэн шуй
• Каниппайюр Шанкаран Намбудырипад
• Махариши Васту Архитектура
• Шильпа Шастры
• Tajul muluk

Дальнейшее чтение

• Ачария П. К. (1946), энциклопедия индуистской архитектуры, издательство Оксфордского университета-терминология древней архитектуры
• Ачария П. К. (1946), Библиография древних санскритских трактатов по архитектуре и искусству, в Энциклопедии индуистской архитектуры, издательство Оксфордского университета - страницы 615-659
• Б. Б. Датт (1925), городское планирование в Древней Индии в Google Books
• IVVRF (2000), журнал Международной конференции Vastu Panorama 2000, основная тема-Исследование энергетического измерения человека и поведения окружающей среды
• IVVRF (2004), журнал Международной конференции Vastu Panorama 2004
• IVVRF (2008), журнал Международной конференции Vastu Panorama 2008, главная тема-спасти мать-землю и жизнь-миссия Васту
• IVVRF (2012), журнал Международной конференции Vastu Panorama 2012, основная тема-динамика Васту для глобального благосостояния
• V. Чакраборти, индийская архитектурная теория: современное использование Vastu Vidya в Google книгах
• Арья, Рохит Ваасту: индийское искусство размещения: дизайн и украшение домов, чтобы отразить вечные духовные принципы внутренние традиции / Bear & Company, 2000,

Важные концепции традиционной индийской архитектуры Vasthu Shasthra

• Vastu: трансцендентальный дизайн дома в гармонии с природой, Шерри Сильверман
• Прабху, Балагопал, Т. С. И Ахютхан, а, "учебник Вастувидьи", Вастувидяпратиштханам, Кожикоде, новое издание, 2011.
• Прабху, Балагопал, т. С и Ахютхан, а, "дизайн в Вастувидье", Вастувидяпратиштханам, Кожико
• Прабху, Балагопал, Т. С., "Вастувидьядаршанам", (Малаялам) Вастувидьяпратиштханам, Кожикоде.
• Прабху, Балагопал, Т. С. И Ахютхан, а, "Манусялая Чандрика-Инженерный комментарий", Вастувидяпратиштанам, Кожикоде, новое издание, 2011.
• Васту-Сильпа Коша, энциклопедия индуистской храмовой архитектуры и васту/S. K. Ramachandara Rao, Delhi, Devine Books, (Lala Murari LAL Chharia Oriental series) ISBN 978-93-81218-51-8 (комплект)
• D. N. Shukla, Vastu-Sastra: Hindu Science of Architecture, Munshiram Manoharial Publishers, 1993,.
• Б. Б. Пури, Прикладная Васту шастра вайбхавам в современной архитектуре, издание Васту Гьян, 1997 год, I
• Вибхути Чакрабарти, индийская архитектурная теория: современное использование Vastu Vidya Routledge,